河北
劇場大幕，從來不只是臺(tái)前與幕后的物理分割，更是名與實(shí)、光與影的精神分界。“主角”既是舞臺(tái)秩序的中心，也是社會(huì)對(duì)其名聲和名望認(rèn)定的基本符號(hào)。電視劇以《主角》命名，既包含了對(duì)藝術(shù)家自身藝術(shù)成就的肯定，也暗示著主角對(duì)藝術(shù)和商業(yè)價(jià)值的吸納能力。
這部劇以秦腔名伶憶秦娥跨越半個(gè)世紀(jì)的人生經(jīng)歷為經(jīng)，以秦腔這一中國最古老聲腔的興衰沉浮為緯，織就了一幅超越時(shí)空的當(dāng)代藝術(shù)畫卷。在明星主角自帶名利與光環(huán)的時(shí)代，如何守住本真的精神和藝術(shù)的虔誠之心，是這個(gè)眾生喧嘩時(shí)代最需要回答的歷史詰問。
主角是怎樣煉成的？什么才是主角成長的關(guān)鍵資源和社會(huì)條件？整部劇都在回應(yīng)這個(gè)問題。劇中并非只有一個(gè)主角，而是不同代際群體構(gòu)成了三元“主角”的互動(dòng)進(jìn)階，他們的有機(jī)互動(dòng)，既體現(xiàn)了藝術(shù)傳承的結(jié)果，更真實(shí)地反映了一代又一代藝術(shù)家命運(yùn)結(jié)構(gòu)和人生成長的歷程。
臺(tái)前幕后，從無永恒的主角，只有生生不息的命運(yùn)。劇中人物胡三元、花彩香、米蘭、楚嘉禾等角色你方唱罷我登場，他們共同構(gòu)筑了一個(gè)由藝術(shù)與生活糾纏而成的底層生態(tài)。正是這種粗糲而真實(shí)的群體智慧，構(gòu)成了易青娥成長的社會(huì)土壤。
胡三元是全劇最具張力的“隱性主角”。借司鼓這一職業(yè)設(shè)定絕妙隱喻：他不在臺(tái)前，卻是舞臺(tái)呼吸的主宰，演員的唱念做打，必須臣服于他的鼓點(diǎn)。這種“隱形王者”的身份，與他后來跌落泥潭、鋃鐺入獄形成慘烈反差，他在戲里能精準(zhǔn)掌控所有人的節(jié)奏，在戲外的時(shí)代洪流里卻抓不住自己的命運(yùn)。司鼓于他，已非技術(shù)，而是近乎宗教的儀式。正因這份執(zhí)著，即便歷經(jīng)牢獄、身心俱碎，抬手落臂敲背間仍帶著板眼。藝術(shù)已長進(jìn)骨頭里，苦難剔不掉，時(shí)光磨不滅。
同時(shí)，他身上藏著最重的舐犢之心，那場下跪托孤戲?qū)ⅰ爸袊骄司恕睂懙綐O致：尊嚴(yán)可以掃地，但不能讓孩子無路可走。作為舊式手藝人“一根筋”的標(biāo)志，他沒被打敗，也沒學(xué)會(huì)妥協(xié)，他就像那面敲爛又補(bǔ)好的舊鼓，哪怕爛在泥里，也要把鼓點(diǎn)敲準(zhǔn)。
花彩香則展示了主角的另一種生存哲學(xué)。她曾是劇團(tuán)里毋庸置疑的臺(tái)柱子，那身份是用青春與汗水掙來的，然而當(dāng)舞臺(tái)不再需要她，她沒有死在昨天的輝煌里，而是把那股潑辣通透的勁頭全數(shù)砸向生活。她轉(zhuǎn)身走向市井，操持起涼皮攤，從水袖輕舞到鍋碗瓢盆，這不是落魄，而是極具生命力的轉(zhuǎn)場。她曾把戲里的主角演得風(fēng)生水起，卻把現(xiàn)實(shí)人生過得一地雞毛；如今卸了戲妝，反倒把“人”這個(gè)字立住了。她終于證明：真正的“主角”，不是永遠(yuǎn)站在中央，而是無論被命運(yùn)推到哪個(gè)角落，都能把日子過得熱氣騰騰。
米蘭的精明、楚嘉禾的算計(jì)……劇中沒有絕對(duì)的好人與壞人，只有各有人生風(fēng)采的眾生相。這里有聰明也有狡黠，有善良也有軟弱，每個(gè)人都有自己的藝術(shù)追求與執(zhí)著，這些活生生的人物，都活成了自己命運(yùn)的“主角”。而秦腔，則是這一切人物命運(yùn)的魂魄與底色。千年歷史的老腔之所以不朽，從來不是因?yàn)樗鼘儆趶R堂雅玩，而恰恰是因?yàn)樗灿谀嗤粒氖敲耖g疾苦，是普通人發(fā)泄生活重壓的出口，是眾生對(duì)生命表達(dá)權(quán)最執(zhí)著的守護(hù)。
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