北京
習(xí)近平總書記指出：“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。”人失去精神支撐便難以站穩(wěn)腳跟，國(guó)家缺少精神內(nèi)核就無法長(zhǎng)久強(qiáng)盛。
中國(guó)“心”通過道德生活與精神探索，連接著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來。中國(guó)“心”，既是民族的文化記憶，也是與中國(guó)道路息息相關(guān)的理想信念。以“心”來統(tǒng)攝對(duì)于世界的理解，必然體現(xiàn)為內(nèi)心感受與外部環(huán)境的統(tǒng)合，這就涉及如何解決認(rèn)知與行為的分離，努力做到不忘初心、牢記使命。
從孟子到王陽(yáng)明，傳統(tǒng)心學(xué)確認(rèn)“心”在政治世界中發(fā)揮了重要作用，提出應(yīng)克服私欲、返歸本心?；仡櫄v史，多少國(guó)家丟失本心，短短幾代人就把創(chuàng)業(yè)初期的心量氣度忘得一干二凈，到頭來無不是土崩瓦解、湮滅無聞。
馬克思主義要求不斷提高人的思想覺悟和道德品質(zhì)，并認(rèn)為真正的道德是道德理論與道德實(shí)踐的統(tǒng)一。他指出，我們“不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”。道德不能脫離人的價(jià)值理念，其背后一定承載著人的具體生活。先秦思想家荀子曾經(jīng)說過：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！弊怨乓詠?，以信念灌注于實(shí)踐，一直是中華民族的傳統(tǒng)。從大禹治水到湯武革命，從周公制禮到商鞅變法，中國(guó)人始終相信道不離器、理在事中，這個(gè)世界值得肯定與建設(shè)，而不是否定與逃避。這種生生不息的奮斗精神與理想主義，使得中華文明得以跨越時(shí)空，持續(xù)不斷地賦予中國(guó)人以發(fā)展進(jìn)步的力量。
2022年10月，習(xí)近平總書記在考察紅旗渠時(shí)指出：“社會(huì)主義是拼出來、干出來、拿命換來的，不僅過去如此，新時(shí)代也是如此。”中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之初，就肩負(fù)著推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的雙重使命，始終保持著發(fā)揮主觀能動(dòng)性的責(zé)任意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，辦成了一系列彪炳青史、利國(guó)惠民的大事、實(shí)事。真抓實(shí)干，干出了“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”的三峽大壩，干出了貫通各地的高鐵動(dòng)車，干出了“可上九天攬?jiān)隆钡妮d人航天飛船。我們黨帶領(lǐng)人民埋頭苦干、拼命硬干，新中國(guó)從“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到如今已經(jīng)建成門類齊全、獨(dú)立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，工業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居全球首位，中國(guó)式現(xiàn)代化呈現(xiàn)了令整個(gè)國(guó)際社會(huì)為之驚嘆的中國(guó)速度。
500年前左右，王陽(yáng)明曾說：“知是行之始，行是知之成?！蓖苿?dòng)了傳統(tǒng)知行學(xué)說的發(fā)展完善。100多年前，馬克思揭示了歷史唯物主義及其實(shí)踐意義，由此開啟了人類歷史的一條嶄新道路。如今，中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚著勇往直前的強(qiáng)大信念，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)不懈探索著。
［作者：何青翰 單位：中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部］
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