黑龍江
經史子集，始于晉代，定型于《隋書·經籍志》，清代《四庫全書》將其完善為官方正統分類。
一、十三經：群書之首，圣賢義理，儒家經典，思想正統、倫理根基。
《周易》（易經）、《尚書》（書經）
《爾雅》《詩經》《孝經》《樂經》
《周禮》《儀禮》《禮記》
《春秋》：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
《論語》《大學》《中庸》《孟子》
二、史：歷代興衰、典章地理
《資治通鑒》
三、子：百家學說、百工技藝、宗教方術（思想與實用科技總匯）
《孫子兵法》《六韜》《管子》《商君書》《韓非子》
《黃帝內經》《道德經》《金剛經》《說文解字》
四、集：文學創作、審美藝文（歷代詩文詞曲總匯）
《曾國藩》
五、我們說中國古代的書，為什么叫經、史、子、集？
1、集：作家
是一個作家的文集；蘇東坡給朋友寫的詩，給皇帝的奏章，
隹，鳥，木，所有的鳥都落在一棵樹上，所以叫集嘛！
集，就叫作家，
《李太白集》，《杜工部集》，《陶淵明集》，《蘇東坡集》，這都是作家。
這是最低的一個層次，所以古人說讀書啊，入門要正啊，這個很重要啊！
先從這個入門是不對的。有很多人說我先從文言文讀一讀，這個入門就錯了。一開始就錯了。
經史子集，這個順序，一定是這樣。
2、子：思想家、哲學家
比集高一點，叫子。思想類的著作，哲學類的著作，都叫子。
孟子，莊子，老子，《商君書》、朱子，朱熹，張載，《管子》，
子是思想家，思想家寫的著作，也叫子。
只有哲學家才能叫子，哲學高于文學。
3、史：歷史學家
比子更高的是：史學，司馬遷的《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《二十四史》比子的級別高。
歷史類的著作，都在史里面。
4、經：觀念
好了，到了經這里，我們發現有問題了。它的分類法不一樣了。
作家叫集，思想家叫子，歷史學家叫史，可是到了經以后，有問題了，
比如說，《論語》，《孟子》，《大學》，《中庸》，它也屬于子啊，但是為什么在經里面呢？
荀子，莊子，老子，韓非子都在子里面，那么為什么《孟子》就不在子里面呢？
經里面還有《春秋》，《春秋》是中國歷史上最早的一部，編年體的史學著作，它為什么不在史里面呢？
不光是《春秋》不在史里面，給春秋杜撰，《春秋三傳》：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，也不在史里面，也到了經里面，為什么？
因為這些書，不再是表達一種觀點，而是表達一種觀念！
5、給你一個觀念！
我們去讀《老子》《莊子》《韓非子》我們會發現，他們很有見解，但是這種見解都是他們站在自己的立場上，通過自己的眼光看到這個世界的某一個角度，看到的某一方面的真相。
或者是他們提出了自己的見解，自己的想法，自己的對策，這是觀點。
但是論語是觀點嗎？《孟子》是觀點嗎？
不是，是觀念！觀念對應的是價值觀，是價值。
觀點可以不統一的，我可以不同意老子，不同意莊子，不同意韓非子，我也可以不同意《商君書》，但是你能不同意《論語》嗎？
《論語》里說：做人要誠信，做人要仁義，做人要勇敢，做人要智慧，做人要孝順，兄弟之間要相互友愛，
請問這是觀點嗎？你能不同意嗎？
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