《給阿嬤的情書》是今年電影界最大的一匹黑馬，1400萬的成本，現在票房奔著16億去了。我看過了，的確是一部完成度很高的電影，但仔細一想，它不就是一座現代的“貞節牌坊”嗎？

我知道很多人不服，但先別急著罵，先看看我說的有沒有道理。

首先，這是一座給葉淑柔的“貞節牌坊”。

我們知道，古代的貞節牌坊，是朝廷為了對長期守寡或所謂“守節”的婦女進行表彰的一種建筑物。其中“貞節旌表”的觀念起源于春秋戰國時期，宋代成為一種制度，元代出臺了評定標準，規定婦女需“在30歲前守寡至50歲后”才有資格申請建貞節牌坊。明清兩代貞節牌坊最盛行，清代將申請年齡下調至40歲，而且未婚守節的“貞女”也納入旌表范圍。

以古代的標準來看，葉淑柔完全符合建貞節牌坊的條件。她和鄭木生結婚時才20歲左右，婚后三年左右，木生就離家去了南洋，也就是說，她從23歲左右就開始“守活寡”，從那以后她就再也沒有過男人。也就是說，她整整守寡守了70多年，而且她還含辛茹苦一個人拉扯大了3個孩子。這在古代絕對可以立貞節牌坊了。當然，現在不可能真的立貞節牌坊了，但是可以有其他形式的“旌表”方式啊。這不，電影就是一種很好的形式。

其實，你要說淑柔守寡70年單純是出于對木生的愛，我覺得那純屬瞎扯。他們結婚才多少年？應該不到四年吧，而且他們是私奔的，男的家里窮得叮當響，女的是千金小姐。淑柔嫁過去后也沒享什么福，光顧著生娃了，唯一稱得上有點感動的就是木生做了一輛笨重的木頭自行車。

在這樣的感情基礎下，兩人分隔兩地，只靠每年幾封的僑批（現實中寄僑批不可能太頻繁）維持感情，你覺得能維持多久？而且1978年，淑柔收到木生和南枝的合照后，心里已經認定這個男人已經移情別戀重組家庭并且生了一堆小孩了，在她心里，木生已經是一個“渣男”了。這時你認為她對木生還有多深的愛意呢？

那淑柔為什么不改嫁呢？

在1978年收到合照之前，她心里還是認定自己是一個有夫之婦，而且要靠“木生”寄回的錢物養活三個小孩，她不改嫁是合情合理的，雖然觀眾知道木生已經死了18年了，但她不知道啊。而1978年后，她已經年過半百，早已青春不再，或許還有孫子要照顧，改嫁的可能性就很小了。

所以有人說，如果不是謝南枝冒木生的名寄信，讓淑柔誤以為木生還在世，淑柔其實可以選擇改嫁。這種說法其實有一定的道理。

但如果葉淑柔在1960年就知道木生已在不人世，她會不會改嫁呢？我覺得大概率不會。要知道，從1960年至1978年中國大陸是什么社會環境？那時候最講究出身了，淑柔只要不改嫁，她就是帶著三個孩子的“貧農”鄭木生的遺孀，是被關照的對象。而且，一個三十多歲，帶三個娃的女人，那么容易找到合適的對象嗎？她還得考慮新丈夫會不會對自己的孩子好的問題。特別是在潮汕這么講究香火的地方，真的難。別說過去，即使現在也有很多單親媽媽寧愿一個人帶娃也不另嫁。

總之，不管出于什么原因，葉淑柔的確是守寡了70多年。的確夠得上古代建貞節牌坊的標準。而這部電影的確像是給她建的一座“貞節牌坊”。區別只是，電影沒有明確說表彰的是“貞節”，而是換了個說法，說宣揚的是“情義”。

這“情義”兩字也值得分析一下。淑柔所謂的“情義”到底指什么呢？

“情”，正如我上面說的，肯定不光是指愛情，甚至愛情只是很小的一部分，大部分應該是對孩子的親情。

“義”，就是“宜”，字面意思是“應該做之事”。也就是說，淑柔認為幫木生撫養三個小孩，就是應該做之事。這個只要是正常的人，都會做，并非多么超乎常人的高尚。

其次，這也是一座給木生和南枝的“貞節牌坊”。

老實說，你們不覺得葉淑柔、鄭木生、謝南枝都太“偉正光”，太沒有瑕疵了嗎？他們簡直就是“圣母”、“圣徒”、“圣處女”。

淑柔上面已經說過了，從一而終，守寡70年，獨自撫養三個小孩，知道真相后砸鍋賣鐵也要還錢給南枝，不是圣母是什么？

鄭木生，顧家、善良、正直、勇敢、見義勇為……一系列優良品質。最關鍵的是，他是“無性”的。他離開淑柔后一心只想著搞錢寄回家養妻兒，一直守身如玉，不找二奶，不找妓女，唯一一次提到他與“性”沾邊的事是他要狄功寫信向淑柔要一張照片。狄功取笑他說“是不是忍不住了”？

可見，導演也承認他也是有生理需求的，但是他能把需求壓下去，表現得像一個沒有性欲的“圣徒”。包括他和南枝，明明是有感情的，最后卻處成了哥們。這真是能人所不能。要知道，那時候下南洋的華僑，很多都是會另組家庭的。電影里的木生簡直太完美了，完美到很假。

還有謝南枝也是這樣的。她出場時是有點冷漠的“包租婆”，也是真正的一家之主，她老爸反而像一個被她管著的小孩。為了生活，她不得不把自己包裝成不講情面只認錢的包租婆。后來在木生的感染下，尤其是出租屋被燒后，一步步成長為一個“有情有義”的人。

木生死后，她原本是要寄訃告給淑柔，但是在銀信局看到鄉親們有的寄錢回家贖女兒，有的寄錢回家救母親，有的寄情書給未婚妻，她被那場景感動了，于是臨時決定瞞下木生已死的消息，冒名繼續給淑柔寄信寄錢，幫助木生一家人。當然，她這樣做很大一部分原因是出于報恩——因為木生救過她爸。

那為什么電影要安排南枝終身未嫁呢？難道說導演想暗示南枝也深愛著木生，非他不嫁？好像也不是這樣，他們之間的感情，似乎更多的是一種“兄弟情”。南枝后來還去相親來著，相親對象還非常不錯，忘了為什么沒成了。

當然，可以解釋說南枝怕嫁人之后要照顧自己的家庭，就沒有能力再資助淑柔一家了。但我更愿意相信，導演是刻意讓南枝維持一種“圣處女”的純潔狀態，也或者單純是為了方便處理劇情。畢竟，如果南枝嫁了人，她怎么向老公解釋自己給另一個男人的老婆寄信寄錢的行為呢？

這里忽然想到，如果按照清代“未婚守節”的標準，加上她多年資助淑柔一家的義舉，其實南枝也確實夠資格立一座“貞節牌坊”的。

最后，我想說，這部電影總體上是不錯的，但是為了追求“感人”的效果，把三個主角都設置成了完美的道德圣人，而整部電影就像是一座現代的“貞節牌坊”。

你覺得我說的有沒有一點道理？歡迎關流。