《郭文斌解讀弟子規》第6集

“親愛嚴敬方成教”

要點提煉及概述

王瑞喜

主持語（上）

<承接上文>

【要點1】上堂課講:讓我們的能量總庫的能量總和增值之一就是“孝”。通過“孝”來獲得能量的增值?？梢娦⒌哪芰渴求@人的。

[啟示] 《弟子規》中還蘊藏著什么能量？又是通過什么樣的方式讓能量增值呢？郭先生講，那就是“愛”，而愛又是因“親”產生的，一句“我愛你”的能量能有驚天地泣鬼神之效果。

愛因斯坦名言：“直到最后我才明白，宇宙中一切能量的源泉竟是愛！”

正文一

【要點2】《孝經》講：因親以教愛，因嚴以教敬。“因親以教愛”由父母承擔，怎么產生呢？通過“親”來產生。父輩與子女輩之間的那種“愛”就是一種親的狀態，即“天倫之樂”。它是一種沒有緣由的天然和諧狀態，并包含“不求回報”的大愛。

【要點3】這么高的能量級，是由“我愛你”這個念頭作為載體的。這個“愛”就是孔子的“仁愛”，特點是不求回報。

<“生命力建設”例證1>：沒有一個母親給孩子喂奶動這樣的念頭: 一口奶一塊錢；換一次尿布十塊錢。等孩子長大了會說：幾十萬，給老娘拿來！這樣的生命狀態就是不求回報的“愛”的狀態。

很少見，父母把孩子領進民政局或者法院，說，孩子我不要了。因為父母對孩子的愛是不求回報的，這種愛是仁愛，就是親愛，出自本能的愛，是宇宙的本質在人間的投射。

<“生命力建設例證”2>：

太陽從不收光租，大地不說“請交光租”，空氣不說“請交氣租”……宇宙間最寶貴的東西都是免費供應的。

△老子講：“天地之所以能長且久者，以其不能自生，故能長生?！?/p>

【要點4】整個天地都是一種不求回報的狀態；整個天地，都有一種無私奉獻的精神。這種不求回報，折射在人間就是奉獻與大愛。

【要點5】古人發現的規律就是通過“親”來教這“愛”的。這種本能性投射在人間倫常上，就是最天然的父子之親、母子之親、父女之親、母女之親。

△而這種“親”一旦被傷害，將會影響到一個人一生的幸福。

<“生命力建設”例證3>：《醒來》附錄收了一個叫朱娟的女孩，自講是女土匪。學了《弟子規》變成了淑女。嫁不出去，因為她不會愛人家男孩子。原因是她不知道“愛”是什么狀態。因為童年沒有體會過愛別人的狀態。男孩子找女孩子是找溫暖、找親情。按弗洛伊德說法，他在找母愛。

女博士最后選擇獨身，原因出在男孩子在她這里體會不到女性的溫存、溫柔、溫暖，體會不到女性本能的愛。男孩就離開了。

追根溯源，是她的父母在“因親以教愛”的階段沒有完成相應的功課。所以“因親以教愛”需要特別注意，既不能溺愛，也不能傷著孩子，把握好分寸。

主持語（中）

郭文斌先生根據霍金斯能量級原理指出，從家庭到社會，從人類到自然，甚至到宇宙，愛無處不在。法國雨果說：“人間如果沒有愛，太陽也會熄滅?！惫壬鷱娬{：“真正的愛不是利己，而是利他，是不求回報的真心付出。”

要有愛心，要學會愛人、愛物、愛自然、愛宇宙。只要心中有愛，我們就會擁有強大的能量。

廣施愛心，親近有仁德的人。

正文二

【要點6】 古代家庭教育分工媽媽相夫教子，因為女性溫柔度、溫存度、把握分寸的度更有利于“因親以教愛”；而爸爸是“因嚴以教敬”。父親既需要愛又需要敬。沒有“愛”溫度不夠，沒有“敬”莊嚴度不夠、力量感不夠。 “愛”側重于陰性能量，“敬”側重于陽性能量。

<“生命力建設”例證3>：爺爺奶奶帶孩子，他們會溺愛孩子，溺愛久了，孩子“敬”不夠，陽剛之氣也不夠。

【要點7】“因嚴以教敬”，則強調孩子是由父母“因親以教愛”，老師以嚴來教“敬”，舉手投足要合乎規范。若“敬”的教育缺失，能量就缺少一半。

所以，“因親以教愛”和“因嚴以教敬”，古教學法缺一不可?！皣酪越叹础苯唤o老師去完成任務，不傷父子之親，親的能量就不會中斷。血統的能量，主要來自親。

[小結]: “父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承”。這四句話把生命力建設的四個要素講出來了：勿緩、勿懶，敬聽、順承。即“快、勤、敬、順”。就是說，要提高生命力，就要：一要快，二要勤奮，三要有敬畏感，四要順。

【要點8】江河歸海，因為有“順”的品質，所以，人的生命力建設，即獲得感，幸福感、安全感，都是由“快、勤、敬、順”這四個要素提供的?！靶㈨樞㈨槨?，因為“孝”而“順”，所以人獲得成功、健康、喜悅，總之，“孝”最后落在“順”上。

【要點9】“順”體現“孝”的狀態，即滿足父母的身體需要，心理需要，理想的需要和靈魂的需要?！靶ⅰ笔丘B父母之身，養父母之心，養父母之志，養父母之慧?！靶摹笔侵感臒o情緒，“志”是指理想訴求，“慧”是指讓父母的生命處于智慧的境界：通達、超越的境界。

【要點10】1. 孝的層次感：孝敬有無限的層次感。給老人吃、喝；讓父母開心，實現父母心愿；讓父母活得明白，這都是孝敬。2.孝的對等性：即我們身體的需要，心靈的需要，情感的需要，道德的需要，本質的需要，我們能夠對等地想到父母，且能做到，那么孝道就近于完美狀態了。

<“生命建設力”例證4>：1. 小寶寶吐出的食物，媽媽馬上接過吃掉；2. 父母咀嚼過的、吃過的、吃剩的飯菜，就很少有人能做到。3. 我父親剩半碗飯，媽媽要吃，我接過來吃了，從父親的神態里看到了他的幸福感。

我寫日記道：真正的孝敬老人，要從不嫌棄老人開始。

但在社會生活中，有許多后輩嫌棄老人，嫌棄老人的用品，嫌棄老人的味道……

【要點11】有許多老人從兒女嫌棄的目光中受到了傷害，那種自卑深深傷害了他們。對小生命的寬容，對老人的嫌棄，不親近老人，孝道的“對等性”要大力倡導去做。

<“生命力建設”例證5>：

我每一次給父親搓澡，都會潸然淚下。親情溝通，勸父不應有不好意思的感覺。

主持語（下）

【總結】郭先生以中國傳統教育的智慧告訴我們，“敬畏心”是一種無比強大的力量。他認為，一個人無論有多高的才華，多重的權力、多廣的名氣、多大的成就，如果缺乏敬畏心，一切能量歸于零，甚至為負數。我們的祖先總結出“因嚴以教敬”的教育智慧：通過威嚴的方式，教導我們常懷敬畏之心，常葆生命能量。

郭先生強調，增加生命能量，提高生命力，那么，對父母的“呼、命、教、責”，要“快、勤、敬、順”。這生命力建設的四個要素，表明《弟子規》里處處皆有正能量。

王瑞喜

2026年6月14日