廣東
珠山八友之后，誰來接續文人瓷畫的文脈？--以書法入瓷，續寫百年文脈
在中國陶瓷史上，有一條獨特的血脈——文人書畫瓷。
它起自清末民初的“珠山八友”。這些書畫家，第一次把詩、書、畫、印完整地搬到了瓷器上，讓瓷胎不再只是工藝的載體，而成為文人精神的宣紙。
珠山八友作品
但一個令人惋惜的事實是：這條血脈，越往后走，人越少。
為什么？
方國興先生一針見血：
“為什么現在這個時代出不了珠山八友？就是因為現在的藝術家在國畫、書法和詩文方面的功底不夠。”
書法作品-魏碑（真書）
書法作品-行書
書法作品-隸書
書法作品-篆書
他書法四體皆精——真、草、隸、篆，無不擅長。尤其獨創的“方隸”書體，古拙大氣，自成一家。啟功先生曾贊其“小篆”與“墨蘭”堪稱當今之絕。他深諳以書入畫之道，尤擅大寫意花鳥，筆下獨創的“方竹”雄渾厚重、“國興蘭”瀟灑圓勁，成為鮮明的藝術符號。而那些點綴于花鳥間的小動物——雛雞、游魚、雀鳥——更是被他賦予了舞蹈般的姿態，如凝固的舞姿，又似躍動的音符，滿紙生機。
國畫作品-高節人相重（設色紙本）
國畫作品-花影婆娑舞春風（設色紙本）
但更難得的是，他以成熟的書法家、國畫家身份進入陶瓷領域，提出了“以書入畫，以書畫入陶瓷”的藝術理念。
這不是一句口號，而是他從藝六十年的實踐總綱。
陶瓷作品-青花瓷板中堂對聯
業內共識：繼珠山八友之后，影響最大者之一
評價一位藝術家在文脈上的分量，最有力的證據是同行的眼光。
景德鎮陶瓷評論家程云教授，直言不諱：
“方國興的陶瓷繪畫強調‘筆墨’實屬可貴，自‘珠山八友’與王步之后少有見者。方先生陶瓷繪畫是繼‘珠山八友’之后陶瓷文人寫意花鳥畫影響最大者之一。”
陶瓷作品-青花盂-金玉
這番話，將他置于一條清晰的傳承鏈上：
珠山八友奠定范式→王步青花臻于化境→方國興接續文脈，更上層樓。
大師們怎么說？
王錫良大師
“以堅實的書法用筆，寫瓷上的君子之花。”
張松茂大師
“方教授陶瓷畫得很好，比他的國畫效果還好！”
方國興陶瓷作品-青花四方瓶-四君子
李文躍大師：
“方老師把中國畫的繪畫方法表現在陶瓷上，有耳目一新的特別感覺！把詩書畫印，包括水墨畫水淋淋的效果在陶瓷上表現得別有天地！”
饒曉晴大師：
“方老師對筆墨的理解充滿“拙”的魅力，然而拙中充滿“巧”的韻味，他對自然的理解把人的概念和自然宇宙一起表現出來，天地變化凝合在一起，似乎生機從未離開他的藝術！他的陶瓷畫高雅脫俗，洋溢著大氣和文氣！”
這不是客套，而是來自行業最高水準的專業共識。
陶瓷作品-青花琮式瓶-花鳥
他的藝術觀
方國興曾這樣總結：
“一件瓷作，能集書法之線勁、繪畫之韻致、詩情之雅趣、窯火之幻妙于一體者，便是文人精神在烈火中的永生”
陶瓷作品-青花瓷板-竹勁蘭芳
以書為骨，以畫為魂，以瓷為紙。
這條從珠山八友延續下來的文脈，他在努力傳承。
陶瓷作品-青花鑲器-簕杜鵑
名家藝術評論：
時任中國書協主席啟功:方國興先生的“小篆”和“墨蘭”堪稱當今之絕。
陶博吾先生:方先生學書善以隸筆為篆，兼收行書筆意；以篆筆為隸，兼取北碑用筆，同時又以篆隸北碑書法作行草，熔諸體于一爐，別啟新圖，自創面目。方先生的“篆隸”和“蘭竹”當代之絕。
陶瓷作品-青花瓶-雛情
藝術評論家邵大箴：從方先生的花鳥畫中可以讀到作者自己內心的情感和很深的繪畫修為，特別是方國興的“小篆”和“墨蘭”堪稱當今之絕。花鳥作品呈現出獨特藝術風貌，是當代可持續發展的花鳥作品，值得關注。
陶瓷作品-釉上多彩四條屏瓷板?
下一篇預告
如果說第一篇講的是“血脈”，那么下一篇，我們將走進他的創作現場——
他是如何把瓷胎當宣紙，用筆“寫”出大寫意花鳥的？
敬請關注第二篇：他把瓷胎當紙用，不描只寫——方國興的“寫意”密碼
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