在川西高原的褶皺深處，在攀西峽谷的向陽坡地，那些隱匿于崇山峻嶺之間的傳統(tǒng)村落，正以一種獨(dú)特的方式發(fā)出自己的聲音。當(dāng)彝族銀飾的敲擊聲與電子樂的節(jié)拍在攀枝花迤沙拉村的夜空交匯，當(dāng)羌族多聲部民歌的蒼茫與流行旋律在阿壩牛尾村的山谷共振，一檔名為《古村的音符》的微綜藝，正在悄然書寫著傳統(tǒng)村落保護(hù)的全新范式。

這場由四川廣播電視臺發(fā)起的“聲景尋根”實(shí)驗(yàn)，歷時兩年跋涉7000公里，用10集篇幅完成了一次從“音樂采風(fēng)”到“文化打撈”的深度實(shí)踐，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化提供了可資借鑒的范本。而在“古村何以奏響和諧音符”的追問中，我們或許能窺見鄉(xiāng)村振興的文化密碼。

（一）

從傳承視角來看，這是一次從“被觀看的風(fēng)景”到“可聆聽的聲景”的傾聽之旅。

當(dāng)城市化浪潮席卷中國，傳統(tǒng)村落正以前所未有的速度消逝，當(dāng)青壯年離鄉(xiāng)、老屋頹圮、手藝失傳，那些承載著農(nóng)耕文明記憶的建筑、技藝、習(xí)俗，那些“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的精神家園，面臨著傳承斷裂的危機(jī)。

而《古村的音符》的誕生，始于對這個緊迫現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)知。總導(dǎo)演張燁在福建從事國際傳播與人文類節(jié)目制作的經(jīng)歷，讓她形成了“關(guān)注人文、注重紀(jì)實(shí)”的創(chuàng)作理念?；氐剿拇ê?，她不斷思考，時代浪潮下，究竟什么樣的內(nèi)容才能真正為王？

答案在四川省“歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用廣播電視扶持項(xiàng)目”的支持下逐漸清晰……用音樂激活古村，讓沉寂的鄉(xiāng)土文明在旋律中尋得回響。

《古村的音符》的可貴之處，正是在于它提供了一種全新的感知維度：傾聽。

張燁將這次創(chuàng)作形容為一次“聲景尋根”。彝族銀飾匠人鏨刻時的叮當(dāng)聲、羌族羊皮鼓舞者踏步時的沉悶回響、藏族鍋莊舞步卷起的塵土氣息、漢族古集市上若有若無的喧嘩……這些長期被視覺遮蔽的聲音，構(gòu)成了“錦繡天府”最為立體的文化肌理。

節(jié)目確立了“挖掘、活化、賦能”的行動路徑，將鏡頭對準(zhǔn)四川多民族交往交流交融形成的獨(dú)特文化景觀。從石棉蟹螺堡子的爾蘇藏族原生態(tài)歌謠，到阿壩茂縣牛尾村的羌族多聲部民歌；從攀枝花迤沙拉村的彝族談經(jīng)古樂，到甘孜鄉(xiāng)城仲德村的藏族鍋莊——這些瀕臨沉寂的“古村音符”，成為節(jié)目采集、編創(chuàng)、放大的核心對象。

當(dāng)鏡頭不再僅僅追逐奇觀化的建筑或民俗表演，而是俯身拾起那些瀕臨沉寂的音符，古村便從“被看”的客體，轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)聲”的主體。

在雅安石棉蟹螺堡子，節(jié)目組專門設(shè)立“聲音檔案”版塊，以深色背景前的特寫鏡頭，完整記錄老人原生態(tài)的歌唱，不是為了節(jié)目效果，而是為了“成書、成譜、成資料庫，留給地方、留給學(xué)界、留給后人”。這種近乎考古學(xué)的文化自覺，讓每一縷即將飄散的聲音，都有了成為永恒的可能。

在蟹螺堡子，當(dāng)80歲的山歌隊(duì)阿婆一開嗓便驚艷眾人時，龔琳娜眼中的震撼與感動，通過鏡頭傳遞給萬千觀眾，讓古村的“人”與“聲”真正走進(jìn)公眾視野。這些真實(shí)而動人的場景，不僅是文化的記錄，更是情感的共振。

（二）

從呈現(xiàn)方式來看，這是一次“外來者”與“新村民”的深度對話。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化，長期面臨一個悖論，過度開發(fā)會稀釋文化本真，封閉保護(hù)則意味著慢性死亡。《古村的音符》摒棄單純的記錄與懷舊，以“音樂+紀(jì)實(shí)+微綜藝”的創(chuàng)新融合形式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳播的結(jié)構(gòu)性升級，探索出一條“創(chuàng)造性傳承”的中間道路。

節(jié)目組精心選擇了兼具專業(yè)實(shí)力與市場號召力的音樂人陣容——龔琳娜、房東的貓、蔡程昱、面孔樂隊(duì)陳輝、HAYA樂團(tuán)希博、孟慧圓、銀河快遞樂隊(duì)等。

更精妙的是“人村配對”的設(shè)計,讓每一組音樂人與村落的相遇都成為一場“雙向奔赴”。將年輕清新的蔡程昱、孟慧圓與神秘古老的爾蘇藏族蟹螺堡子配對；讓源自南京的銀河快遞樂隊(duì)探訪建筑呈蘇皖風(fēng)格的攀枝花迤沙拉村，暗合“他鄉(xiāng)遇故鄉(xiāng)”的敘事；安排龔琳娜自主選擇川東北漢族古村梨園壩，并搭配年輕唱作人賀俊雄，形成代際與風(fēng)格的對話……

在迤沙拉村，銀河快遞樂隊(duì)將六百年彝族談經(jīng)古樂與現(xiàn)代電子樂融合，為“中國彝家第一村”打造全新的聲音名片；在牛尾村，對羌族多聲部民歌的挖掘與再創(chuàng)作，成為這項(xiàng)國家級非遺的活態(tài)記錄與傳播創(chuàng)新。此時此刻，音樂人不再扮演居高臨下的采風(fēng)者，而是以“新村民”身份深度嵌入村落生活，在同耕共飲中捕捉最真實(shí)的情感頻率。

在敘事方式上，節(jié)目更是獨(dú)具匠心。張燁引入“劇情化、夢境式”的敘事切口，讓音樂人在特定情境下進(jìn)入風(fēng)格化的“幻境”。在蟹螺堡子，他們“穿越”參與爾蘇藏族的新年“環(huán)山雞節(jié)”；在迤沙拉村，親身“體驗(yàn)”彝族古老的嫁娶儀式。這些采用不同手法拍攝的片段，與紀(jì)實(shí)跟拍部分交織，形成獨(dú)特的視聽語言，將觀眾從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭雺簟薄叭胄摹钡耐啡恕?/p>

從創(chuàng)新的視角看，這種參與式創(chuàng)作的意義，遠(yuǎn)不止于產(chǎn)出一兩首動聽的歌曲。當(dāng)音樂人坐下來聆聽老人唱一段沒有名字的山歌而落淚，蹲下來觀看匠人制作一件瀕臨失傳的手藝而躍躍欲試，他們實(shí)際上是在完成一次文化翻譯，那就是將隱匿于建筑、技藝、習(xí)俗中的文化密碼，轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代人能夠共鳴的情感語言，既保留泥土氣息，又達(dá)成新生代共鳴，讓村民由被動記錄者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘮⑹鲋黧w。

在鏡頭前，他們不是在被觀看，而是在向世界講述自己的故事，這種主客體的消融，恰是“和諧”最為本質(zhì)的注腳。

（三）

《古村的音符》成功構(gòu)建了“挖掘文化內(nèi)核—創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)—引發(fā)廣泛關(guān)注—賦能在地發(fā)展”的完整閉環(huán)。節(jié)目播出后，首期即榮獲全國晚間黃金檔電視節(jié)目融合傳播指數(shù)榜第二，已播出的四期內(nèi)容持續(xù)躋身榜單前十，屢次進(jìn)入黃金檔媒體曝光度、網(wǎng)民評議度等細(xì)分維度前三甲。微博相關(guān)話題閱讀量累計突破1億，。

更具深遠(yuǎn)意義的是音樂資產(chǎn)的全球發(fā)行與版權(quán)規(guī)劃。節(jié)目誕生之初就進(jìn)行了前瞻性布局，最終五首村落主題曲與節(jié)目主題曲《歸夢》全部通過索尼音樂全球發(fā)行，登陸Apple Music、Spotify等國際平臺。其中，《另一個我》（迤沙拉村主題曲）在國內(nèi)平臺上線后日均播放量超30萬次，累計播放量數(shù)千萬。

聽眾在音樂平臺踴躍留言，“好好聽！今日單曲循環(huán)100遍留念”“聽一遍哭一遍”“打通任督二脈般的全身舒爽，高低得去迤沙拉看看”。這些反饋印證了音樂作為情感載體的強(qiáng)大力量，讓深山古村之聲跨越地域與語言，成為具有國際傳播力的“數(shù)字文化資產(chǎn)”。

節(jié)目還同步開展了一項(xiàng)頗具文化價值的工作，那就是系統(tǒng)性記錄、整理并數(shù)字化當(dāng)?shù)氐姆沁z歌曲與民間傳唱，形成“數(shù)字聲音檔案”。在蟹螺堡子拍攝后歸途中的思索，讓張燁意識到那些依靠口耳相傳的非遺之聲會隨著一代人的老去而消失。于是，節(jié)目中出現(xiàn)了干凈深色調(diào)背景下的特寫鏡頭，完整記錄老人原生態(tài)的演唱?！斑@些聲音不僅用于節(jié)目，更可沉淀為可出版、可研究、可傳承的文化文本，留給地方、學(xué)界、后人?！?

在張燁的藍(lán)圖里，《古村的音符》絕不只是一檔節(jié)目，而是一個可生長、可落地、可反哺鄉(xiāng)土的品牌。節(jié)目尚未開播，“古村的音符”商標(biāo)已完成全品類注冊，覆蓋文創(chuàng)、餐飲、文旅等領(lǐng)域。IP的產(chǎn)業(yè)延伸路徑清晰可見，比如，通過“音樂+文旅”融合，規(guī)劃主題旅行線路，設(shè)立打卡地，舉辦音樂節(jié)，將線上流量轉(zhuǎn)化為線下消費(fèi)；開發(fā)系列文創(chuàng)衍生品，涵蓋實(shí)體產(chǎn)品與數(shù)字藏品；構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，明確音樂版權(quán)收益反哺村落，并建設(shè)公益性的“傳統(tǒng)村落數(shù)字聲音博物館”。

這種從“節(jié)目拍攝地”到“活化實(shí)踐樣本”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了文化賦能鄉(xiāng)村振興的深層邏輯。節(jié)目通過“熊貓觀察”國際矩陣，將融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與發(fā)展的四川實(shí)踐傳向世界，展示了一個文明在賡續(xù)中創(chuàng)新、在交融中共榮的當(dāng)代中國形象。

《古村的音符》將古村落的文化記憶與當(dāng)代審美巧妙連接，探索出一條傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播的深度融合路徑，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，古村正在用自己的聲音，譜寫新時代鄉(xiāng)村振興的和諧樂章。