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嬰兒觀察，在沒有親身接觸這個技術之前我就已經聽說過了。它是一個關于注意力寬度和精度的訓練。

這個結論來自閱讀十幾篇和嬰兒觀察有關的文獻，還有翻譯梅爾策關于嬰兒觀察案例研討的一個章節的經歷。在讀文獻《育嬰室里的幽靈》的時候，它的用詞之精細，情感之豐富讓我震撼，感覺自己只是閱讀就有身臨其境的體會。

孩子在掙扎求生，希望得到關注和照顧，而媽媽看上去十分焦慮，注意力卻不在孩子而在自己。觀察者的無奈、焦慮、憤怒、疑惑，透過打開的書頁，打破次元壁、越過紙張，源源不斷充滿了整個閱讀的空間。

我感覺自己仿佛就像身處擁擠的兒科急診室，被焦急的家長和患兒圍繞著、推動著，身不由己，小步挪動在排隊候診的隊伍里。那時候我以為， 嬰兒觀察就是訓練注意力 ，讓人能細致的關注當下互動的雙方或者多方， 讓觀察的視野在盡可量寬廣和盡可能細致這兩個互斥的維度里得到最大的擴張。

直到作者問出一個轉折性的關鍵問題，“為什么媽媽聽不見孩子的哭聲？”我才有機會從擁擠的候診隊伍里抽身，去到反思的位置。

初到這個位置，我還是一頭霧水。除了文獻里已知的細節和對防御的分析，我發現自己在反思的位置上缺乏整體視角。也就是說，我像是摸象的盲人，摸到了粗壯的象腿，摸到了長而有力的象鼻，摸到了寬大靈活的象耳，還有比牛尾巴還粗的象尾。

但我不知道它們合起來長什么樣。所以我也不知道為什么媽媽聽不見孩子的哭聲。然后接著讀，我發現了 嬰兒觀察的第二個能力，反思性的整體視角 。

在跟隨作者抽絲剝繭的思路，七彎八拐的回顧了母親的成長史和當前孩子的養育史以后，作者以媽媽的視角把所有這些歷史的片段拼湊起來，以媽媽的角度重走一遍她的經歷，最后有了歷史性的發現——媽媽聽不見孩子的哭聲，是因為媽媽內心一直住著一個哭泣的自己，那是孩提時代就渴望被看到、被關照的委屈的還是個小女孩的媽媽。

所以，嬰兒觀察觀察的精髓我已經明白了，根本不用費勁去做那么久的觀察嘛。讀文獻就像是直接使用 AI 大模型蒸餾出的關鍵小模型，又快捷又簡單。

但…………真的嗎？

現實很快又無聲的帶著壞笑蹲在了我眼前。它像一個過來人，用孩子般真誠的眼神盯著我，仿佛在說“你自戀的樣子很有我當年的風范”。

我還是報名了Jeanne 博士在有彌跨度10 個多月的嬰兒觀察課程。在看了嬰兒觀察的錄像以后，最顛覆的感受居然是 “觀察這件事一點也不簡單”。這個過程里我面臨的第一個挑戰是——看什么？

對，你沒聽錯，嬰兒觀察，我不知道該看什么。一開始我也想著，“這還不明確嗎？“嬰兒觀察——目標都清晰的列出來了，當然看的是嬰兒啊。但從視頻被按下播放鍵的那一刻起，我發現自己對注意力就逐漸失去了掌控力。

媽媽臥姿授乳。嬰兒喝完奶了，在兩次用紙巾細致的擦去孩子嘴邊的余奶之后，媽媽打算把孩子抱起來拍嗝。但抱娃經驗還不太足的媽媽，顯得小心翼翼的，她先是跪坐在床上把隔奶巾鋪在自己右肩上，然后把手繞過孩子的背，想把孩子抱起來，但剛出生 1 個多月的寶寶肌肉比較軟，媽媽發現身后環抱的方式孩子頭和四肢會隨著被抱起而后仰垂下。于是媽媽又停下來把孩子放回去。

第二次，媽媽雙手并用，一只扶著孩子的頭，一只繞過孩子背部，托住屁股，終于成功的把孩子抱離了床褥。然后，下一個挑戰接踵而至。媽媽不知道如何把嬰兒的姿勢從平躺調整成直立，因為直立著的姿勢才能最終過渡到頭靠在媽媽肩膀上拍嗝。媽媽很小心的調整了 3 次才最終成功。

看到這里，我想細心的你可能已經發現了，從我的描述來看，我觀察的核心不是孩子而是媽媽。你看，目標明確的嬰兒觀察，在實踐中要把注意力保持在某個人身上并不像想象那么容易。

現實情況往往是，反移情在哪里注意力就在哪里。于是在這里我發現了 嬰兒觀察帶來的第三個能力，觀察自己注意力的指向 。本質上它和弗洛伊德提到的均勻懸浮注意一樣，是一個對注意力的注意。

第四個能力是對反移情的觀察。 反移情通常指的是觀察者因為觀察互動而被應發的情緒、感受。通常這些情緒，感受會引發各種想要行動的想法。比如在觀察媽媽換了 3 次姿勢才把孩子抱起來的過程中，我好幾次產生想幫她一把的想法。

再比如，孩子哭鬧不止，媽媽抱著安撫孩子的方式不是常見的左右輕輕搖晃，而是一邊從嘴里發出長長的尖銳的噓聲，一邊抱著孩子做蘿卜蹲。

這時候我的反移情是，娃已經那么難受了，怎么還能受得了這樣長噓的”噪音”？還有，那個蘿卜蹲不是會讓大人越蹲越累嗎？一個疲累的大人還怎么照顧孩子呢？

在討論中 Jeanne 也注意到了長噓聲。但她沒有只停留在感受的維度，而是在思考了各種可能性以后，從文化背景的角度提出了這個疑問。她問到，她不熟悉中文，也不熟悉當地的民俗和養育習慣。她很想了解大家是否知道，中國會不會有些地方在安撫嬰兒的時候是用長噓聲來哄孩子的？

這個問題把現場天南海北的同學們問得面面相覷。不過這確實是一個好問題。即因為從大家的反應不難發現，大家都有對用長噓聲來安慰孩子有類似的突兀感和困惑。也因為即使是資深如跟隨嬰兒觀察技術創始人比克夫人學習多年的 Jeanne 博士，也有看不明白的地方。但她并沒把這個反移情藏起來，而是跟隨它思考，雖然沒有確定的答案，但她在團體討論中貢獻了這個經過加工的反思性問題。最終整個團體接力完成了對這個問題的解答。

綜合起來原因可能是這樣的。最近十幾年在國內的醫院產科會有針對圍產期父母的嬰兒養育講座。在講座里會向準父母推廣模擬羊水白噪音的方法用來安慰嬰兒。羊水的白噪音聽起來像是緩慢的長長的噓聲。而媽媽由于焦慮和長時間照顧孩子的疲累，原本用意是安撫的長噓聲里滲透進了焦慮。于是我們聽到的就是又尖銳又難受的長噓聲了。

知道了這個原因以后，大家煩躁的反移情終于可以得以放下了。隨后，Jeanne 補充解釋了她進一步的思考：這個媽媽在疲累和焦慮的雙重壓力下沒有忘記使用學到的方法照顧孩子，雖然方法有變形但她想要安撫孩子的動作下透出的是對孩子的愛和關注。這是個母嬰關系很好的聯系和紐帶。

在此之前我不覺得自己是一個仔細觀察的人，我也寫不出《育嬰室的幽靈》里那樣的細致和反思，經過一周又一周在嬰兒觀察里體會、反思、提問、討論之后，突然有一天我在文章的讀者留言里讀到評價，說我的文字如此細膩（），我才發現不知道什么時候開始，嬰兒觀察的經驗已經內化成了具體的能力。 這條路能走通，我試過了。你要試試嗎？

最后用我在討論群里的反思作為這篇的結尾吧。在近身體驗了嬰兒觀察十個多月以后我發現嬰兒觀察的“觀察”其實指的是這幾層意思：

1.觀察嬰兒 2.觀察母親 3.觀察嬰兒和母親的互動 4.觀察互動引發的反移情

從第四點開始反思，哪些情感是自己這頭的，哪些是來自孩子或者家庭的。然后再回到前 3 點上的時候，會發現觀察者視角可能可以移動了。比如從只為孩子的處境焦慮，到可以看到父母的努力，或者從盯著父母的不足到，看到更多進展。

作者介紹：許子為，國家二級心理咨詢師，有彌聯合簽約咨詢師，客體關系取向。

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