《紅樓夢》產生的直接起因是乾隆初年的“弘晳逆案”，根本原因是皇權與宗室權力之爭?！都t樓夢》的第一要義是乾隆史，在此基礎上影射有清以來至公元1754年期間百余年的滿清皇家秘史。《紅樓夢》是高度濃縮的《推背圖》，是以小說體寫成的史書，脂批中多有“史筆”進行暗示和強調，全書中的一個詞、一句話，其展開來講都是一個“超鏈接”，《紅樓夢》最佳的解讀方式是“以史為解”。

《紅樓夢》一書故事的起點是乾隆開挖裕陵地宮（對應開篇“地陷東南”，乾隆的裕陵在昌瑞山東南方向，地陷是裕陵動土開工，這是皇家大事），主線是乾隆后宮的妃子陸續葬入地宮，而結局是乾隆死后葬入地宮，而后《紅樓夢》大結局。乾隆太長壽，主要作者們沒能熬過乾隆，這是《紅樓夢》一書只有前八十回的根本原因，這也是我一直在強調的“乾隆不崩、紅樓不完”的原因所在。

乾隆四年、公元1739年，“弘晳逆案”爆發，至乾隆七年、公元1742年，弘晳被兄弟乾隆皇帝整死而宣告結束。

乾隆八年、公元1743年，農歷癸亥年。乾隆在這一年開始為自己修建裕陵，開篇“地陷東南”即暗示《紅樓夢》起筆時間為該年，至乾隆十九年、公元1754年期間共十一年，《紅樓夢》前八十回基本定稿。《紅樓夢》別名《石頭記》，所謂“石頭”，“一擊兩鳴法”解之，一則傳國玉璽，象征國家最高權力皇權；二則皇帝陵墓中的神道碑。所謂“石頭記”，就是記錄皇帝一生功過是非的書。當然，《紅樓夢》一書也不只寫乾隆，乾隆之前歷代帝王的功過是非均在書中記明寫清，尤其是重點復盤了康熙末年“九子奪嫡”至雍正一朝的血腥政治斗爭，以及這些斗爭最終造成的宗室家破人亡的各種悲劇故事。

面對乾隆帝的肆意妄為，宗室人人自危。在胤禎（化名為曹雪芹）的暗中主導下，其四子弘暟（化名為芹溪）、老八胤禩之獨子弘旺（化名為脂硯齋）、老十三胤祥之四子弘晈（化名為杏齋）、雍正帝之五子弘晝（化名為畸笏），幾人開始秘密編纂《石頭記》，即《紅樓夢》一書。目前確定的作者是以上五人，其中老十四胤禎提供原始資料并擔任總纂官，四位子侄在胤禎提供的原始資料和自己親身經歷的故事基礎上進行文學創作，是核心作者，其中弘暟（芹溪）代表胤禎家族，弘旺（脂硯齋）代表胤禩家族，弘晈（杏齋）代表胤祥家族，弘晝（畸笏）代表雍正帝胤禛家族，這四位父輩也是當年“九子奪嫡”的重要參與方之一。至于其他“九子奪嫡”參與方的后人是否參與了《紅樓夢》一書的創作，目前暫未有發現，如有新的發現，本人將在評論區實時更新。

乾隆八年、公元1743年，這一年，乾隆33歲，他的十四叔奉恩輔國公胤禎56歲，他的幾個兄弟們的年齡分別是弘暟37歲、弘旺36歲、弘晈31歲、弘晝33歲。從幾位核心作者的年齡來看，他們和乾隆年齡相仿，他們的童年和乾隆的童年有太多共同的經歷。

乾隆十九年、公元1754年，農歷甲戌年。這一年，乾隆44歲，而他的幾個兄弟們的年齡分別是弘暟（芹溪）48歲、弘旺（脂硯齋）47歲、弘晈（杏齋）42歲、弘晝（畸笏）44歲，乾隆后期的重臣和珅這一年才5歲。這一年，《紅樓夢》一書尚未完成，而它的主導者胤禎的人生已時日無多，面對這種情況，五人主動砍掉《紅樓夢》一書八十回后的內容，僅保留前八十回。幾位作者在草稿基礎上緊急抄錄了一部，并由胤禎對前八十回進行重點批注，這就是“甲戌本”的由來。

“甲戌本”其完整書名為《脂硯齋重評石頭記》。“甲戌本”的現世似乎就是為了了卻胤禎臨終遺愿而出的一版，幾位弘字輩作者負責謄抄，由67歲的多羅恂郡王胤禎主批，在草稿上去作脂評是沒有任何意義的，“甲戌本”自然是定稿本。后續的《紅樓夢》抄本中，幾位弘字輩作者除了抄錄正文，同樣把胤禎的脂批作為書的組成部分一同抄錄在后續抄本中，再后來又由弘字輩的四大核心作者加了另外一些他們自己的脂批，清皇室成員中幾位作者的至親也有機會讀到《紅樓夢》一書，他們也在閱讀之余，偶爾也會加了一些自己的脂批，這些脂批與前八十回《紅樓夢》原文共同構成了《紅樓夢》一書密不可分的統一整體。

目前幾乎可以確定的是，這里能加注脂批的人是除了乾隆以外的其他清皇室宗親成員，如果乾隆能看到《紅樓夢》一書，他看到的版本斷無任何可能傳世至今，所以，從這個意義上講，我們今天能看到的早期脂批本都是真本，脂批全部為真實反映《紅樓夢》作者寫作背景和故事內核的重要線索。

（注：為什么”甲戌本“這一版的書名要以弘旺的化名題作《脂硯齋重評石頭記》呢？為什么不是《曹雪芹重評石頭記》或《芹溪重評石頭記》或《杏齋重評石頭記》或《畸笏重評石頭記》呢？我個人推測，此時的弘旺（脂硯齋）已是被皇室玉牒除名的人，而其他四人或為親王、或為郡王、或為散秩大臣，都在皇室的編制內，鑒于乾隆時期殘酷的文字獄，《紅樓夢》是一部明顯對乾隆不利的政治禁書，極有可能是弘旺（脂硯齋）主動頂包為《紅樓夢》一書的唯一抄錄者或脂評者，即便因事敗露，后果由弘旺（脂硯齋）一人承擔，風險損失也可降至最低，不至于讓幾大家族的心血付諸東流。所謂“重評”，我個人認為是幾人為防事情敗露，將弘旺（脂硯齋）身份由作者變為脂評者，而且不是先評者，而是重評者，即便事情敗露，弘旺（脂硯齋）罪責僅為明面上的脂評者，比起作者這一身份來說，脂評者和抄錄者罪責相對會輕一些，重評者罪責更輕。后續的各個抄本仍按約定沿用了《脂硯齋重評石頭記》這一書名。）

“甲戌本”目前存世僅有殘缺的十六回，但是，從這僅有的十六回的“甲戌本”內容，大體也能窺見《紅樓夢》之全書，其和后期的抄本主體內容基本是一致的。網上書店有“甲戌本”影印本售賣，建議大家對照閱讀。

這前八十回《紅樓夢》似乎不太完整，但是，實際上，如果真得讀懂《紅樓夢》的故事內核，附帶脂批的前八十回版《紅樓夢》，其實是完整的版本，后續任何續書都是偽續，都沒有意義。

乾隆二十年、公元1755年，農歷乙亥年。公元1755年2月16日，農歷正月初六日，《紅樓夢》的一書的主導者多羅恂郡王胤禎（曹雪芹）離世，終年68歲。除了“甲戌本”，幾位作者們一刻未停地抄錄著《紅樓夢》。長久以來，紅學界將“曹雪芹”與“芹溪”劃等號是一大錯誤。

乾隆二十三年、公元1759年1月28日，農歷戊寅年十二月三十日，大年除夕日，當日干支記日為壬午日（即”壬午除夕日“，也可寫作”壬午除夕“，這是正史中記日的一種標準記法）?！都t樓夢》核心作者之一弘暟（芹溪）去世，終年53歲。

乾隆二十四年、公元1759年、農歷己卯年。在這一年冬，弘旺（脂硯齋）懷著對弘暟（芹溪）的悲痛悼念之情，在另一個抄本中留下的大量的批語，這個版本就是“己卯本”。

乾隆二十五年、公元1760年、農歷庚辰年。這一年過錄的版本即是“庚辰本”。

乾隆二十七年、公元1762年、農歷壬午年。這一年夏天，弘晝（畸笏）在“庚辰本”中留下了大量的脂批，集中而又大量的脂批，似乎也是弘晝（畸笏）在了卻弘旺（脂硯齋）的臨終遺愿。公元1762年12月16日，農歷十一月初二日，弘旺（脂硯齋）離世，終年55歲。

乾隆二十八年、公元1763年、農歷癸未年。公元1763年7月18日、農歷六月初八，這一天干支日是“甲午日”，即這一天是“甲午初八日”，四大核心作者之弘晈（杏齋）、弘晝（畸笏）兄弟其中之一在“甲戌本”抄本中補留下了一句關鍵脂批：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八日淚筆?！边@里的“一芹一脂”是弘暟（芹溪）、弘旺（脂硯齋），“余二人”，即是“我二人”弘晈（杏齋）、弘晝（畸笏）的意思，這句脂批的本意是尚活在世上的兩位作者在悲痛中懷念先前已經離世的兩位作者。

乾隆二十九年、公元1764年、農歷甲申年。公元1764年9月9日，農歷八月十四日，《紅樓夢》核心作者之一的弘晈（杏齋）去世，終年52歲。至此，《紅樓夢》的主要作者僅剩弘晝（畸笏）一人。

乾隆三十年、公元1765年、農歷乙酉年。公元1765年10月23日，農歷九月初九日重陽節，以干支記日法，當日是為“壬午重陽日”。弘晝（畸笏）在“庚辰本”中留了為數不多的批語?！镜诙寤馗迹憾毚鹧?，是補諸艷俱領過之文。乙酉冬雪窗，畸笏老人?！俊镜诙嘶馗迹捍蠛ｏ嬀疲魈卯a九臺靈芝日也，批書至此，寧不悲乎？壬午重陽日?！俊镜诙嘶馗迹涸苾褐t細事，可想玉兄之風情意也。壬午重陽。】從這里也能看出，“壬午重陽”就是“壬午重陽日”，毫無疑問，“壬午除夕”就是“壬午除夕日”。

乾隆三十二年、公元1767年、農歷丁亥年。這一年夏天，僅剩的《紅樓夢》核心作者弘晝（畸笏）在“庚辰本”上又留下了大量批語。【第二十二回庚眉：鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，不怨夫。前批書[知]者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛乎！】在“靖藏本”中有不同脂批：【靖眉批：前批“知者寥寥”，不數年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛殺?！亢霑儯ɑ耍┰谶@些批語中悲痛懷念已先前離世的弘暟（芹溪）、弘旺（脂硯齋）、弘晈（杏齋）等三位核心作者。

乾隆三十三年、公元1768 年，農歷戊子年，這一年永忠34歲，他寫下了悼念他爺爺胤禎（曹雪芹）的詩——《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹》三絕句，以悼雪芹兼詠紅樓。

乾隆三十五年、公元1770年，農歷庚寅年，公元1770年8月27日，《紅樓夢》最后一位核心作者弘晝（畸笏）去世。至此，《紅樓夢》一書的主要創作者全部離世。

乾隆三十七年、公元1772年，農歷壬辰年，23歲的和珅正式走入乾隆帝的視線，后沒過幾年，和珅成為了乾隆后期的朝廷重臣。和珅的快速上位，目前并無法確定是否和《紅樓夢》一書有關。據趙烈文《能靜居筆記》記載，和珅曾將《紅樓夢》一書呈獻給乾隆，乾隆看后說“此蓋為明珠家作也”之類的話。

乾隆三十八年、公元1773年，乾隆主導設立“四書全書館”，由紀曉嵐擔任總纂官，開始編纂《四庫全書》。這表面上是仿效大明王朝明成祖朱棣編纂《永樂大典》，實際上是乾隆以修書為名，清查以《紅樓夢》為代表的“政治反書”，其結果是對中華文化造成了毀滅性打擊，是一場比文字獄更殘酷的文化浩劫。此次纂修伴隨清廷大規模禁毀典籍，在“寓禁于征”的政策下，據不完全統計，全毀書2400多種，抽毀書400多種，焚毀書籍在10萬部以上，形成文化壓制局面。編纂過程中對收錄文獻的抽毀、改竄行為，對后世文獻研究造成重大影響。

乾隆四十一年、公元1776年，農歷丙申年，乾隆下旨編纂《貳臣傳》，滿清入主中原的功臣、明朝降將洪承疇（《紅樓夢》書中賈瑞賈天祥的歷史原型之一）被列為甲等貳臣之列。

乾隆四十二年、公元1777年3月2日，農歷正月二十三日，乾隆母親崇慶皇太后鈕祜祿氏（《紅樓夢》書中賈母歷史原型之一）離世，終年86歲。

乾隆四十三年、公元1778年，農歷戊戌年正月，乾隆令玉牒內恢復允禩（《紅樓夢》書中賈璉的歷史原型之一）、允禟、弘晳的原名，三人子孫一并收入皇室玉牒（這其中包括弘旺（脂硯齋）），復其宗室和原名，但原王爵永不復原。同時，乾隆為多爾袞（《紅樓夢》中賈瑞的另一歷史原型）、多鐸等翻案，恢復原爵，并配享太廟。乾隆為眾多宗室成員（這些宗室成員在《紅樓夢》書中均有原型）集中翻案，本質上宣告了乾隆政治圍剿《紅樓夢》的失敗，一定意義上也是乾隆向宗族勢力進行政治妥協的結果。乾隆后期立志要做“十全老人”，這其中或許有《紅樓夢》一書對他的刺激與影響。

乾隆四十五年、公元1780年，乾隆對《紅樓夢》中焦大的歷史原型鰲拜作出了終極裁決：承認鰲拜是效力年久、且曾立戰功的勛舊大臣，同時推翻了其父雍正為鰲拜追封的“世襲一等公爵位”，降格為“世襲一等男爵位”，以示“功過相抵”。

關于“蒙府本”，即蒙古王府收藏的抄本，我個人認為是幾位核心作者們的姑姑或者姐姐妹妹們在遠嫁蒙古王公時帶過去的，其一，可能也是她們確實喜歡《紅樓夢》一書，其二，可能是她們受作者們所托，為了保全《紅樓夢》一書，畢竟蒙古草原遠離朝廷政治紛爭，侄子們或兄弟們的畢生心血，不能因為乾隆的“文字獄”而毀于一念。

乾隆四十七年、公元1782年，農歷壬寅年，第一部完整的《四庫全書》抄完。

乾隆五十六年、公元1791年，這一年乾隆81歲，由程偉元主導的《紅樓夢》“程甲本”以刻印本形式面世，《紅樓夢》一書正式且公開地走向了大眾讀者。但是，這個版本出現了三個致命的問題：一，刻印本刪除了全部的“脂批”；二，刻印本將原本八十回的《紅樓夢》補成了一百二十回；三，對前八十回抄本中的關鍵字詞進行了刪改。次年，“程乙本”面世?，F在的通行本大多從上述版本而來?！都t樓夢》刪、減、改到后期交付刻印是一個巨大的工程量，需要耗費大量的人、財、物力，可想而知，程偉元等在交付刻印之前做了多少年的準備工作。

“程甲本”出現的時間是公元1791年，距離“甲戌本”面世的公元1754年已經過去37年之久。程偉元或許能讀懂《紅樓夢》背后隱藏的故事，或許也是“半懂”，或許其主持公開刻印發行就是來自乾隆“官方”的旨意，來為《紅樓夢》一書滅火的。總之，沒有脂批的部分，《紅樓夢》缺失了它最關鍵的“魂”。通行本實為殘改本，這就導致了《紅樓夢》近二百年的學術紛爭。人們對《紅樓夢》的喜歡更多停留在了男歡女愛的悲情故事上，而不是其背后隱藏的清宮秘史和乾隆生平上，這或許是乾隆最想看到的結果，也是《紅樓夢》通行本能夠交付刻印的一大基本前提。

正是因為《紅樓夢》是一本深度涉及清皇室的政治小說，只要清王朝不滅，即便是能讀懂它的人也只能“意會”，不敢“言傳”。清代后期至民國時期大量有關清朝秘史的小說公開流行，其中以“乾隆秘史”尤其之多，歷代文人很多都讀懂了《紅樓夢》背后的故事，這或許也是今日戲說清宮影視劇中為何以乾隆為主角居多的原因。

研究《紅樓夢》后來發展為紅學。紅學后來衍生出了很多支派，如索隱派、考證派等，后又衍生出了不同分支。如索隱派主要分支明珠家事說（陳康祺等）、反清復明說（蔡元培）、順治董鄂妃說（王夢阮、沈瓶庵）等；考證派認為作者為包衣奴才曹雪芹說（胡適、俞平伯等）。

如今再回頭看時，諸多學派均已遠離了《紅樓夢》的寫作初衷，究其根本原因還是在通行本的廣泛傳播上，自“程甲本”開始，二百多年的歷史中，人們將閱讀的重點放在了《紅樓夢》通行本上，二百年來人們讀得是《紅樓夢》的殘缺本和破壞本，這也就不難理解人們為什么讀不懂其背后的故事了。

借助于如今發達的互聯網，信息的廣泛傳播交流，讓《紅樓夢》的研究也不再如大海撈針。我們如今可以非常方便地將各個版本的脂批綜合起來進行研究?，F在市面上有融合了各個版本脂批的《脂硯齋評石頭記》或《脂硯齋重評石頭記》，本人推薦由上海三聯書店出版的《脂硯齋評石頭記》，這一版融合了早期的抄本原文和脂批，讀《紅樓夢》一書，一定要結全原文和脂批去細細品讀。

《紅樓夢》因乾隆時期嚴酷的文字獄，部分作者和知情者的史料或遺失或被銷毀，可能已永遠無法以史料證據探明，尤其是主要作者之一弘暟（芹溪），目前僅有的證據為“甲戌本”脂批，其于“壬午除夕”去世，再無任何其本人相關書籍、史料進行佐證。但是，《紅樓夢》其他幾位主要作者均留有著作，如弘旺（脂硯齋）有《皇清通志綱要》、《松月堂目下舊見》、《元功名臣錄》等，弘晈（杏齋）有《菊譜》等，弘晝（畸笏）有《稽古齋全集》等，雖然經歷了文字獄，相關書籍多少存在刪減的情況，但是從上述著作中仍能窺見和《紅樓夢》高度相關的一些隱藏細節。同時期的清宗室成員如二代怡親王弘曉、永忠、敦敏、敦誠等，皇親國戚如富察明義等人文學作品中均有涉及《紅樓夢》和相關作者的文章詩句，皆可作為輔證。

為了系統研究《紅樓夢》一書，本人獨創了一套“時間矩陣體系”，根據《紅樓夢》原文、脂批、清史（包括正史、野史傳聞、雜記、傳記等），充分引入數學、幾何學等學科的研究方法思路，進行系統性邏輯性探究《紅樓夢》一書作者及背后的歷史故事，本人將研究成果整理成文字，或有不妥之處，敬請批評指正。

本人也將充分結合《紅樓夢》前八十回原文和脂批，“以史為解”，深入系統解讀《紅樓夢》背后的歷史故事，史解《紅樓夢》系列文章微信公眾號持續更新中，敬請關注。

方孔圓于2026年6月1日