“把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”（以下簡稱“第二個結合”）是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色和內在機理。透徹理解“第二個結合”須厘清以下三個關鍵問題。

厘清馬克思主義基本原理和中華優秀傳統文化的價值定位?！暗诙€結合”有兩個基本要素：馬克思主義基本原理和中華優秀傳統文化。透徹理解“第二個結合”首先要厘清二者的價值定位。馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場觀點方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發展和運用過程中經過實踐反復檢驗而確立起來的具有普遍真理性的理論，是“魂脈”；中華優秀傳統文化是中華民族在發展歷程中經過實踐檢驗和歷史選擇而積淀下來的，與革命文化和社會主義先進文化一脈相承，在歷史上發揮過積極作用，至今仍然有助于提升新時代中華民族的思想覺悟、道德水平、文明素養，能夠助力中華民族更好地走向未來，具有傳承價值的文化，是“根脈”。

“魂脈”與“根脈”的價值定位包含三重意蘊：其一，“魂脈”意味著馬克思主義基本原理是中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展的指導思想，中華優秀傳統文化的發掘和闡發要在馬克思主義基本原理的指導下進行，只有經過馬克思主義唯物史觀的進一步鑒別以及馬克思主義唯物辯證法的進一步揚棄，才能彰顯出中華優秀傳統文化所蘊含的具有當代價值、世界意義的文化精髓，才能激活其優秀因子，實現其生命更新和現代轉型。其二，“根脈”意味著中華優秀傳統文化是馬克思主義中國化的文化根基，馬克思主義只有通過與中華文化基因的自覺接續，只有深度融入中華民族的偉大精神和豐富智慧，才能充實自身的文化生命，并顯現出日益鮮明的中國風格和中國氣派。其三，理論創新當然要在“人類知識的總和”中汲取優秀資源，但是，兼容并蓄、博采眾長必須在守好“魂脈”和“根脈”的基礎上進行，否則就有可能犯顛覆性錯誤?？傊?，“魂脈”與“根脈”的價值定位，是新時代中國特色社會主義文化建設以及中國共產黨開展理論創新的基點。

明晰“第二個結合”的原創性價值?！暗诙€結合”的提出，是習近平總書記在新時代對馬克思主義所作出的原創性理論貢獻，是中國共產黨的重大理論創造，無論是在馬克思主義理論史還是在中華文明史上都具有里程碑式的意義。“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”（以下簡稱“第一個結合”），在新民主主義革命時期由毛澤東提出，側重于實踐維度，強調的是理論與實際相結合，體現的是普遍理論與特殊實踐的關系?！暗谝粋€結合”經過中國共產黨人代代傳承與發展，帶領中國走出了有中國特色的新民主主義革命道路、社會主義改造道路和社會主義建設道路，取得了舉世矚目的成就，有效避免了馬克思主義的教條化。

“第二個結合”不是對“第一個結合”的重復，其原創性以及重大的里程碑式意義十分突出。其一，從價值維度來看，“第二個結合”充分凸顯了中華優秀傳統文化的價值。在“第一個結合”中，中華優秀傳統文化作為“中國具體實際”的一部分以潛隱的方式存在，彼時更多強調的是中華優秀傳統文化對馬克思主義正確理解中國國情的意義，在此意義上，中華優秀傳統文化更像是一個實現目的的橋梁或工具。而“第二個結合”則通過把中華優秀傳統文化單列出來，以前所未有的力度彰顯了中華優秀傳統文化對筑牢中國特色社會主義道路的根基、對打開理論創新的空間、對鞏固文化主體性的意義。其二，從歷史維度來看，“第二個結合”是中國共產黨用了整整一百年、經過四個不同歷史時期、經過對文化建設方面若干失誤的深刻反省以及對歷史經驗的深刻總結才提出的命題，過程曲折而艱辛，是“又一次思想解放”。這次思想解放把我們從歷史文化自卑的心理中徹底解放出來，從習慣性地將馬克思主義同中華傳統文化相對立的錯誤思維中徹底解放出來，表明我們黨對中國道路、理論、制度、文化的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。其三，從國際大勢的維度來看，新時代中國正經歷著中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，形勢復雜、任務艱巨。若想抓住機遇、應對風險和挑戰，就要樹立大歷史觀和新文明觀。我們對于時間的理解，不是以十年、百年為計，而是以千年、萬年為計。從大歷史觀的視野審視馬克思主義與中華優秀傳統文化這兩種不同的思想文化和學術傳統，會發現二者在深度結合中產生了“化學反應”，不僅能讓二者彼此成就，而且能造就一個新的文化生命體，這一新的文化生命體可以為中華民族應對“兩個大局”提供強有力的文化支撐?？傊?，從“一個結合”到“兩個結合”再到“第二個結合”提法的變化，體現了不同的時代要求和問題意識?！暗诙€結合”的提出基于中國共產黨對中華文明發展規律的深刻把握，側重于文化維度，而文化關乎國本、國運，它解決的是兩種思想文化如何彼此成就、雙向賦能的問題，解決的是中華文明如何賡續發展的問題，是馬克思主義中國化時代化的又一次重大創新和飛躍。

在中國式現代化實踐中開拓“第二個結合”的落地路徑?！敖Y合”的前提是彼此契合，馬克思主義和中華優秀傳統文化存在高度的契合性?！捌鹾稀笔紫缺碚鳛槎呔哂邢嗤ㄐ?。天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通；民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融；革故鼎新、自強不息的擔當與共產黨人的革命精神相合；馬克思主義從社會關系的角度把握人的本質，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。二者的相通性，為“第二個結合”奠定了價值觀基礎。

“結合”若要產生深刻的“化學反應”，僅僅依靠“你有我也有”的相通之處顯然不夠，而基于“差異”形成優勢“互補”則是“契合”不可或缺的另外一環。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，二者所關注的焦點有明顯差異，馬克思主義基本原理關注的是自然、社會和人類思維發展的一般規律，旨在揭示資本主義本質及其發展規律，為科學社會主義確立基本原則，并為共產主義規劃實現道路。而中華優秀傳統文化作為倫理型文化，其關注點在于人生問題、道德問題、人倫關系問題?？梢哉f，馬克思主義基本原理更關注宏觀社會發展，更適合掌舵；而中華優秀傳統文化作為本土文化，更貼近中國人的精神世界，在個體身心安頓、社會道德建設、人倫關系協調、民族精神凝聚、國際文化形象建構、維護文化主體性以確保文化安全等方面則更具優勢，可以成為馬克思主義的有益補充。

理論最終是為了指導實踐，二者的相通性與互補性為在中國式現代化實踐中落實“第二個結合”指明了方向。一方面，應該基于相通性，把中國道路置于五千多年的中華文明史中去闡釋，這可以更充分地彰顯中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢，更有力地展現出中國式現代化的深厚文化底蘊，從而為黨的路線、方針、政策提供文化支撐和精神力量。另一方面，應該基于互補性，讓馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的各自優勢形成合力，針對中國式現代化建設中不斷出現的新問題，在一個個具體的實踐領域中去具體落實“第二個結合”，讓“第二個結合”在中國式現代化實踐中發揮實效，展現出實踐力量。

原載：《中國社會科學報》2026年6月2日

作者：唐明燕，習近平文化思想研究中心復旦大學協同創新基地副主任、研究員