香爐里的煙還是那股子味，鐘樓上的鐘還是那個聲，可走進一座千年古剎的感覺，卻越來越像逛了一趟大型購物中心。門口掃碼買票，殿前掃碼請香，功德箱旁邊掛著收款條幅，連摸一摸所謂的開光物件都得先付費。

佛祖法相依舊莊嚴，旁邊卻總立著個手持POS機的＂師父＂，讓人心里直犯嘀咕。老百姓嘴上不說，心里卻明白：寺廟是修行的地方，不是變現的地方。

可這道理人人都懂，做起來卻千難萬難。直到一位面相清瘦、皮膚曬得黝黑、像極了田間老農的方丈，被請進嵩山腳下那座舉世聞名的祖庭。

短短不到一年，他對少林寺進行主動去商業化，砍掉高價香、掃碼捐贈、攤位、商演等商業化收入。這場看似＂虧本＂的實驗，到底虧在哪里，又賺回了什么？

這就得從一年前那場震動佛門的大地震說起。事情的導火索發生在2025年7月底。

少林寺管理處發布通報，少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子，正在接受多部門聯合調查。次日，中國佛教協會同意對釋永信（俗名：劉應成）的戒牒予以注銷。

依據《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關程序，禮請印樂法師任少林寺住持。戒牒在佛門里相當于僧人的＂執業資格證＂，一注銷，便意味著這位執掌少林寺二十多年的＂CEO方丈＂，從此與僧袍無緣。

接棒的這位釋印樂，民間知名度遠不如前任。翻看履歷能發現，印樂法師，俗姓尹，名清全，1966年7月生于河南桐柏。

1982年禮海勃法師剃度出家，1983年9月赴南京棲霞寺受具足戒。1986年在中國佛學院學習，1990年畢業后到河南省佛教協會工作，后任中國佛教協會副秘書長、河南省佛教協會副秘書長、副會長、洛陽市佛教協會會長等職。

2003年10月，受河南省佛教協會委派，印樂法師到洛陽白馬寺主持工作，2005年11月1日任白馬寺方丈。這是一位典型的科班出身、走傳統路子的老和尚，跟前任那種自帶流量光環的＂商業偶像派＂，完全不在一條道上。

二是禁止高額開光收費。三是清理寺廟商業設施，統一管理商鋪，嚴控商業活動。

四是推行農禪自養制度，僧人參與農耕勞動，實現＂一日不作，一日不食＂的自給自足。五是改革收入分配機制，終止外部承包項目，防止資金流入個人控制的企業，回歸寺院集體管理。

這一連串組合拳下去，少林寺過去幾十年攢下的＂賺錢套路＂，幾乎被推倒重來。變化最直觀的是寺院內部的氛圍。

時代周報記者實地探訪發現，寺內各大殿前均有免費清香提供，邊上附有＂隨喜＂布施的捐款二維碼。時代周報記者曾在今年初探訪少林寺，彼時的二維碼可以付款。

但8月中旬再次現場掃碼時，顯示已無法付款。還有一位訪客描述，原先有拿著二維碼讓你刷錢的人看不到了，賣藥酒的人也看不到了，感覺親近了好多。

那些過去讓游客頭疼的＂被布施＂＂被開光＂現象，確實在一定程度上銷聲匿跡。被砍掉的項目還遠不止這些。

過去幾年里，少林寺最出名的＂搖錢樹＂之一是武僧海外巡演。少林武僧團每年舉辦200場海外巡演，單場收入10萬至50萬美元，年總收入約7億元。

此前少林寺線上平臺年銷售額可達2000萬，這算是狠狠削減了少林寺的一筆收入。再加上高價香、開光收費、灰色攤位的清理。

新方丈敢這么干，靠的是什么底氣？答案藏在他二十年執掌白馬寺的經歷里。

2006年河南日報對白馬寺擴建一事進行報道，寺廟收入單一，只有門票和少量的社會捐資，年總共1700萬元。即便在那種錢緊的日子里，他依然咬緊牙關。

被問及是否會因籌措擴建資金而走寺廟商業化時，印樂當時回答，白馬寺需要發展，但不管發展到何時，佛教都要保持傳統特色，＂到現在還沒有申請一個商標，也沒有申請的打算＂。這種態度跟少林寺前任那種把＂少林＂二字注冊成幾百個商標的玩法，反差強烈。

2010年他更是把這種態度變成了制度建議。

2010年全國兩會期間，他提交提案，建議國家商標局杜絕對佛教名寺的各種類型的商標注冊，認為佛教名稱、名號、知名寺院名稱被作為商品商標注冊，不僅侵犯了佛教的知識產權，還褻瀆了佛教聲譽，損壞了佛教的莊嚴與清凈。

這種＂反潮流＂的執著，讓他在佛教界贏得了清流之名，也成了他被推到風口浪尖的伏筆。那么，減少的賬上金額，少林寺要怎么扛？

這是繞不開的現實問題。少林寺攤子大，僧人多，古建筑維護更是個無底洞。

有評論者算過一筆賬，認為7億顯然還是足夠少林寺運轉的，砍掉的部分主要是爭議較大的項目，少林寺目前大部分營收不會消失了，只是控制權從少林寺變成了當地政府而已。但有部分惡俗的項目營收應該會徹底消失。

換句話說，賬面上是少了，但灰色地帶的收入也被一并切除，反而讓寺院的財務更經得起檢驗。不過質疑聲并沒有就此平息。

坊間一直擔心，白馬寺那一套清靜模式能不能復制到少林寺。前瞻經濟學人就指出，現實地說，白馬寺的清凈很大程度依賴政府補貼，這種運作模式能否簡單移植到作為登封＂搖錢樹＂的少林寺身上，還很難說。

更何況，少林寺開創的寺廟經濟早已經不是一家事務，寺廟整體的商業化已經深入骨髓。這不是危言聳聽。

少林寺一年游客幾百萬人次，背后牽動的不只是寺院本身，還有整個登封的旅游鏈條。改革要往前走，勢必要觸動一些人的奶酪。而中國佛教協會強調去商業化、嚴管戒律、正本清源，明確支持整治方向。

少林寺過去這些年走得太快、攤子鋪得太大，公眾的耐心已經磨到了底，必須有一次明確的＂降溫＂，才能讓信任重新生長。隨著時間推移，劇情還在向更深處發酵。

據公開報道，11月16日，新鄉市人民檢察院以涉嫌職務侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪對釋永信作出批準逮捕決定，并于2026年3月20日向新鄉市中級人民法院提起公訴。今年5月底，靴子終于落地。

2026年5月29日，河南省新鄉市中級人民法院一審認定釋永信犯職務侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪、行賄罪成立，判處其有期徒刑24年，并處罰金人民幣350萬元。

一份判決書，給＂少林CEO時代＂畫上了句號，也給印樂法師推進的＂去商業化＂實驗，提供了最有力的注腳。判決出來之后，新少林寺的方向更加清晰。

這句話聽著樸素，其實是把過去那種＂寺企不分＂＂僧商一體＂的混沌格局，硬生生剝離開。少林寺要做修行的少林寺，景區歸景區去做經營，誰的歸誰，賬目分明。

值得一提的是，印樂法師的國際視野并沒有因為＂去商業化＂而收窄。他多次赴新加坡、德國、泰國、馬來西亞等國家弘法交流，提高了白馬寺在際佛教界的話語權。

回過頭來看那賬上的＂缺口＂，意義早已超越數字本身。賬面上是少了，但寺院的口碑、信眾的信任、公眾的好感，正在一點點回流。

過去那種被精心包裝的＂少林＂，像是一個金燦燦的禮盒，里面裝的卻是各種昂貴的賬單。現在的少林，剝掉了那層金箔，露出了泥土和檀香的本色。

三炷清香依舊是三炷清香，木頭功德箱依舊是木頭功德箱，可走進去的人心境變了——不必計算花多少錢能換多少功德，不必提防身邊的＂師父＂是不是在伸手要錢。這種被剝離了＂公司感＂的清凈，恰恰是過去幾十年少林寺最稀缺的東西。

千年古剎經歷過太多風雨，每一次大的轉身都伴隨著陣痛。賬目上減少金額，更像是一筆交給老百姓的＂信任保證金＂。

少林寺的鐘聲響了一千多年，能讓它繼續響下去的，從來不是金錢的堆砌，而是那份讓人愿意低頭合十的敬畏之心。新方丈走的這條路不好走，但走對了，走穩了，剩下的時間會慢慢給出答案。

佛門世界里，一顆安定的真心，永遠比賬面上的流水更值錢。