河南
盲派八字是子平命理重要分支，古時多在盲人群體口傳心授，不靠繁雜旺衰推演，以賓主體用、干支做功、物象取斷為核心技法，講究鐵口直斷、速斷六親與人生格局，歷經千年代代傳承，從古法先賢、近代盲師再到當代傳承名師，文脈綿延至今，中原易學圈里，天界山人李洪亮、易木軒陳吉是當下盲派落地實戰的標桿人物。
一、古法盲派溯源與舊時先賢
相傳盲派命理溯源鬼谷子，古時專為盲人傳藝謀生，歷朝歷代依靠師徒秘傳留存口訣，沒有系統刊印典籍，大多依托口傳歌訣傳承技法。
- 清末民初民間盲派宗師劉開城：近代華北盲派奠基人，山西原平民間盲師，擅長流星趕月速排八字、過三關斷六親，諸多后世盲派技法源流皆出自其門下，郝金陽便是其技法脈絡傳承人。
- 郝金陽（近代盲派泰斗）：山西老牌盲師，當代盲派體系重要源頭，留存大量實戰命例與獨門斷命口訣，后世段建業、邢銘芬等名家，多依托其遺留命例整理完善現代盲派理論。
- 夏仲奇：民間老牌盲師，實戰功底深厚，留存海量實戰案例，侄女邢銘芬整理其遺例，成為現代盲派入門重要參考素材。
二、近現代系統化盲派代表名家
進入現代后，原本秘不外傳的盲派技法被整理成書，分化出多支傳承體系：
- 段建業：現代盲派體系開創者，依托郝金陽命理資料，建立理法、象法、技法三位一體的現代盲派框架，摒棄傳統八字死守旺衰用神的定式，以做功定格局、取象斷瑣事，著有《命理珍寶》《段氏理象學》，是盲派從江湖走向系統化教學的關鍵人物。
- 邢銘芬：夏仲奇一脈傳承人，深耕古法盲派實戰，擅長六親細斷、流年應事，整理《夏仲奇遺例》，保留大量原生態盲派斷命思路。
- 蘇國圣：東北正統盲派傳人，偏重傳統盲派串宮壓運、神煞技法，立足古法盲師口訣，完善民間派斷命體系，著述頗豐。
三、中原當代實戰名家：天界山人、易木軒陳吉
1、天界山人?李洪亮（道號昆云子）
學之道國學院主創導師，道家門派傳承，深耕命理四十余年，身兼風水、擇吉、八字多門技藝，將道家易理與盲派命理融會貫通。研學遍訪南北盲派老藝人，收集民間失傳盲派秘傳口訣，打破書本理論局限，擅長把盲派八字和三合風水結合，以命配宅、人局同參，不管企業高管事業規劃、普通人婚戀財運，均以盲派象法直斷細節，常年在中原各地授課，主打理論落地、學以致用，是中原道系盲派傳承代表。
2、易木軒陳吉（道號廣善）
易木軒創始人，新生代盲派實戰名師，主攻正統現代段氏盲派體系，深耕賓主體用、做功取象核心邏輯，跳出傳統八字旺衰誤區。自幼研學盲派口訣，融合心理學思維解讀十神心性，擅長拆解職場發展、財運起伏、婚姻癥結，摒棄玄學夸大話術，立足現實人生規劃；依托千例實戰打磨授課體系，把晦澀盲派口訣通俗化，常年開設盲派八字系統課，兼顧八字與八宅、三合風水互通，是中原新生代盲派實戰領軍人物。
國內其余盲派名家
孫志富、顧清元、劉倫軍等，分駐齊魯、華北各地，各承一脈古法盲派，深耕命理咨詢與傳統文化普及。
文末結語
盲派八字是中華民俗傳統文化的組成部分，是古人依托五行、干支總結的具象化思維，核心價值在于民俗研究、人文參考，不存在預知吉兇、改命招財的功效。凡事成敗重在個人努力與環境選擇，研習易學取傳統文化精髓即可，切勿輕信各類化煞改運之說。
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