北京
作者：桑量 桑仲元之女
余桑量，傾心古瓷，慕瓷中文脈雅韻。昔年經吳榮光先生（原豫園管理處主任）引薦，拜徐國喜夫子（原上海友誼商店總經理）門下，三牌樓汲古齋楊育新先生一手周全拜師儀軌，鋪陳《孔子問禮圖》布景，禮數周全，儀典莊肅。奈何塵緣短促，從師僅五月有余，夫子遽然辭世，求學之路頓失依憑。
后遍歷古玩市集，欲從古瓷片間參悟門道，卻屢遭輕慢回絕，只得徘徊博物館館藏品前，空賞形制、釉色，苦無實物摩挲研學之機緣，心中悵然，唯恐初心半途傾頹。
2020年九月，殊勝因緣忽至。楊育新先生慨然將珍藏二十載之古茶具全帙，連同相關文稿，無償相授于我。溯其源，此批古茶具本為考古先賢孫仲威先生搜集搜羅。
仲威公，1917年生，本名桂恩，仲威其號，山東蓬萊人士。身列上海博物館青銅大家，又為上海文史館員、中美協會員、滬上美協顧問、海墨畫社與市文管會顧問。尊翁孫丹林，早年投身革命，追隨中山先生，隸籍同盟會。仲威公六歲隨父客居京華，故宮歸其父供職內務部管轄，得以常出入宮闕，浸沐千年古藝風華，根基自幼深植。仲威公一生持守至理：茶以中國為宗，中國以茶為榮。是以遍尋歷代茶器，悉心搜羅薈萃，方成此一宗珍器。
滬上素有“北榮寶，南汲古”之盛名，汲古齋齋主即楊育新先生。于申城收藏書畫界中，聲名赫赫，遠近皆知。先生一身兼具文雅風骨、俠義胸襟、剛正氣節，實為滬上文化翹楚。其淡泊浮名虛利，獨重德行操守，堪為一方文化領路人。平日廣開門戶，令翰墨丹青走入市井平民，不私秘藝道；此番更不吝半生守藏之茶器，盡數付托于余，高義令人感佩。
遠至上古文化期，下迄建國567瓷，件件飽藏歲月靈氣，如一尊尊法相真身，是瓷道里的諸佛寶相。昔千禧之年，楊先生于汲古齋創設“楊育新古茶具博物館”，2005年獲得上海市文物管理委員會《關于同意建立楊育新古茶具博物館的批復》，編號：《滬文管發[2005]756號》，此館便是安奉諸佛寶相的清凈梵宇。先生數十載守藏護持，開辦滬上最早古玩教習班，以這批古茶具為授業法器，悉心擦拭整理，無異于為諸佛金身鍍上真金，筑殿安像、弘道傳薪，二十春秋相守，功德深厚。
而我，是那佛前執卷誦經的沙彌尼。未得名師久護，忽蒙楊育新先生傾囊相贈，捧文物之時淚落沾襟。先生坦蕩囑我全權處置，不索一諾，這份全然信重，如醍醐灌頂，既感莫大福緣，又頓覺千鈞重擔在肩。一器一物皆含古人心血，靜默相對時，似有萬千目光殷殷期許，唯恐己身薄德，難承文脈重托。
私喻三段因緣：孫仲威先生搜聚古器，是采擷佛骨舍利、塑成法身；楊育新先生建館護藏、開課傳習，是起梵宮寶殿、妝金供養；我一介后學，守器研考、逐件探源，便是在殿宇之下日夜參究、求取瓷道真經。自此常以青燈為伴，埋首器型、釉色、年代、工藝之間，寸心篤誠，不敢有半分懈怠。
今歲再逢善緣，決意將整套古茶具，兼積年研著之手稿，一并捐贈文脈學府三林中學。三林中學歷120載書香積淀，素來篤行弘揚、接續傳統文化。今新校舍營建方興，教育局?？畛赓Y提質拓館，此批古茶具待三載之后便可陳設展陳，恰合楊先生期許傳承之本心。靜待來日擇萬全之策陳列布展，公之于眾，使四海同賞千年茶具之韻。
三世相承，一燈永續；仲威搜集奠基，育新護持弘法，吾接續轉贈傳薪，文物脫離私藏桎梏，入百年書院教化莘莘學子。
梵宇有遷，法相長存；薪火遞傳，文脈不息。孫公為種善因，楊公為培福田，我為續法脈。不求一己藏珍之名，但愿這批承載千年茶瓷風骨的器物，在校園書香里永續靈性，化作潤物無聲的教化，讓更多少年窺見古藝光華。此一段瓷緣佛心，惟愿代代相續，生生不息。
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