又到一年高考季

6月7日

2026年高考作文題目出爐

話題登頂熱搜

再次成為億萬網友關注的話題

今年貴州高考語文采用新課標全國Ⅱ卷

作文題為根據給定的材料進行寫作

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通。”

在個人成長、社會發展乃至文明演進中，總會出現困頓、挫折，甚至會有風高浪急、驚濤駭浪的考驗。然而，日月雖有被遮蔽之時，只要本體未失，終能重放光明；江河即使遭遇險阻，只要源頭不竭，終能貫通入海。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

讓市場上主流的大模型來答高考作文

能力如何？

你來評評看～

1號考生：DeepSeek

守其體，浚其源

日月不因云遮而失其明，江河不因山阻而斷其流。《管子》這句“日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通”，穿越兩千余年塵煙，依然擲地有聲。它告訴我們一個樸素的真理：困頓與挫折本是生命常態，但只要守住本體、不竭源頭，光明與通達便只是時間問題。這不僅是個體安身立命的智慧，更是社會與文明生生不息的密碼。

個人成長，貴在守其體而不自棄。何謂“體”？是人格的根基、信念的燈塔、能力的本核。人生總有低谷：被誤解、被否定、被遺忘，如同一輪明月忽然隱入烏云。然而，真正摧毀一個人的從來不是外界的遮蔽，而是內心的崩塌。蘇軾一生三貶，黃州惠州儋州，仕途幾近絕境。若以世俗標準衡量，他早已“失其體”——沉淪、認命、放棄。可他沒有。他在黃州寫下“一蓑煙雨任平生”，在惠州笑言“日啖荔枝三百顆”，在儋州辦學堂、傳詩書。貶謫遮蔽了他的仕途，卻從未遮蔽他那曠達通透的靈魂。正因本體未失，他才能在每一段黑暗中重新發光，照亮此后千年的中國文人精神。個人如此，每一個在困境中掙扎的你我亦如此——只要內心的光未曾熄滅，再長的黑夜也終將過去。

社會發展，重在浚其源而不忘本。江漢之水源源不斷，故能穿山越嶺終入大海。社會的前行同樣需要不斷回溯、滋養自己的源頭活水。何謂“源”？是文化的根脈、制度的基石、人民的力量。歷史上有太多盛極而衰的教訓，究其根本，往往是因為在發展的喧囂中疏浚了源頭、動搖了根基。反觀那些能夠跨越危機、浴火重生的社會，無不善于在困頓中回到原點，從最根本的地方汲取力量。改革開放之初，中國面對百廢待興的局面，正是因為我們重新認清了“發展才是硬道理”這一根本，激活了億萬人民創造財富的源頭活水，才迎來了四十多年的高速增長。今天，當我們再次面對復雜嚴峻的挑戰，依然需要追問：我們的源頭在哪里？人民的奮斗精神是否依然澎湃？改革創新的勇氣是否依然充沛？只要源頭不竭，再大的險阻也只是過程。

文明演進，更在續其脈而不中斷。人類文明史上，多少輝煌一時的大廈最終傾頹，不是因為外敵太過強大，而是因為自身的根脈已然枯萎。而中華文明能夠成為世界上唯一沒有中斷的古老文明，其奧秘恰恰在于“不失其源”。從甲骨文到簡體字，從諸子百家到宋明理學，從絲綢之路到一帶一路——形式在變，載體在變，但那種“天行健，君子以自強不息”的精神內核從未改變。近代以來，山河破碎，文明幾遭中斷之厄。然而，漢語還在，典籍還在，那些深植于民族血脈中的價值觀念還在。所以這個民族能夠在廢墟上重建，在黑暗中尋找光明，并且每一次復通都比上一次更加開闊。歐洲的文藝復興也是如此：經歷了中世紀千年黑暗，正是由于古希臘羅馬的典籍和思想被阿拉伯世界保存、被意大利人文主義者重新發現，那曾經“窮”了的文明之河才得以再次奔涌。

蔽而復明，是日月的規律；窮而復通，是江河的規律。但這規律從來不是自動發生的——它需要每一個體、每一個社會、每一代文明人主動的堅守與作為。當下，我們或許正處在某種“蔽”與“窮”之中：個人的迷茫、時代的變局、前路的未知。但請記住，日月從未真正熄滅，江河從未真正干涸。守住你的體，護住你的源，不要在黑暗中親手關掉自己的光。

如此，則云開月明，山開河通。

2號考生：文心一言

本固則明，源深則通

"日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通。"這句話出自《管子·形勢解》，距今已兩千余年，卻精準道出了一個穿越時空的規律：真正的力量，不在于永遠不遇黑暗，而在于黑暗中不失其本。

困頓是常態，復明是必然——前提是，你沒有在困頓中弄丟自己。

何為"不失其體"？是在變局中守住那個不變的內核。

日月被云遮、被地隔，光暫時消失了，但太陽沒有熄滅，月亮沒有碎裂。遮蔽是外在的、暫時的；本體是內在的、恒常的。同樣，一個人在低谷中被否定、被埋沒、被遺忘，這些都是"蔽"，但如果他內心的信念、能力、人格沒有被摧毀，那么他就還在。

這才是這句話最深刻的地方：它不是在說"困難不可怕"，而是在說"你自己才是那個決定性變量"。困難從來不是終點，丟失自己才是。

蘇軾一生三次被貶，從黃州到惠州再到儋州，仕途幾近絕望。按世俗標準，他早就該"失其體"了——放棄、沉淪、認命。但他沒有。他在黃州寫"一蓑煙雨任平生"，在惠州說"日啖荔枝三百顆"，在儋州辦學堂、開民智。遮蔽從未停止，但蘇軾的本體——那個曠達、通透、不肯被命運壓彎的靈魂——從未丟失。所以他不僅"復明"了，而且照亮了此后一千年的中國文人精神。

何為"不失其源"？是在斷裂中保住那條不斷的根脈。

江河遇山則阻、遇石則窮，看似走到了盡頭。但只要源頭的水還在流，它就不會真正干涸。它會繞行，會蓄積，會在某一個時刻沖開所有阻礙，奔涌入海。

這個道理放在文明尺度上，尤為震撼。歐洲經歷過中世紀的千年黑暗，理性被壓制，科學被禁絕，看起來文明之河已經"窮"了。但古希臘的哲學源頭沒有斷，阿拉伯世界保存了大量典籍，文藝復興的火種從未真正熄滅。所以當黑暗過去，光明不是重新開始，而是接續上了。文明的偉大，不在于它從未跌倒，而在于它每次跌倒后都能找到回來的路——因為源頭還在。

中華民族更是如此。近代以來，山河破碎，文明幾遭中斷之危。但漢語還在，典籍還在，那種"天行健，君子以自強不息"的精神內核還在。所以這個民族不僅"窮而復通"，而且每一次復通都比上一次更開闊。

反過來看，真正危險的從來不是困難本身，而是在困難中"失其體""失其源"。

歷史上有太多這樣的教訓：不是被敵人打敗的，而是自己先垮掉的。項羽兵敗，不是因為打不過，而是因為他在困境中丟失了自己的判斷力和格局。明末崇禎，不是沒有機會，而是在焦慮中反復自毀，最終失去了最后的根本。個人如此，組織如此，文明亦如此。一個人在低谷中如果開始懷疑自己存在的意義，一個社會在危機中如果開始否定自己的根基，那才是真正的"窮而不通"。

所以這句話給我們的啟示，不是盲目樂觀，而是一種清醒的定力：我知道困難會來，我知道遮蔽會有，但我更知道，只要我不弄丟自己，這些都只是過程。

當下的我們，或許正處在某種"蔽"中——學業的壓力、就業的迷茫、時代的不確定性，讓人覺得前路幽暗。但請記住：你此刻的困頓，不是因為你不行，而是因為你正在經歷一段"被遮蔽"的時期。太陽沒有消失，只是暫時看不見。

守住你的體，護住你的源。

蔽而復明，是日月的規律；窮而復通，是江河的規律。而你要做的，只是不要在黑暗中，親手關掉自己的光。

3號考生：騰訊元寶

守體固源，雖蔽復明

敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂飄過千年風沙，顏料層雖斑駁剝落，朱砂與石青的底色依然鮮艷；都江堰的江水穿山越嶺，歷經兩千余年洪水沖擊，魚嘴分水堤仍穩如磐石。古人早已參透：日月之所以蔽而復明，因其未失發光之體；江漢之所以窮而復通，因其未斷活水之源。于個人、社會與文明而言，“體”是精神內核，“源”是文化根脈——守體固源，方能在困頓中突圍，在挫折中重生。

個人的成長史，本質上是一場守護初心的修行。《史記·孔子世家》載，孔子周游列國時“累累若喪家之狗”，陳蔡絕糧七日，弟子慍見，他卻弦歌不輟，講誦不衰。這份“知其不可而為之”的堅守，正是他未曾動搖的“體”。正如蘇軾在黃州赤壁寫下“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，卻仍以“一點浩然氣，千里快哉風”自勉；王陽明被貶龍場，身處瘴癘之地，卻在石棺中悟得“心即理”的真諦。他們的“體”不是外在的功名利祿，而是對道義的信仰、對真理的追求。當外界的風雨試圖澆滅內心的火種，守住這團火，便守住了重生的可能。

社會的韌性，源于對文明基因的傳承與創新。北宋汴河漕運中斷時，朝廷沒有坐以待斃，而是開鑿惠民河、廣濟河，重構水運網絡；晚明面對白銀危機，晉商開辟萬里茶道，用茶葉貿易打通歐亞經濟循環。這些應對困局的智慧，根植于中華文化“窮則變，變則通”的生存哲學。今天的中國，面對科技封鎖，華為啟動“備胎計劃”，將十年前埋下的芯片種子培育成參天大樹；面對生態危機，浙江余村從“賣石頭”轉向“賣風景”，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念落地生根。社會的“源”不是固化的制度，而是文化中蘊含的應變智慧與創新基因——守住這個源，就能在激流中開辟新航道。

文明的延續，在于對精神根脈的守護與激活。公元前212年，亞歷山大圖書館被焚，但古希臘的哲學思想通過阿拉伯學者的翻譯保存下來，最終在文藝復興時期點燃歐洲的科學革命；19世紀，印度面臨英國殖民文化的沖擊，泰戈爾用《吉檀迦利》喚醒民族的文化自信，讓恒河的文明之水源遠流長。中華文明更是如此：甲骨文在地下沉睡三千年，一旦被釋讀，便成為解碼早期國家形態的鑰匙；昆曲在明清傳奇中沉淀，經白先勇的青春版《牡丹亭》改編，重新走進年輕人的劇場。文明的“體”不是博物館里的文物，而是活在當下的精神基因——激活它，就能讓古老文明在當代煥發新生。

站在人類文明的長河邊回望，那些湮滅的文明往往因失“體”斷“源”：瑪雅文明因過度祭祀耗盡資源，古巴比倫因灌溉系統崩潰導致土地鹽堿化。而那些綿延不絕的文明，都懂得在困境中守護根本。今天的我們，面對氣候變化、技術倫理等全球性挑戰，更需要明白：個人的“體”是良知與理想，社會的“源”是公平與正義，文明的“根”是包容與創新。守體固源，不是抱殘守缺，而是在傳承中創新，在堅守中突破。

敦煌藏經洞的卷子曾散落四方，如今數字化技術讓它們重聚云端；都江堰的江水依然奔涌，滋養著成都平原的萬家燈火。日月之所以常新，因其本體永存；江漢之所以長流，因其源頭不竭。守體固源，便是守住了希望的種子——待風雨過后，它自會破土而出，長成參天大樹。

4號考生：通義千問

守正源以破萬難，循常道而向光明

“日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通。”這句充滿東方哲思的古語，宛如一盞明燈，照亮了人類在困頓與挫折中前行的道路。它告訴我們，無論是個人成長、社會發展還是文明演進，遭遇風高浪急的考驗是常態，但只要堅守內在的本體與源頭，便能在風雨過后重放光明，沖破險阻貫通入海。

于個人而言，“本體”便是那份不屈的信念與純粹的初心。人生如逆旅，難免會陷入迷茫與低谷。西漢史學家司馬遷因李陵之禍遭受宮刑，這是常人難以想象的絕境。然而，他心中的“本體”——對歷史的敬畏與著書立說的宏愿未失。正是這份堅守，讓他在忍辱負重中發憤著書，最終成就了“史家之絕唱”的《史記》。同樣，越王勾踐戰敗為奴，但他復國的信念作為不滅的“源頭”，支撐著他臥薪嘗膽，最終東山再起。困境并不可怕，可怕的是在黑暗中弄丟了自己。只要內心的火種不滅，每一次磨難都會成為淬煉靈魂的烈火，讓我們在否極泰來中迎來新生。

放眼社會與時代的洪流，“源頭”則是不斷創新的活力與開放包容的胸懷。歷史長河奔涌向前，文明的興衰往往取決于是否守住了發展的根基。近代中國曾因閉關鎖國而陷入“否”的困局，但改革開放的偉大決策，如同打通了江河的源頭，打破了地理與思想的隔絕，讓中國社會重新煥發出蓬勃生機。而在當今世界面臨氣候變化等全球性危機時，中國提出的“碳中和”目標，正是順應天道循環、尋求人與自然和諧共生的智慧之舉。這證明了，當社會發展遇到瓶頸時，只要保持系統的開放性，主動擁抱變革，就能在螺旋上升中找到新的出路。

縱觀人類文明的演進，“日月之體”與“江漢之源”更是文化傳承與精神賡續的象征。文藝復興是對古希臘文化的回歸，但它并非簡單的重復，而是賦予了人文主義新的時代內涵；新文化運動雖激烈批判傳統，但最終促成了中華優秀傳統文化的創造性轉化。這種循環往復不是原地踏步，而是在堅守核心文化基因的前提下，實現更高層次的升華。正如老子所言“反者道之動”，對立面的轉化正是推動事物發展的根本動力。

身處百年未有之大變局的今天，我們這一代青年同樣會面臨求學、就業乃至人生抉擇的重重考驗。但請堅信，所有的困境都有出路。當我們感到前路受阻時，不妨向內探尋，問問自己是否守住了求知的“源頭”與做人的“本體”。只要根基不壞，哪怕暫時被烏云遮蔽，終有撥云見日之時；哪怕前方暗礁密布，終能乘風破浪抵達彼岸。

讓我們以日月為鏡，以江漢為師，在順境中不忘敬畏，在逆境中篤定前行。守住內心的澄澈與熱愛，方能在歲月的洗禮中，書寫出屬于自己的光輝篇章。

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編輯/王瑤瑤 審核/鄺亞航 終審/曹欽永