河南
今天刷高考相關新聞的時候，突然冒出來一個特別腦洞的問題。要是你剛沖完高考題海，一睜眼暈暈乎乎發現自己不在現代考場，反而坐在古代科舉的窄小號舍里，你手里那點高考攢下的本事，能不能搞定這場古代大考？很多人可能第一反應就是不就是八股文嘛，背兩篇范文就能混，真的是這樣嗎？
其實真不是大家想的那樣。科舉從隋朝就開考了，八股文直到明代才出現，中間差了快一千年，好多朝代的科舉根本不考八股。哪怕是八股流行的明清，正式考試也分三場，不光考經義，還要考論和策問，題型比你想象的雜多了。
就拿唐朝來說，唐朝科舉的科目能晃花人眼。秀才、明經、明法、明算，連武則天都增設了武舉，可大多要么出題太刁被廢了，要么名額少得可憐，天下讀書人擠破頭搶的就兩個方向，明經和進士科。
明經考的內容說穿了就是填空加默寫，把儒家經典遮上幾個字讓你填，再考你經文下面的注疏內容，十道題答對六道就算及格。放咱們會背書的現代人身上，一開始還真能撲騰幾下。可架不住考官也學精了，后來嫌這科考得太死拉不開差距，就專門挑犄角旮旯的“孤經絕句”出題，連注疏里提過的人名都能拿出來考。我見過資料里舉的唐代真題，光題面就能把人看懵，更別說寫出正確答案了。
進士科才是真的鬼門關，一千多年來不知道卡死了多少飽讀詩書的讀書人。最要命的就是第二天的雜文考試，要求當場寫詩作賦，規矩卡得特別死。
詩得是規定的五言排律，六韻十二句，賦得是限韻的律賦，對仗、用典、辭藻、韻腳，哪一樣出問題都直接不及格。考官當場給你指定韻字，你得立刻寫出來，半點兒拖的余地都沒有。別說咱們普通高考生了，就是平時愛讀點詩的歷史愛好者，真坐在考場上也得抓瞎。格律這東西，你會讀詩跟會寫詩完全是兩碼事，中間差著不知道多少功夫呢。
考完詩賦還有第三天的策問，說起來這部分倒是咱們現代人占點優勢。策問有點像現在的申論，但出題格局比申論大太多了，考官一出手就是五道國家級難題，削藩、國庫空虛、整頓吏治、安撫邊疆、選拔人才，全是實實在在要你拿解決方案的大問題。
咱們現代人從小刷新聞看歷史，上下五千年的事都門清，瞎掰兩句肯定沒問題。所以不少人都覺得，穿越回去策問還能湊合湊活，詩賦那一關直接就能篩掉百分之九十九的人，這話真的沒毛病。
說到詩賦見真章，歷史上還真有不少考場神作的例子。天寶十載的那場省試，考題就是“湘靈鼓瑟”，還要求限韻。一個屢試不第的考生錢起，那天寫出了留傳千年的神仙句子。結尾收得尤其妙，琴聲散了，人也隱去了，江上只留幾座青峰立著，余味直接拉滿。就靠著這一首詩，錢起從成千上萬考生里拔了頭籌，后來還落了個“大歷十才子之首”的名頭，我第一次讀到那兩句的時候，半天都舍不得翻頁。
還有大家都熟悉的蘇軾，嘉祐二年的那場科舉，他寫了《刑賞忠厚之至論》，講的是疑罪從輕的仁政道理。他那回沒中狀元，可主考官歐陽修看完直接拍案叫絕，喜歡得不行。很多人只知道蘇軾一輩子官運磕磕絆絆，未必清楚他走進天下人視野的起點，就是考場里這么一篇應試文章。
到了明清，殿試更干脆，直接只考策問，還是皇帝親自出題。明朝第一場殿試，朱元璋問的就是敬天勤民、明倫厚俗這些治國根本問題，狀元吳伯宗的卷子，開頭第一句就點透了題眼，后面分點論述章法清清楚楚，跟標準教科書似的。
說回最開始那個腦洞問題，掰扯到這兒答案其實也出來了。憑高考那點底子穿回古代科舉考場，默寫題說不定還能撐一撐，策問也能硬著頭皮聊幾句。可真到了現場寫排律作賦那一步，十有八九都得露餡，根本玩不轉。
倒也不必因此氣餒，你仔細想想就會發現，今天坐在高考考場上的孩子，寫的不是排律，是議論文、是函數、是史料分析。可那股子伏案苦讀好幾年，就想著靠自己手里一支筆，拼一個好前程的勁兒，今天是高考的日子，祝所有走進考場的同學們，都能穩住心態，提筆不慌，該拿的分一分不丟，落筆生風，得償所愿。
跟一千多年前鉆進科舉號舍的讀書人，根參考資料：人民日報 《假如高考生穿越回古代科舉考場》
本就是一脈相承的。
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