來源：滾動播報

（來源：千龍網）

崇文門位于內城南垣東側，元代取《周易》“文明以健”之意，稱文明門，俗稱海岱門或哈德門。明蔣一葵《長安客話》載：“泰山、渤海俱都城東盡境，元時以‘海岱’名門取此。”海，即渤海、東海；岱，即岱宗，岱宗即泰山。城左鎮海寺內有鎮海鐵龜，據說護城河的橋下有一個海眼，需用鐵龜鎮住，以后就有了“崇文鐵龜”的稱號。元代挖建漕運通惠河，水自文明門外向東，在今天的楊閘村向東南折，至通州高麗莊（今張家灣村）入潞河。

穿越三里河街南的明代胡同

半壁街在三里河大街南側，東西走向。因南側有房舍，北側無房，明代時稱半邊街，清代改稱為半壁街。街內曾開有富成原、裕豐、天佑等十幾家皮貨店，又稱皮貨街。民國時以精忠廟北面的過街樓為界，分為東、西半壁街。

西半壁街13號，系武術家王正誼（世稱大刀王五）故居。其生于1844年，名正誼，字子斌，原籍河北滄州，與霍元甲、燕子李三、黃飛鴻等一代豪俠齊名。光緒五年（1879年）他買下了這里的五十多間房舍，創辦源順鏢局。源順鏢局坐南朝北，前院是倉房、車棚和馬廄；西跨院是鏢師居住、練武的場地；后院是內柜房、存鏢房、王五家屬住處。其業務范圍北至東三省，南到江南，時稱八大鏢局之一。

王五為源順鏢局立有四條規矩：第一，重要的鏢車親自押送；第二，凡是來訪的朋友，只要提到大刀王五的要熱情款待，走的時候還要給他盤纏；第三，冬、夏兩季要為貧困的人施舍衣服，冬天施舍寒衣、夏天施舍單衣；第四，春節期間，鏢局的車馬裝上物品去周濟窮人，要做好事。為此，百姓贈以“重義解驂”和“德容感化”兩塊匾額。“戊戌變法”失敗，王五冒著生命危險為譚嗣同收尸，護送靈柩往瀏陽安葬。1900年八國聯軍入侵北京，王五在一次與敵人的搏斗中手刃數敵，最后獻出了寶貴的生命。光緒三十年（1904年）左右，源順鏢局正式歇業。此后，源順鏢局改為大車店。20世紀90年代，王五的后代孫媳李家志、重孫王德海一家仍在此居住。西半壁街作為重要的歷史胡同，已被列入《首都功能核心區傳統地名保護名錄(街巷胡同第一批)》。

精忠街是南北走向，清代稱精忠廟。精忠廟前有金魚池水流過，石板小橋通廟門口。廟內三重殿堂，前殿供牛皋、湯懷、王貴、張顯塑像，中殿供岳飛像，后殿周侗、孫臏坐像，廟門口土臺上放著鐵鑄秦檜夫婦跪像。清代，精忠廟“燒秦檜”為京城一大活動。據史書記載，每年農歷正月另塑秦檜夫妻土像，用火燒之。往觀者眾，熱鬧異常。1959年，秦檜夫婦鐵像遷入中國歷史博物館。精忠廟側曾有一座梨園弟子的祖師殿，每年三月十八是梨園行祭神的日子，要祭拜梨園祖師爺，行會規定這一天的所有演出活動必須停止。1960年，北京市政府拆除了精忠廟，在原廟址上建華北光學儀器廠，喜神殿辟為精忠廟小學。1965年，精忠廟街改為精忠街，那所學校也隨之更名為精忠街小學。

東曉市在精忠廟街東部,東起磁器口大街，西至魯班胡同。明代稱苜蓿園北，清代稱東小市、新小市，1947年改為東曉市大街，現被新開辟的南北向祈年大街所隔斷。當年這里的貨品多為雜物、舊貨，價格低廉，每到天明散去，遂名“曉市”。昔日街中有慈溪會館，每科舉之日，直隸學政錄取遺才于此。街北有關王廟、慈源寺、藥王廟、天慶寺。

東曉市大街203號金臺書院，建于清朝中葉(1750年)。金臺書院的前身為降清明將洪承疇的私宅，稱洪莊。清康熙三十九年(1700年)，京兆尹錢晉錫在宛平、大興分設義學，收孤寒生童就讀，洪莊改為京師義學，康熙特賜御書“廣育群才”匾額。乾隆十五年（1750年）改名“金臺書院”，隸屬順天府官署管理，所收學員主要是京師和各省準備參加會試、殿試的舉人和貢生，順天府的童生亦可就讀。光緒三十一年（1905年）廢除科舉制度，改為順直學堂。后又幾易其名為東曉市小學、崇文區第一中心小學。1973年改為崇文區東曉市小學，1984年5月被定為市級重點文物保護單位。

藥王廟在東曉市街東部，明末天啟年間武清侯所建。因京城藥王廟很多，故又稱南藥王廟。主要建筑分東、西兩部分，西部是寺廟形式，山門門額鐫刻敕封藥王廟，門前原有兩尊大鐵獅子，進山門有一對大旗桿，其后有三層大殿。第一層大殿為藥王殿，面闊3間，東、西兩側配殿各3間。第二層玉皇殿，與第一層規模相同。第三層大殿是三清殿，面闊5間，兩側設有配殿。在三清殿東，與它并排而立一座二層小樓，樓下是關公殿，樓上為唐明皇殿。東部的建筑貫穿在南北軸線上。在明末清初，藥王廟香火除夕至元旦徹夜不斷，每逢初一、十五兩日有廟會。相傳每年農歷四月廿八日為藥王誕辰，從四月中旬開始，在廟外神路街設香池數處，供焚香遙拜。1949年以后在藥王廟舊址上改建為北京十一中學。

北京特種工藝的搖籃

崇文門離通州較近，又是商賈集中往來之地，明朝在此設立稅關。當時南方的各種貨物由大運河運到通州下船后，要經陸路從崇文門進城，在崇文門接受檢查和交納稅金，年收稅銀巨萬，征收商稅居全國之冠，所以崇文門也稱為稅門。課稅時，手續繁多，天長日久，小商販根據自己貨物多少，把稅款插在帽檐上，關吏取下銀錢立即放行，稱“插鬢”。清人查嗣瑮有詩記云：“九門征課一門專，馬跡車塵互接連。內使自取花擔稅，朝朝插鬢掠雙錢。”民國十九年（1930年）撤銷稅卡。崇文門外還有酒市，北京在早年間，燒鍋釀酒的作坊大多集中在京城南郊和通州一帶，民間早有南路燒酒和東路燒酒的區分，而多數販酒商客的酒車都要經崇文門進京，因此民間留下崇文門走“酒車”的說法。

明代的北京城，商貿集市在前門和崇文門外已相當發達。崇外三里河以北人口驟增，形成新的街巷胡同。沿街巷出現的集市、商店、客棧、攤點、作坊不斷發展擴大，受河道等地理環境和人文因素影響，在鮮魚市、花市、油酒市、藥市、磁器市等地云集。清順治二年，免除匠籍行役的規定，又采取漢滿分制辦法，把漢人趕到城外居住，大批匠人鋪戶進而集中到這一地帶，許多工藝美術作坊聞名遐邇，集聚起四五十個手工業行業和數百個作坊。清中葉以后，花市上頭條、三條一帶玉器、料器行異軍突起，漸成規模。20世紀50～60年代，北京傳統的工藝美術生產企業，如玉器、琺瑯、象牙雕刻、骨刻、料器、絨鳥絹花、宮燈、木刻、花絲鑲嵌、劇裝道具等廠家，全部或大部集中在這一地區，被譽為“工藝美術的發祥地”和“特種工藝的搖籃”。

花市大街在崇文門外大街北段路東，全長為2000多米，寬為10米左右，后分為東花市和西花市，老北京統稱為花兒市街。明永樂四年營建北京，命工部尚書取材川蜀，得大木數株，“天子以為神，名其山曰神木山，遣官祠祭。”把這幾株大木也當神一樣在北京供奉。永樂二十年(1422年)，在崇文門外建神木廠，明張爵記有神木廠大街地名。清朝建立后，將明時遺留下的幾株神木，從崇文門外遷至廣渠門外二里許，另立新廠，神木廠大街的名稱在《清乾隆北京全圖》上便改為花兒市大街。后以羊市口為界，東邊為東花市大街，西邊稱西花市大街。1965年后將周邊胡同擴入，2002年由幸福大街北口向北直到崇文門東大街修建了南北大道，與東、西花市大街相接，增加了北花市大街和南花市大街。

花市一帶的胡同極具特色，以增加東、西、南、北，上、中、下，東口、西口方向性專名的胡同甚為典型。花市街北面，有羊市口、小市口和元寶市。羊市口，原是宰殺和銷售羊肉的集中點，明朝時已成胡同名。小市口以攤販為主，元寶市因制作紙元寶得名，現并入小市口街。到清乾隆時，羊市口和小市口分別成為花市南北兩側的南羊肉胡同、北羊肉胡同，南小市口和北羊市口。

更為稱奇的，明代花市街北面只有4條平行的東西向胡同，稱頭條、二條、三條、四條胡同。到了清乾隆十五年（1750年），鑒于住戶增多，以羊市口、小市口、虎背口為界，把每條胡同斷為三截，衍生為上、中、下計12條東西走向的胡同。清末光緒時，又增加花市下下頭條、下下二條、下下三條、下下四條。1949年前后，人口再度增加，北上坡增加花市東頭條東口至東四條東口四條，北羊市口胡同里增加中頭條西口至中四條西口四條，北小市口里平添花市中頭條東口至中四條東口四條、下頭條西口至下四條西口四條。虎背口胡同里增加花市下頭條東口至下四條東口四條，東頭條西口至東四條西口四條。由最初的4條胡同，擴張到40條。

“天下絹花出北京，北京絹花出花市”。乾隆中晚期，在花市的胡同中，絹花業已經形成，并打造出生產加工、批發零售及販運的一個完整鏈環。東花市一帶，北從小市口兩側直至虎背口，南從南小市口兩側上下堂子、上下寶慶、上下鍋腔（國強）、上下唐刀直至元寶市，多數家庭都以此為業。凡經營此業者，都是門前設店銷售，后設作坊制造。自正月起，凡初四、十四、二十四日有市。著名藝人制作的絹花，曾在巴拿馬萬國博覽會上獲獎。花市還有玉器作、琺瑯作、象牙雕刻作、花絲鑲嵌作、雕漆作、料器作、挑補刺繡作、染紙作等各種各樣的工藝品作坊和店鋪，再加上為商業區作后勤保障的豆腐房、油坊、肉杠子、飯館、茶館，使花市成為老北京最大、最集中的手工業區。

灶君廟的獅子——鐵對兒

花市的發展，與街內的廟會有關。花市大街西段，曾是北京五大廟會之一的“花市廟會”舉辦地。西花市大街的“火神廟”，全稱火德真君廟。該廟建于明隆慶二年(1568年)，為神木廠悟元觀下院，專為神木廠所建。清代舊歷每月逢四有會，民國十一年(1922年)后改為陽歷逢四廟會。1949年逐漸演變為純商業集市，“火神廟”始終是花市集的中心。20世紀60年代初期停辦。從花市沿護城河往東為太平宮，俗稱蟠桃宮。蟠桃宮全名“護國太平蟠桃宮”，始建于明代，每年農歷三月初一至初三開廟，后延長至初五日。相傳農歷三月三為王母娘娘壽誕日，舉行蟠桃盛會。開廟前護城河往往開閘放水，崇文門至東便門的水路即可行船。

東花市大街路北原有老北京時最大的灶君廟，又稱都灶君廟。廟前雄雌鐵獅子一對，高約二尺，相顧而視，上鑄康熙己巳年(1689年)崇文門外上頭巷童子圣會同仁誠獻。老北京歇后語：“灶君廟的獅子——鐵對兒”，比喻朋友關系密切。廚行視灶王爺為本行業祖師爺，傳說灶君八月初三日圣誕，每年八月初一、初二、初三灶君廟有廟市。廟會開放時八大堂、八大樓等名酒樓和大小飯館的廚師，以及平民百姓都來廟里焚香禮拜。廚行的學徒還要在此舉行拜師、謝師、出師的儀式。因臨近中秋，這里擺放著很多賣兔兒爺、絹花、裝飾品和水果的攤子，吸引眾多百姓前往。

民國以后，灶君廟房屋年久失修已成危房。20世紀30年代，附近回民小學董事會集資籌款買下灶君廟的地產，董事長是馬連良之父馬西園。馬連良、侯喜瑞等藝術家多次組織京劇義演，于1941年11月籌資建立私立穆德小學，1960年改名為北京市崇文區東花市小學。鐵獅子曾丟失，80年代初期，穆德小學一位校董的后人發現在中國工藝美術進出口公司倉庫內，北京市政府根據群眾反映將這對鐵獅子運回校內。1988年為落實黨的民族政策，重新恢復校名“崇文區回民小學校”。

東花市大街東口原在北小市南口，其東稱鐵轆轤把，因曾有鐵轆轤把的手搖水井而得名，現已并入東花市大街。東花市大街東段有東西向的臥佛寺街，清名臥佛寺，1965年將佘家館、史家胡同、牛角灣部分并入，名東花市斜街。斜街東南與白橋大橋相交處，路北有民族英雄袁崇煥祠墓。袁崇煥死后，佘氏義仆為其收斂骸骨，葬于廣渠門內廣東義園，從此世代為袁守墓。清乾隆四十七年（1782年），乾隆帝下令為袁崇煥平反昭雪，后人為紀念袁崇煥，先后在佘家館修建袁崇煥祠和墓，墳側為佘義士之墓。東花市斜街36號有臥佛寺，據傳曹雪芹家道中落時，曾經寓居臥佛寺，過著賣文求生的凄涼生活。1931年秋，國畫大師齊白石與我國著名的史學家張次溪，曾往臥佛寺訪尋曹雪芹遺跡。張次溪賦詩一首，齊白石借用詩的意境畫了《紅樓夢斷圖》，并題一絕：“風枝露葉向疏欄，夢斷紅樓月半殘。舉火稱奇居冷巷，寺門蕭瑟短檠寒。”

蕭太后開挖運糧河

遼代，為解決南京城（今北京）內的漕運問題，蕭太后決議在南京城與通州間開挖運河，人稱蕭太后河。據《通州文物志》記載，蕭太后河約于統和二十二至二十七年（1004—1009）間，由遼代蕭太后主持開挖。蕭太后河起自南京城（今北京）的東門迎春門，利用西直門外高梁河南支和玉淵潭注入南京護城河之水，出迎春門后，接南橫街南側的大川淀和小川淀之水，蜿蜒向東流入陶然亭湖，然后東進龍須溝、金魚池，沿天壇北轉天壇東墻外、龍潭湖，經左安門附近的八里莊，斜向東南過今胡家垡，流入張家灣，與北運河相接，成為京杭大運河家族的一員。中都城建立后，北京成為金朝國都，市郊人口從30萬猛增到100多萬，僅有的蕭太后運糧河已無法負擔日益繁重的漕運任務，又開辟了引永定河水和高梁河的工程。

金元間還有一條排水河從中南海西南角流出，水由新華街向南，經虎坊橋明溝匯入先農壇西北的葦塘，接著就折向正東，與龍須溝匯合，加入到蕭太后運糧河中。這無疑增加了龍須溝的水量，使得龍須溝至三里河南北之間溝渠縱橫，水坑遍地。

在天壇北壇根龍須溝北岸，過去分布著大片水坑和許多小湖泊。舊志載：池上有殿，榜以瑤池，四周種植了許多柳樹，稱“魚藻池”。此處是金、元、明、清直至民國時期飼養金魚之地，人稱“金魚池”。附近居戶以培育金魚為業，數十畝池塘星羅棋布，培育出許多優良的金魚品種，然后到市場上出售。金魚池一帶曾有不少達官貴人的園亭樓閣，明代武清侯李偉的新園，就是其中很有名的一座，他把三里河的水引入園中，園內有魚池，可以泛舟。這條水的上源來自蘆葦園，水從北橋灣橋下流出，沿金魚池北再東折，南穿金魚池中部，流入龍須溝。

到了民國初年，金魚池一帶日益衰敗，污水泛溢，疾病蔓延，成為舊北京有名的貧民窟。20世紀50年代中期，填平湖面，蓋起樓群，建成新的居民區。今金魚池東街、金魚池中街、金魚池西街即為原金魚池舊址所在。龍須溝流經金魚池后，沿著天壇北壇墻外繼續東流，過紅橋、沙土山南，法華寺街南，在四塊玉與正藍旗教場之間東南折向龍潭湖，再向西南流出城外。流經之處，不斷有河渠注入。民國初期，僅在天橋至流出城外這段河上，便建橋16座，紅橋就是其中的一座。

1978年底，農村實行改革，允許農民將種的菜、雞蛋、花生米等農產品帶到北京城里來賣。初在體育館路交易，后在體育館西路形成了市場。1979年9月，農貿市場搬到磁器口街。1980年初，為解決知青的工作安置及早市擾民問題，將市場移至天壇公園東北壇墻下。從天壇東門沿圍墻的半弧形一直到天壇北門，逐漸擴大成5000平方米的紅橋農貿市場。1992年，根據“退路露墻”、展示古都風貌的要求，在法華寺敬業西里建造具有民族風格的集貿商廈——紅橋市場。

左安門內一帶，原是明代為燒制城磚挖出的大片洼地，后來變成水域和臭水坑。正德年間，有潘姓在左安門東北部開辦燒制磚瓦的窯廠，名潘家窯。嘉靖年間修建北京外城時，把潘家窯分為兩半，城內部分稱“里潘家窯”，城外部分稱“外潘家窯”。1984年在龍潭湖公園龍吟閣東南清理湖底時，曾發現十幾座大型窯址，似為潘家窯窯址。

1952年，為改善左安門內一帶惡劣的自然環境，開挖人工湖，將挖出的50多萬立方米泥土在湖中堆積成兩個小島，整修為東、中、西三湖，并修建環湖道路。因“龍須溝”的水匯集于此，此處如龍頭，經梁思成提議定名為“龍潭湖”。龍潭湖公園南面和東面是護城河，左安門大街穿湖而過，公園內水陸面積達120公頃，水面達680多畝，比什剎海、后海、積水潭的總和還大。