又準備一年一度的高考了，相關的話題也就多了。刷手機看到一個話題：古代科舉考狀元容易，還是現代考狀元容易。

其實，這有些可比性，也沒有可比性，畢竟制度不同，只能類比。

當然了，從理性看待，無論是從古代的科舉考試中狀元，還是從現代高考考狀元，其實都不容易，但最重要的，還是自己得有扎實的文化基礎，知識儲備，并且在考試時能發揮出自己的真實水平，那才能有機會，才能水至渠成，不然都是空談。

如果從考試環境，考試經歷來說的話，那古代科舉考狀的難，可不是現代高考可以比的。

現代高考，這就得看個人了，十二年的基礎教育下，只要在本地學校好好學習，能學好發揮好，最出色的那個，考得本區域第一，那就是狀元了，這說起來簡單了，實際還是得努力，得有各方在背后支持。

古代科舉教育環境下就不同了。

“狀元”的名頭，是唯一性的，全國性的，每一屆中，有且只有一個，想獲得“狀元”，可就不容易了。

簡單說，就是得先通過四級六次不同層次的考試，才能進入最后的“狀元”爭奪考場——殿試。

四級，就是院試、鄉試、會試、殿試四級；六次，就是縣試，府試，院試，鄉試，會試，殿試。

縣試，府試，院試三次，叫童試，也算是科舉入門試，初試，考過了，成為秀才，有這身份才真正有參加后面科舉的晉級考試的資格，才有機會；想考這三次試也不容易，如到明清時期，行政區劃省一級以下分府，州（府級，縣級州之分），縣三級。

縣試，即本縣（或是縣級州）的學子在縣里面考一次，由知縣或是知州主持的考試；府試，即到本縣所屬的府城再考一次，由知府或是直隸州知州主持的考試；院試，則是由省的學政組織的考試，一般在府城考。

這每個人，每一級考試，可以不限次數，不限年齡的考，能考上，就有資格進入下一等級參試，沒考上，那永遠停留在這一級，而且，這每一級考試都是有名額限制的，錄取數量不多，不同地區，少的每級一年三五個，少的僅僅一兩個，多也多不到哪去。更重要的是，即使通過了院試，成為了秀才，那也是分三六九等的，每一等的方方面面待遇都不同，并且也不一定都能直接的去參加鄉試。

鄉試，即是在省會舉行的正式考試，三年一次，全省各府縣在各縣歷屆秀才中，選拔一批人到省城考試，通過了，即為舉人。鄉試同樣是講究錄取名額的，每個省每次鄉試能錄取的舉人名額都不同，像廣西，在清代穩定以后，一次鄉試也就能錄取四五十人左右的舉人名額。

只有成為舉人，也才有資格進京考試，參加會試。因為考點在京城，所以，不分遠近，都要在規定時間內趕到京城，長途跋涉，在外的衣食住行，都是要有資金的支持了。

不過一般來說，通過鄉試，得到舉人的身份，在那個時代，都是有著很高的社會地位了，可以當官，可以有各種的官府補貼與民間贊助，所以，進京趕考的費用，不說所有人，那大部分人都是拿得出的。

最麻煩的，實際上就是進京的長途跋涉，不管有錢沒錢，是遠是近，走路還是車馬舟行，只要你想參加考試，那都是要親力親為，耗時耗神的過這些路程，運氣不好的，身體差的，這路程都是一道難關了，那去了也是走場而已了。

在規定的時間到了京城，也得先參加一次淘汰試，即會試。

由禮部組織。全國各地趕來的舉人統一參加，會試錄取的名額，也并不是每年不變的，有時多，有時少，并且在不同的時代，有不同的說法，如明代，由于歷史環境不同，有一段時間，會試考試是分卷的，什么南卷，北卷，中卷，主要對應來自不同地區的考生，不同地區的又有不同的錄取率。

如南方地區的占55%，北方地區占35%，西南幾個地區的占10%，名額滿了，分數再高也不要了，如南方考生考得90分，但55%的名額滿了，也得落選，那怕北方考生考得60分，35%的名額沒夠，他也能入選。西南幾省的考生再多，水平再高，那也只有區區10%的名額。

所以，在一些地區的考生，不說其他原因，就能考到京城，那都是經過好幾條“獨木橋”了。

會試過后，上榜的人，基本都不會再淘汰了，得到“進士”的身份基本穩了，最后再統一參加終級考試——殿試。

殿試實際就是排座次的，狀元也在這批人中產生。

古代科舉環境下的狀元，可不是完全依靠成績來定了，也不是說有才學，有才能就一定可以成為狀元的，有很多的“偶然”，“意外”的人為因素，如殿試成績得第一，甚至公認第一，但只要長相差一點，或是名字諧音意思不好，等等之類，皇帝說不行，那也會被排到后面去，這種例子記載都很多了。

可能對于皇帝來說，反正都已經到殿試了，才學都大差不差的，選誰當狀元，都不算錯，何況都是皇權一言堂。

當然了，這個話題展來說，還有很多沒講完，只是簡單說，無論是古代還是現代，考“狀元”，都不容易，付出的努力各有不同，取向有所不同，各有各的難，只不過在古代的環境下，成為“狀元”的過程復雜，身心艱難一點而已了。

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