四川
翻開世界地圖，把目光放到歐亞大陸的兩端，會發(fā)現(xiàn)一件挺有意思的事兒。歐洲大大小小幾十個國家擠在一塊兒，每個國家說著不一樣的話、寫著不一樣的字、拜著不一樣的神。
而中國這邊，從黑龍江到海南島，從喀什到上海，幾千公里之外的兩個人，掏出手機一打字，居然能聊得有來有回。這種感覺，就好像歐洲是一盤散落的珍珠，而中國是一塊完整的玉。
說這話的人叫馬丁·雅克。他是劍橋大學博士，并曾長期擔任該校高級研究員，是西方世界解讀中國最著名的聲音之一，他于2009年首次出版的《當中國統(tǒng)治世界：西方世界的衰落和中國的崛起》是全球范圍內的現(xiàn)象級暢銷書，已被翻譯成15種語言。
這句話是什么意思呢？說白了就是——西方人心里的＂國家＂，跟中國人心里的＂國家＂，壓根不是一回事兒。
要把這件事兒講透，光看大道理不行，得到地上走一走。山西西南角那片叫＂河東＂的土地，就是一本翻開的活教材。
河東這地方有多神奇？翻開《山海經》就能看到它的影子。第三卷《北山經》里寫著：＂又南三百里，曰景山，南望鹽販之澤，北望少澤＂，這里的＂鹽販之澤＂指的就是今天的運城鹽湖。
這片鹽湖可不一般。運城鹽湖古稱河東鹽池，總面積達132平方公里，是世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖之一，有4600多年的開采史。
錢穆先生認為，在上古時期，誰控制了河東鹽池，誰就擁有了成為各部族間共同領袖的＂資格證＂。這話不是瞎說的，傳說中黃帝大戰(zhàn)蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，爭奪的就是這塊鹽池。
解州鎮(zhèn)古稱解梁，也稱涿鹿，黃帝與炎帝和蚩尤的兩次大戰(zhàn)都在鹽池周圍發(fā)生，爭奪鹽源也就成為戰(zhàn)爭的主要原因。
到了堯舜禹時代，故事繼續(xù)圍繞這片鹽池展開。黃帝之后的堯、舜、禹都在河東地區(qū)建都，堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑，都在運城鹽池附近。
漢唐宋明清，每一代王朝都死死攥著這片鹽池不放。漢武帝時設立鹽法，實行官鹽專賣。愈演愈烈的官鹽專賣到了唐大歷年間，河東鹽稅150萬緡，占全國鹽稅四分之一、全國稅收八分之一。
正因為鹽池太重要，元朝末年硬是給它建了一座專屬的城。運城因＂鹽運之城＂而得名，它是中國唯一一座因鹽而建立起來的城市，史稱＂鹽運專城＂。
中國人對一座鹽池的態(tài)度，從來不只是經濟賬。池神廟興建于唐代大歷年間。大歷十二年（777），戶部侍郎韓滉請求給河東鹽池的池神加封號為＂靈慶公＂，皇帝給河東鹽池賜名為＂寶應靈慶池＂。
這才是雅克所說的＂可怕＂的真相。不是怕中國一時變強，是怕這種強是有＂根＂的強、有＂底＂的強、幾千年都沒斷過的強。
筆者舉個最接地氣的例子：北方人冬至吃餃子，南方人冬至吃湯圓，誰也不服誰，可一翻黃歷，二十四節(jié)氣全國都認。蘭州拉面開到了三亞，沙縣小吃開到了漠河，柳州螺螄粉甚至賣到了海外華人圈。
家庭這件事尤其關鍵。在中國，家庭不僅是一個經濟單位，更是社會穩(wěn)定的基石。無論是春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，還是日常生活中的家庭聚會，都會強化家庭之間的聯(lián)系。
也就是說，中國從來沒把＂打打殺殺＂當成自己的本事。中國人從不輕易地去侵犯別人。在古代，中國人認為自己的國家是世界的＂中心＂，因此他們從不想侵略別的國家和民族。
這種＂溫和的龐然大物＂形象，讓習慣了零和博弈的西方學者很不適應。他們以為中國會變成另一個西方式國家，卻發(fā)現(xiàn)中國越發(fā)展越＂不像＂他們，預期中國按西方規(guī)則行事，卻看到中國在開創(chuàng)新的合作方式。
這就是為什么中國總能在低谷中爬起來。從一片鹽池養(yǎng)活幾個王朝，到一條鐵路連起亞歐大陸，這片土地上的人，骨子里就懂得＂長遠＂兩個字怎么寫。
筆者覺得，對于身處其間的普通中國人來說，最大的福氣就是——腳下有根，前路有譜。無論時代怎么變，只要勤懇做事、踏實生活，這片土地不會虧待任何一個尊重它的人。
這或許就是河東那片古老鹽池教給后人的最樸素的道理：真正的力量，從來都是從大地里慢慢長出來的，急不得，也斷不了。
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