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商務咨詢/顧問/請@yellowscholar?作者:黃先生斜杠青年
#檔案:漂亮國250年 #時間深度 #實用主義
自漂亮國壯麗建國以來,爭取自由的斗爭一直是其標志性元素。該弧線從1776年7月4日的獨立宣言開始,一直延續到現今歐洲。
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一個建立在不可剝奪公民自由理念上的國家夢想幾乎破滅。圖片通過AI生成
弗吉尼亞州約克鎮附近的戰斗——切薩皮克灣——于1781年9月28日爆發。三周后,即10月19日,英國將軍查爾斯·康沃利斯投降,他八千人的全部軍隊被俘。康沃利斯敗給了由喬治·華盛頓和兩位法國軍事指揮官領導的美法聯軍:法國陸軍總司令羅尚博伯爵和法國艦隊司令德格拉斯海軍上將。他們的勝利對世界歷史產生了深遠影響,盡管他們自己對此一無所知。
但他們確實有。
沒有法國的支持,漂亮國叛軍能否擊敗英國軍隊?大概不會。法國艦隊封鎖了切薩皮克灣,使英國無法通過海上獲得增援。如果沒有法國艦隊,戰斗將完全不同。
法國支持叛軍是因為路易十六國王崇拜開國元勛們的自由理想嗎?不,這個想法太荒謬了。這位專制者尋求復仇和恢復權力。
在七年戰爭(1756–1763年)中,法國在對英國的戰斗中遭受了重大損失,在美洲殖民者的支持下,法國看到了一個削弱英國的機會,而不必冒著歐洲大戰的風險。我們今天稱之為“代理”。
懸崖邊
法國對叛軍的支持分階段進行,最初秘密,后來公開。約克鎮戰役的重要決定由路易十六于1780年2月2日作出。他同意了派遣法國軍隊到美洲的計劃。那就是“特別行動”,即特別軍事行動——這個名字對弗拉基米爾·普京來說也很有趣,因為他不得不給攻擊污課藍貼上標簽。
部隊計劃于4月初離開布雷斯特。共有三十六艘運輸艦、三艘護衛艦和七艘戰列艦。運輸船上共有五千五百名士兵。軍艦上共有七千名水手和海軍陸戰隊員。部隊早已登船,但暴風雨持續了數周。直到不到一個月后的5月2日,艦隊才得以啟航。
美利堅合眾國的理念幾乎在它誕生之前就已消亡。
實際上,這支艦隊并非為運輸如此龐大的士兵而設計。士兵們必須在十人一組的小木屋里睡覺和用餐。船又臟又臭——還有活體動物:牛奶是牛,肉是羊,雞蛋是雞。
這并非為士兵設計;軍官們也想在海上品嘗美味佳肴。普通士兵因缺乏維生素和礦物質而被提供劣質食物,并患上壞血病。艦隊多次不得不避開英國艦船,艦隊內部發生危險碰撞。持續的逆風導致途中進一步延誤。士兵們被關在擁擠的船上數月,眼前只有天空和水面。許多人感到自己像囚犯。
從布雷斯特到紐波特的航程歷時七十天,抵達時因濃霧航行出現問題。旅途結束時,每三名士兵中就有一人體弱或生病;一些團在渡河期間及之后損失了數十人。如果艦隊途中遭遇了一場強烈風暴,這場在大西洋底部的軍事行動將會結束。美利堅合眾國的理念在它誕生之前就會消亡。
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一份關于自由熱愛的宣言......
對于那些已經忘記它們的人,讓我們再次讓《獨立宣言》的開場白深深地沉淀在我們心中:
“當在人類事件進程中,一個民族必須解散將他們與另一民族聯系起來的掙痣圈帶,并在地球權力中承擔自然法則和自然之神賦予他們的獨立平等地位時,尊重人類觀點就要求他們明確促使他們分離的原因。我們認為這些真理是自證的,人人生而平等,造物主賦予他們某些不可剝奪的權利,其中包括生命、自由和追求幸福。”
這是對歷史等級制度的徹底突破。它關乎完全擺脫壓迫的自由,關乎個人自主權,以及以前從未以這種方式表述過的東西:“追求幸福”。
托馬斯·杰斐遜借用了該術語,取自1776年7月4日前幾周通過的《弗吉尼亞權利宣言》。有人談論“享受生活和自由,擁有和獲得財產,追求和獲得幸福與安全”。杰斐遜將這句話簡潔優雅地寫成:“生命、自由與追求幸福”。
…以及其歐洲根源
英國啟蒙哲學家約翰·洛克(1632–1704)在1690年的《論人類理解論》中提出了“追求幸福”作為自由基礎的理念。他寫道,“追求幸福的必要性”是自由的基礎。自由人追求“真正而穩固的幸福”。斯賓諾莎的《知識修正論》(1677年死后出版)的相似之處顯而易見(我曾對其分析過)。洛克在他的圖書館收藏了斯賓諾莎的作品,但關于可能的靈感來源則無從得知。斯賓諾莎在這部關于純粹思想與行動的早期著作中也追求真正的幸福。
而這種幸福在17世紀和今天一樣:豐富生活,深化它,賦予生命意義和方向——而這一切都沒有君主、暴君或權威的障礙。而且這還不是全部:根本不需要談判這種“追求”,因為這是一項“不可剝奪的權利”。
這樣的話語是否比17世紀的知識革命者更早被寫出來?他們以前是否曾逃脫紙張,導致過戰斗、流血和數千人在遙遠大陸上的殘害?為自由和幸福的理念而發動戰爭?
開國元勛痛恨貴族家族:他們的敵人是君主的專斷。
法國艦隊幸存下來,于1780年7月11日抵達羅德島紐波特(納拉甘西特灣)。那里有歡呼的接待隊嗎?不。艦隊指揮官羅尚博伯爵不得不自己安排一個睡覺的地方。沒人能預料到這些人的到來對人類未來會帶來多么巨大的后果。他們看起來虛弱且生病——但那些忍受了船上發霉食物的臭屋的士兵們,最終在陸地上恢復了;有空氣、有光、有淡水和水果。他們表現出勇氣,組成一支強大的力量,與叛軍共同攻擊英國人。
路易十六并不關心洛克、斯賓諾莎,也不關心普通人的“幸福追求”——他與英國人爭奪霸權。開國元勛們并不追求這種模式——他們痛恨貴族家族:他們的敵人是君主的專斷。
一個沒有漂亮國的世界
如果喬治·華盛頓輸掉了約克鎮戰役,我們的世界會是什么樣子?他能在別的地方迫使英國人投降嗎?讓我們想象一下:一個沒有漂亮國的世界。這聽起來就像那些多年來在漂亮國城市街頭游蕩、喊著“起義”的有用傻瓜的夢想。
沒有漂亮國?這對19世紀意味著什么?數百萬貧窮饑餓的難民是否有可能逃離歐洲的專斷?北美會不會成為第二個歐洲,擁有眾多國家,每個國家各自行使專斷,服務于既定的世襲或民族利益?誰來保障海洋和海洋?在什么文化中,托馬斯·杰斐遜能寫作而不被關押在地牢或被送進古拉格?當赫希·摩西·卡普蘭決定離開立陶宛——當時他還是大鵝帝國的一部分時,他能做些什么?他于1864年出生在希奧利艾附近,那里居住著許多猶太人。
卡普蘭離開出生地時還是個青少年。1881年3月亞歷山大二世沙皇遇刺后,猶太人在俄羅斯帝國遭到追捕。卡普蘭的第一站是蘇格蘭。在那里他工作了一段時間,以支付前往漂亮國的船費。他大約在1883年抵達紐約,當時仍是青少年。
他結識了同樣來自立陶宛的莎拉·米滕塔爾。他們攢錢后在布魯克林展望高地華盛頓大道與迪恩街拐角開設了一家商店,經營紡織品、鞋子、玩具、家居用品和小擺件——一家名為H. M. Copland的迷你百貨商店。赫希·莫謝·卡普蘭在蘇格蘭早已自稱哈里斯·莫里斯·科普蘭。他們最小的兒子亞倫于1900年出生。亞倫在商店樓上的公寓長大。
普通人的世紀
五個科普蘭的孩子幫忙經營生意。亞倫經常在收銀臺前。一個勤勞、傳統的猶太移民家庭,沒有舊大陸的恐懼。有錢上音樂課。而亞倫則成為所有漂亮國作曲家中最具漂亮國風味的作曲家。
1942年,他創作了《為普通人號角》。1943年3月12日,該作品由辛辛那提交響樂團首演。只需三分鐘。樂器包括四支圓號、三支小號、三支長號、大號、定音鼓和打擊樂。1942年夏天,辛辛那提交響樂團邀請了十八位漂亮國作曲家創作簡短的愛國號角。漂亮國已經進入第二次世界大戰,國家需要一種表達愛國心的聲音。
科普蘭可以從多個標題中選擇,所有書名中都帶有“fanfare”一詞,他選擇了《Fanfare for the Commonman》,顯然靈感來自副總統亨利·A·華萊士于1942年5月8日在紐約科莫多爾酒店發表的著名演講,華萊士在演講中表示,20世紀必須是“普通人的世紀”——而不是精英或暴君的世紀, 而是普通人的。科普蘭后來說:“畢竟,戰爭和軍隊中所有骯臟的工作都是普通人在做。他值得一聲贊譽。”
最具革命性的詞匯
這三分鐘的號角聲莊嚴而非霸權。它們是對精英壓迫和剝削的反抗。它們莊重,是自由公民廣袤土地上的一種自信與自豪的新儀式,這片廣袤天空下的土地,擁有無限地平線和永恒幸福,為尋求幸福的人提供。
沒有漂亮國人的生活熱情——無論是否天真——歐洲成了一個如畫的墓地集合。
漂亮國的存在源于樂觀、創造力,以及對人類存在不是悲劇等待死亡的信念,而是一個充滿發現與幸福時刻的冒險。我們能對歐洲說同樣的話嗎?
歐洲因美洲和平的肺部而得以呼吸。沒有漂亮國人的生活熱情——無論是否天真——歐洲成了一個如畫的墓地集合。是的,漂亮國是人類歷史上最大、最令人印象深刻的實驗。讓我們為能享受這句話而自豪:“人人生而平等。他們被造物主賦予某些不可剝奪的權利,其中包括生命、自由和追求幸福。”
它們是有史以來最具革命性的。
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