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天底下的父母,最放不下的,就是孩子的前途。
孩子要是爭氣、會讀書,倒也省心;可一旦孩子貪玩、坐不住、讀書讀不出名堂,做父母的,心就懸到了半空。
慌起來,便病急亂投醫:四處求神問卜,請遍各路算命先生,就想問個明白——我這孩子,將來到底有沒有出息?
該往哪條路上走?甚至有人,還想花錢給孩子"改改命",盼著改出個好前程來。
看孩子的前途,當真就得這么四處奔波、求爺爺告奶奶么?
偏有一位命理高手,把話說得明白:看一個孩子將來該走哪條路,根本用不著四處求,更用不著改什么命。
你只要懂得他八字里的"喜用",掌握四個點,孩子將來的路向,心里就有了底。
是哪四個點?一個被親爹逼著讀書、急得團團轉的孩子,又怎么被一句話,點破了他真正的前程?
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這事,要從一個叫高守文的讀書人說起。
高守文是個落第的秀才。他自己在科場上蹭蹬了半輩子,到頭來連個功名也沒熬出來,便把滿肚子的不甘和指望,全壓在了獨子高朗的身上。
在他心里,"萬般皆下品,惟有讀書高",兒子將來,唯有走科舉這一條"正路",金榜題名、光耀門楣,他這憋屈了半世的一口氣,才算出得來。
可偏偏,高朗這孩子,天生就不是塊讀書的料。
倒不是說他笨——恰恰相反,這孩子機靈得很,嘴巴又甜,腦子轉得比誰都快。
只是你讓他規規矩矩坐下來,捧著四書五經搖頭晃腦地背,他那屁股就像扎了針,一刻也坐不住,背不了兩行,便哈欠連天、東張西望,魂早飛到窗外去了。
可一出了門,這孩子立馬就活了過來:
街坊鄰里、集市上南來北往做買賣的,他都能湊上去聊得熱火朝天;誰家有點什么人情往來、哪樁買賣里有什么門道彎繞,這孩子無師自通,聽上一耳朵,心里就門兒清。
有一回,集市上兩個商販為一筆貨的價錢爭得面紅耳赤,眼看就要動手,恰巧路過的高朗,三言兩語,又是說和又是出主意,竟把兩邊都哄得眉開眼笑,最后還各讓一步、成了交。
那兩個比他大上一倍的漢子,臨了都直夸:"這娃娃,是塊做買賣的好料子!"
這話要是落進旁的爹耳朵里,怕是要樂開花。
可落進高守文耳朵里,卻只換來一聲冷哼。在他眼中,兒子這副成天往市井里鉆的樣子,分明就是"不務正業、玩物喪志"。
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每每看見高朗丟下書本、跑出去跟人廝混,他便氣不打一處來:輕則劈頭蓋臉一頓臭罵,重則戒尺加身,打得孩子手心紅腫。
可越是逼,高朗越是犟。
有一回被打狠了,那孩子梗著脖子,紅著眼眶吼了一句:
"我就是讀不進!打死我也讀不進!"高守文氣得渾身發抖,舉著戒尺的手,半天沒落下來。那一刻,望著兒子倔強又委屈的眼神,他心里也曾閃過一絲遲疑:
這孩子,難道真不是讀書的命?可這念頭剛一冒頭,就被他狠狠摁了下去——他這輩子認準的死理,豈能錯?父子倆三天一小吵、五天一大鬧,一個家,成天鬧得烏煙瘴氣。
高守文是真急了。他怕兒子再這么下去,真就成了個廢人,一輩子一事無成、抬不起頭。
慌亂之下,他病急亂投醫,開始四處求人。城里大大小小的算命先生,他幾乎請了個遍。
有的掐著指頭一算,搖頭嘆氣:
"你這孩子,命里帶不了書香,是個勞碌奔波的命,強求不得。"這話只讓高守文更慌。又有那神神叨叨的,故作高深地說孩子是"時運不濟、文昌星暗,沖撞了讀書的運",須得"改運"方能轉圜
——于是畫符的、念咒的、張羅著給孩子改名換字的,前前后后折騰了好幾通,銀子花得像流水。可這一通神神鬼鬼地折騰下來,高朗還是那個高朗,那書,照舊一個字也讀不進去。
錢花了,罪受了,孩子的前程卻半點沒見著亮。
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高守文越求越慌,越求越沒了主張,父子之間那道坎,也越壘越高。最讓他沒留意的是——那個本來眼里亮晶晶、一身機靈勁兒的孩子,被這么沒完沒了地逼著、罵著,眼神,竟一天天黯淡了下去,話也越來越少。
就在高守文幾乎要絕望的時候,他聽一位老友提起,說城外住著一位真正的命理高手,姓應,單名一個"無咎"。
這位應先生,排八字看命,準得出奇;更難得的是,他從不像那些走江湖的術士,靠故弄玄虛、危言聳聽來騙人錢財。
高守文像抓住了最后一根救命稻草。
他揣上寫著兒子生辰八字的紅紙,又半拉半拽地,把一臉不情愿的高朗也帶上,一同登門求教。
一路上,他心里翻來覆去,只有一個念頭:無論如何,也要求這位高人指條明路,告訴他到底該用什么法子,才能把兒子這塊"頑石",逼著開出竅來、讀出書來。
應無咎將父子倆讓進屋,請他們坐下,要過那張紅紙,提筆把高朗的八字排開,凝神看了好一陣;看罷,又緩緩抬起頭,不動聲色地,將這個耷拉著腦袋、滿臉寫著"不情愿"的孩子,從頭到腳,細細打量了一番。
奇的是,應無咎非但沒有像高守文預想的那樣,露出半分為難或惋惜,反倒嘴角一揚,露出了笑意。
"高先生,"他擱下筆,緩聲道,"恕我直言——你這位公子,根本就不是什么沒出息的頑石。他不是不成器;是你這做爹的,打一開始,就把他往一條錯的路上,死命地逼了。"
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高守文一愣:"錯的路?我逼他讀書上進、光宗耀祖,難道還有錯?"
"看一個孩子將來該走哪條路,"應無咎不疾不徐,"其實根本用不著你這般四處求告、白白折騰,更用不著去改什么命。這孩子將來的前程,他自己的八字里,早就明明白白寫著了——你只要看懂四個點,就夠了。"
高守文心頭劇震,身子不由前傾,忙追問:"哪……是哪四個點?"
應無咎伸出四根手指,在高守文面前輕輕一晃:"看一個孩子將來的路向,從他八字的'喜用'入手,統共就這四個點。一個點接一個點看下來,這孩子是塊什么料、該往哪個方向使勁、又該避開什么,清清楚楚,半點不玄。"
他話鋒一轉,看了一眼縮在角落、耷拉著腦袋的高朗,意味深長:"就拿你這兒子來說——他這八字的'喜用',根本就不在'讀書'這條道上。他真正的前程,在另一個方向。一個,被你這當爹的,死死摁著、半點不許他碰的方向。"
高守文如遭雷擊:"不在讀書上……那,那在哪兒?"
這四個"喜用點",到底各自看的是什么?高朗那被親爹耽誤了的真前程,究竟藏在哪個方向上?一個"逼"字,又怎樣險些埋沒了一個孩子的一生?
應無咎讓高守文定下心來,把這四個"喜用點",一個一個,掰開了講。
"頭一個點,先看孩子這命,本是什么五行。"
應無咎道,"一個人的八字,以出生那天的'日干'為自己——這日干,不是金、木,就是水、火、土,五行里占一樣。這一樣,就是這孩子生命的底色,是一棵什么苗。"他指著高朗的八字,"你這兒子,日干屬木——是一棵生發條達、最愛舒展的木。"
"第二個點,再看這五行,是太旺還是太弱,定出他的'喜用'。"應無咎接著道,"木也好、火也罷,不是越旺越好——過旺要泄、要克,過弱要生、要扶,講究一個平衡。
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命書《淵海子平》里講的'扶抑'之法,說的就是這個理:
旺則抑之、弱則扶之,求一個中和。補上這缺的、平了這偏的那一味五行,就是這孩子的'喜用神',是他命里最需要、最受用的東西。
"他頓了頓,"你這兒子,木氣太旺,又生在火月,燥得很,滿盤上下,獨獨缺了一個'水'。這個水,就是他的喜用——水能潤木、能泄其太過的旺氣,是他命里最金貴的一味。"
"第三個點,也是看路向的關鍵——這'喜用'所屬的方向,就是孩子將來最該走的路。"應無咎的話,漸漸說到了根子上,"五行,各對著一類行當、一種才性。
喜木的,宜文教、醫藥、草木;喜火的,宜文藝、能源、熱鬧場;喜土的,宜田宅、建筑、穩當事;喜金的,宜金融、機械、決斷剛毅之業。而你這兒子,喜的是'水'——水主靈動、智巧、能言善辯、長于變通周旋。
這樣的孩子,天生就該往'水'的方向走:經商貿易、迎來送往、跟人打交道、在三教九流里周旋謀利——這些,才是他如魚得水的本行。"
高守文聽到這里,如夢初醒。難怪——難怪這孩子一捧書本就蔫,一到集市、一跟人打交道就兩眼放光;難怪他對買賣人情,無師自通。原來,那不是"不務正業",那是這孩子的天性,是他命里那一味"水",在自尋出路啊。
"第四個點,"應無咎看著高守文,一字一句,"便是順著這'喜用'去養,避開他命里所忌的。你偏要一棵喜水的木,去走讀書科舉這條最耗心血、最需靜坐死磕的旱路——這非但不是栽培,反是在拿他所忌的,逼他、耗他。你越逼,越是逆著他的天性,越是把他往枯里逼。"
這一番話,把高守文說得面紅耳赤,半晌說不出話。他想起這些年,自己一味地逼、一味地罵,把好端端一個機靈孩子,逼得眼里沒了光,心里,一陣陣地發悔。
回去之后,高守文像換了個人。他不再逼高朗讀那讀不進的死書,轉而托了一位做綢緞生意的舊友,讓高朗去鋪子里歷練。
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這一回,可算是把高朗放回了水里。
那孩子一進了買賣場,渾身的機靈勁兒全使了出來:
看貨色、談價錢、攬客人、應酬周旋,樣樣一點就透,沒幾年,便成了那位舊友手底下最得力的伙計。
有一回,舊友一筆積壓了半年、眼看要爛在手里的貨,高朗只用三言兩語,便說動了一個路過的外地客商,連本帶利地盤了去——這份眼力和口舌,連做了一輩子生意的舊友,都自嘆不如。
后來他自立門戶,把生意做得風生水起,成了城里數得著的能人。當年那個被親爹斷定"要廢了"的孩子,到頭來,竟比許多讀出書的,活得更有出息、更有光彩。
講到這里,應無咎當年那番點撥里,最要緊的道理,才算真正顯了出來。
八字里的"喜用",說到底,指的不是什么玄之又玄的天機,而是一個孩子的天性稟賦——他是塊什么料,宜往哪個方向使勁。
懂了喜用,做父母的,便能因材施教:揚他所長,避他所短,順著他的天性去栽培,而不是逆著他的命,去硬逼、去攀比、去四處求那虛無縹緲的"改命"。
可話又說回來,喜用,也只是替孩子指了個方向。
順著這個方向,孩子能事半功倍;可真正能不能成才,到頭來,還得看后天的教養、勤勉,和那一身的品行。方向對了,再加上肯吃苦、肯學好,這才是一個孩子真正的前程。
看孩子的前途,從來不用四處去求。
與其求遍天下的高人、想著替他改命,不如靜下心來,好好看看自己的孩子:他眼里的光,在什么時候最亮?他的手和心,往哪個方向最自然地伸去?看懂了這個,順著它,再教他堂堂正正做人——這,才是做父母的,能給孩子最好的前程。
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