上海
今天下午，在上海博物館里，來自墨西哥人類學博物館和秘魯?shù)乃募奈镩_箱，7月9日即將開幕的“世界樹之巔：美洲古代文明大展”布展工作正在緊張而又有條不紊地進行中。
圣洛倫佐52號紀念碑 王凱 攝
第一件開箱出現(xiàn)在大家面前的是公元前1200-前850年的圣洛倫佐52號紀念碑，用上海博物館館長褚曉波的話來說，這件屬于前古典時代奧爾梅克文化的紀念碑是“教科書上的文物”。褚曉波翻開手中的《瑪雅通史》，紀念碑的圖片赫然在列，足以證明其重要性。圣洛倫佐52號紀念碑高91.9厘米，寬47.9厘米，深38.5厘米，于韋拉克魯斯州圣洛倫佐遺址出土，故而得名。雕像表現(xiàn)了一位正處于“變身”過程中的統(tǒng)治者或薩滿，他姿態(tài)威嚴，面部特征融合了人類與美洲豹的典型特質。最為顯著的是其向上翻起、厚實的豹口以及寬闊的鼻翼，這象征著薩滿通過冥想、祭儀或感召，獲取了森林之王美洲豹的超自然力量。在奧爾梅克社會中，統(tǒng)治者往往被視為最高等級的薩滿。這種“美洲豹人”形象不僅展現(xiàn)了身體的力量感，更暗示了其擁有穿梭于人類世界與冥界的能力。雕像頭頂帶有凹槽的矩形冠冕，進一步彰顯了其神圣的王權地位。而帶有X圖案的胸飾、褶皺的耳朵和U形背部，則與水具有象征性的關聯(lián)。
拉斯-利馬斯1號紀念碑，手中的“美洲豹嬰兒” 王凱 攝
第二件開箱的同樣來自墨西哥人類學博物館的拉斯-利馬斯1號紀念碑，距今3000年前的紀念碑由綠色蛇紋石精雕而成，是奧爾梅克藝術中最具代表性的杰作之一。雕像刻畫了一位盤腿而坐的年輕人，雙臂平托著一個具有顯著超自然特征的“美洲豹嬰兒”。墨西哥哈拉帕人類學博物館的羅伯托·盧納戈梅斯·雷耶斯告訴大家：“作品最精妙之處在于兩者皮膚表面精細的刻紋，這些分布在面部、肩膀和膝蓋上的復雜符號，使雕像成為了宇宙的軸心。”
雨神特拉洛克陶罐 王凱 攝
出現(xiàn)在大家面前的第三件文物是阿茲特克文化中的精品文物——雨神特拉洛克陶罐，屬于公元公元1200—1521年后古典時代晚期，在墨西哥城大神廟遺址出土，展現(xiàn)了中美洲文明史最后的絕響——阿茲特克文明在宗教藝術上的繁復，也是人類在嚴酷自然中與復雜信仰下所能創(chuàng)造出的奇跡。
這件彩繪陶罐罐身通體涂抹著代表神圣水源的藍色顏料，雨神眼周帶有標志性的護目鏡狀圓環(huán)，賦予了神靈一種不怒自威的審視感。美國加州大學河濱分校中美洲考古學博士葛韻介紹，陶罐人物外露的長牙、雙蛇盤旋而上形成的眉宇以及頭頂飾有的紅白條紋和羽狀頭飾，生動地捕捉了雷電與風暴的力量。作為大神廟遺址中最具代表性的祭祀器物之一，這件陶罐不僅是用于盛放圣水的禮器，更是阿茲特克人祈求降雨、維系帝國農業(yè)命脈的神圣媒介。
契穆文化中，金、方鈉石做成的頭飾 王凱 攝
第四件文物在三樓瑪雅分展廳揭開神秘面紗。這是一件由金、方鈉石做成的頭飾。在古代秘魯，黃金及鍍金銅與上界、白晝及太陽相關聯(lián)；白銀則代表黑夜、月亮、星光及女性神靈。這些金屬是神圣力量的符號。這件X形黃金頭飾由契穆最有權勢的統(tǒng)治者佩戴，飾有貓科動物面容、鳥翼、羽冠、彎喙，以及藍色方鈉石眼珠。與之相配的一組耳飾上垂懸著蛇形裝飾。當古代秘魯三種神圣動物齊聚一身，佩戴此套飾物者必能化身為極具威儀的祖先。
褚曉波介紹：“中外方所有的工作人員都已經到位，一一核對文物之外，把它們擺放到位的過程比較長，有些文物的擺放還涉及館外，為此上博還特意打造了一個玻璃展柜。可以說，這次展覽布展工作量是上博展覽中最大的。”
原標題：《親眼目睹教科書上的文物，上海博物館美洲古代文明展四件文物開箱》
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