這雨下得毫無章法,忽大忽小,敲在窗上,是瑣屑而固執(zhí)的聲響。方才那句話,便是在這樣一個沉悶的、令人想要喟嘆的午后,從書頁深處,或是從記憶的哪個角落里,幽幽地浮上心頭來的。我默念著,像是要借這句話的骨頭,撐一撐自己這忽然有些發(fā)軟的精神。它來得恰是時候,像一把傘,遞給了雨中無措的人。我合上眼,那聲音仿佛不是出自我的喉嚨,而是從很遠的地方,借我的口說了出來。
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然而,另一個念頭,一個更沉、也更清醒的念頭,立刻便像水底的石頭,不容分說地露了出來。我對自己說,是丁,苦難就是苦難,它本身不值得贊美,也不必急急地袒露于人前,像展覽一道勛章,或是傷口。它的價值,從來不在于“承受”這個動作本身,而在于承受之后,那被磨洗過的心,究竟看見了什么,走向了哪里。這想法讓我感到一種踏實的冰涼,像把手浸在深井的水里。不必說話,只管走你的路罷。天意若有,也在你自己的腳程里。埋頭趕路的人,自有天意。
“趕路”這兩個字,忽然便有了千斤的重量,也忽然變得無比具體。我于是又想起了他,王陽明,想起他那些在龍場的日子里。那才是一條真正的、泥濘的、望不見頭的路。繁華、功名、圣賢書里的堂皇道理,一瞬間都撤得干干凈凈,只余下蠻荒的山水,與噬人的寂寥。這不是詩意的放逐,是生存本身露出了最粗糲的牙齒。他在那里,想必也有過許多個這樣沉悶的、欲語還休的午后。他那時,可會想起自己也曾是意氣風發(fā)的翰林?可會對著瘴癘之地的風雨,感到一絲靈魂被拋擲的委屈與不甘?
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他大約是來不及多想的。因為“身”的苦難,逼到極處,便只能也逼問“心”的去處。外部的路走不通了,絕了,那無窮的遠方與無窮的可能性,便只能向內(nèi)心去開掘。這真是一種奇?zhèn)ビ直瘔训木跋螅阂粋€文明的菁英,被拋擲到文明的痕跡之外,卻在與生存最直接的撕扯中,鑿開了那道千古的門——“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”原來那能度量萬物價值的尺子,不在外面,竟在自己的心里。原來真正的“富有”,是心體能明覺萬物;真正的“高貴”,是此心能不為外境所遷染。美丑、貧富、榮辱,這些曾如銅墻鐵壁般將人分作三六九等的“人間尺子”,在那一刻,于他心中,怕不是都失了重量,化作了可以看破的、浮動的聲音與顏色?
我的心,似乎也跟著靜了一些。窗外的雨,不知何時變得勻凈了,不再是亂敲,而是沙沙地、持續(xù)地落著,像春蠶在食著無邊的桑葉。我想象著,在那些個雨夜,龍場驛站破敗的屋瓦下,一燈如豆,陽明先生是懷著怎樣的心境,在寫,在想,在“格”他庭前的那幾桿竹子?不,他后來大約不再“格”竹了,他“格”的是自己心里翻騰的得失、恐懼與孤憤。他將這些“賊”,一個個擒到意識的明處,看著它們,洞穿它們,直至它們冰消雪釋。這過程,怕比對付真正的山賊還要艱難百倍。這大約便是“趕路”的真意了——不是急匆匆地奔向一個外在的、光鮮的目的地,而是沉住氣,耐下心,一里一里地,將自己心中的荊棘踏平,將迷霧掃開。那條“心”里的路通了,清晰了,外界的泥濘與風雨,便也換了模樣。
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我又想起他后來平定寧王之亂,那般驚天動地的大事,史書說來是“談笑靜胡沙”,可那“談笑”的背后,是何等凝定如岳的心力?那“靜”字,不是外力鎮(zhèn)壓的靜,而是狂瀾既倒之時,內(nèi)心已先有了一片不為所動的晴空。這便是“自有天意”了罷。天意并非渺茫的饋贈,也非宿命的腳本;天意是當你的心修得足夠明澈、足夠博大、足夠有力量,你所做的每一樁事,便自然合乎了那個最大的、生生不息的“理”。你成了“天意”流動的一部分。那時,再回看從前的“貧窮、低微、不美、渺小”,種種定義與桎梏,都成了可以會心一笑的浮云。
我站起身,推開窗。雨已快停了,空氣被洗得清冽,帶著泥土與植物根莖的氣味,深深地、飽滿地涌進來。遠處有未散的云,邊緣被西邊天際的一縷光鍍成了黯淡的金。城市在下面靜靜地呼吸,燈火次第亮起,每一盞光下,大約都有一顆在“趕路”的心,有著自己的龍場,自己的風雨,自己有待格清的“心中賊”。
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我忽然覺得,那句“我與你一樣擁有完整的靈魂”,其力量或許并不止于憤怒的抗爭,更在于這“完整”之后的承擔。承認這份完整,便是承認了自己有在苦難中不潰散、在迷途中尋道路的、全部的責任與可能。美丑貧富的尺子,量不盡心的深度,自然也量不盡心的路途。
夜氣如一塊涼而潤的玉,貼著我的皮膚。我深深吸了一口氣,那空氣仿佛能沁到心里去。前路仍在黑暗中延伸著,看不真切,但我似乎能聽見自己腳步的回聲,沉著地,一步一步,落在這濕潤的、堅實的大地上。低頭看看,路在腳下;抬頭想想,天在心里。如此,便只顧走去罷。
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