《德意志史：走向西方的漫漫長(zhǎng)路，1789—1933》是一部理解現(xiàn)代德國(guó)乃至歐洲歷史的經(jīng)典之作。

值此書出版，6月12日，漢學(xué)家、波恩大學(xué)終身教授顧彬，與北京外國(guó)語大學(xué)教授李雪濤、活字文化副編輯劉凈植圍繞 “‘走向西方’意味著什么”展開交流。

一部問題史：關(guān)注“壓縮的現(xiàn)代性”給德國(guó)帶來的困境

李雪濤指出，本書作者海因里?！W古斯特·溫克勒是冷戰(zhàn)結(jié)束后德國(guó)最重要的公共歷史學(xué)家之一，其研究突破了比勒菲爾德學(xué)派的史學(xué)范式，在聚焦社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，溫克勒逐漸發(fā)現(xiàn)僅靠社會(huì)結(jié)構(gòu)解釋德國(guó)歷史是不夠的。

“他認(rèn)為，德國(guó)的問題不僅是社會(huì)出了問題，更是政治文化出了問題。因此他越來越強(qiáng)調(diào)民主觀念、憲政傳統(tǒng)、公民文化、西方價(jià)值這些因素?！崩钛榻B，溫克勒在該著作中剖析了德國(guó)民族國(guó)家與民主政體構(gòu)建的“雙重遲到”問題，闡釋了“壓縮的現(xiàn)代性”給德國(guó)帶來的諸多歷史困境。

在李雪濤看來，該書并非一部總體史，而是一部圍繞德國(guó)與西方關(guān)系、民主與民族國(guó)家關(guān)系展開的問題史，其核心關(guān)切是德國(guó)為何比英法更晚成為民族國(guó)家與民主國(guó)家，以及這種“雙重遲到”造成了什么后果。

李雪濤認(rèn)為，在學(xué)術(shù)脈絡(luò)上，溫克勒承襲了1945年后德國(guó)的歷史反思傳統(tǒng)，延續(xù)了卡爾·雅斯貝爾斯對(duì)德國(guó)歷史罪責(zé)、憲政與愛國(guó)主義的思辨內(nèi)核，立足整體德國(guó)歷史復(fù)盤過往謬誤與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。溫克勒代表作《德意志史》引入中文語境后，更成為一面重要的歷史鏡像，既梳理總結(jié)了德國(guó)的歷史得失，也為全世界審視現(xiàn)代化發(fā)展、反思?xì)v史進(jìn)程提供了寶貴的借鑒與啟示。

2011年9月，顧彬自波恩大學(xué)榮休，此后十五年間一直在中國(guó)從事教研工作。他曾在北京外國(guó)語大學(xué)開設(shè)一整學(xué)年的課程，專門講授溫克勒的這部著作，并談及了當(dāng)初選書授課的初衷。

顧彬發(fā)現(xiàn)以往德史研究佳作多出自英法學(xué)者之手，本土德國(guó)學(xué)者的相關(guān)著作少有出彩之作，而溫克勒的研究極具獨(dú)特價(jià)值，由此與李雪濤教授商議開設(shè)相關(guān)德國(guó)當(dāng)代歷史課程。顧彬提出，溫克勒作為進(jìn)步的思想家，寫作風(fēng)格簡(jiǎn)潔通透、文字清晰易懂，打破了多數(shù)德國(guó)學(xué)者晦澀的行文特點(diǎn)。

對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)

“西方”概念的界定與反思

在對(duì)談中，兩位學(xué)者圍繞該書副標(biāo)題“走向西方的漫漫長(zhǎng)路”展開探討，解答了讀者的疑惑：在常規(guī)地理與政治認(rèn)知中本就隸屬于西方的德國(guó)，為何會(huì)存在“走向西方”的歷史發(fā)展命題。

顧彬指出，“西方”并非固化的地理概念，而是不斷演變的意識(shí)形態(tài)概念。他認(rèn)為，當(dāng)下“西方”概念被泛化濫用，模糊了歐洲與美國(guó)的本質(zhì)差異，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下國(guó)際局勢(shì)指出，德國(guó)長(zhǎng)期受制于美國(guó)，喪失獨(dú)立的發(fā)展與批判話語權(quán)，亟需掙脫束縛、探索自主發(fā)展道路。

李雪濤依托溫克勒的著作內(nèi)核，進(jìn)一步厘清了書中“西方”的內(nèi)涵。他表示，書中所指的“西方”并非地理范疇，德國(guó)在地理上屬于西方，但在政治發(fā)展上長(zhǎng)期沒有完全進(jìn)入西方。

“普魯士時(shí)代的德國(guó)現(xiàn)代政治文明基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展脆弱，始終面臨向東、向西的發(fā)展抉擇，通往西方現(xiàn)代文明的道路曲折漫長(zhǎng)。神圣羅馬帝國(guó)復(fù)雜的政治體制，讓德國(guó)始終未能形成成熟的現(xiàn)代國(guó)家體系，19世紀(jì)以來德國(guó)知識(shí)分子始終深陷國(guó)家建構(gòu)的發(fā)展焦慮，即便俾斯麥完成統(tǒng)一，也并未構(gòu)建出真正意義上的現(xiàn)代德意志國(guó)家，這也深刻詮釋了德國(guó)漫長(zhǎng)且艱難的現(xiàn)代化與西方化發(fā)展歷程?！崩钛劦馈?/p>

書影

中德現(xiàn)代化路徑的比較

關(guān)于東方與西方、帝國(guó)與現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型等書中概念，顧彬結(jié)合溫克勒的研究觀點(diǎn)指出，二戰(zhàn)后德國(guó)本應(yīng)借鑒英法成熟的民主制度與自由文明范式，完成現(xiàn)代政治文明的蛻變，但當(dāng)代德國(guó)社會(huì)仍存在顯著的民主認(rèn)知困境與歷史慣性問題。

顧彬援引相關(guān)統(tǒng)計(jì)說明，當(dāng)下仍有30%德國(guó)民眾對(duì)民主制度持消極態(tài)度。民眾骨子里留存的服從性思維，讓部分群體依舊存在依附盲從的思想傾向，難以真正走向獨(dú)立自由的現(xiàn)代發(fā)展道路。顧彬著重批判了德國(guó)長(zhǎng)期依附追隨美國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。

李雪濤打破單一認(rèn)知，提出“西方”已經(jīng)不是單數(shù)而是復(fù)數(shù)。他表示，現(xiàn)代語境下的西方并非統(tǒng)一整體，而是包含美國(guó)、西歐、東歐等不同板塊的多元體系，因此今天研究“西方”，首先要避免把它當(dāng)成鐵板一塊。在他看來，溫克勒著作的核心價(jià)值，在于持續(xù)探討德國(guó)如何突破普魯士傳統(tǒng)與舊帝國(guó)體制的束縛，構(gòu)建成熟的憲政、法治與公民社會(huì)，完成真正意義上的現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型，這也是德國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程步履維艱的根本原因。

德國(guó)是一百五十余年來中國(guó)持續(xù)關(guān)注、學(xué)習(xí)借鑒的國(guó)家。晚清時(shí)期，德國(guó)代表國(guó)家建設(shè)。駐外官員考察歐洲時(shí)重點(diǎn)探訪德國(guó)，將其視作工業(yè)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的重要范本；民國(guó)時(shí)期，德國(guó)代表大學(xué)制度。大批留學(xué)生赴德求學(xué)，蔡元培引入的洪堡大學(xué)辦學(xué)理念。與此同時(shí)，德國(guó)從古至今的各類哲學(xué)著作被大量譯介至國(guó)內(nèi)，中國(guó)學(xué)界與大眾始終高度關(guān)注德國(guó)思想發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代化的反思，直至當(dāng)代哈貝馬斯等學(xué)者的離世，仍引發(fā)國(guó)內(nèi)廣泛討論，德國(guó)已然成為中國(guó)審視現(xiàn)代化發(fā)展的重要參照。

顧彬則梳理了中國(guó)文化對(duì)德國(guó)近代發(fā)展與思想啟蒙的深遠(yuǎn)影響。他表示，除古希臘、羅馬、英法文化外，中國(guó)文化是塑造近代德國(guó)文明的重要力量，《論語》等傳統(tǒng)儒家思想，為德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了重要的思想滋養(yǎng)，助力歐洲打破傳統(tǒng)宗教思想的束縛。20世紀(jì)初歐洲深陷文明危機(jī)時(shí)，布萊希特、卡內(nèi)蒂等德國(guó)知名學(xué)者與文人，紛紛從中國(guó)、東方思想中汲取智慧，將東方文化視作歐洲文明復(fù)蘇的關(guān)鍵動(dòng)力。尼采“上帝已死”的著名論斷，本質(zhì)上是對(duì)歐洲文明困境的深刻反思，暗含借鑒東方思想重構(gòu)歐洲文明的訴求，而當(dāng)時(shí)歐洲汲取東方智慧的核心來源，主要是中國(guó)與印度。

李雪濤分析，德國(guó)長(zhǎng)期未能形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，缺乏外部擴(kuò)張與制度先發(fā)優(yōu)勢(shì)，這讓德意志知識(shí)分子轉(zhuǎn)而深耕思想、文藝與科學(xué)領(lǐng)域，力求以思想影響世界。早在1871年德國(guó)統(tǒng)一前，柏林大學(xué)、波恩大學(xué)、弗萊堡大學(xué)等頂尖高校已建成辦學(xué)，為思想創(chuàng)新筑牢了學(xué)術(shù)根基。同時(shí)，德國(guó)知識(shí)階層長(zhǎng)期研習(xí)古希臘文、拉丁文，承襲了城邦文化與讀書傳統(tǒng)，突破了晚期民族國(guó)家意識(shí)的局限，最終在哲學(xué)、文學(xué)、音樂、科學(xué)等領(lǐng)域取得劃時(shí)代成就，涌現(xiàn)出大批影響世界的頂尖學(xué)者與藝術(shù)家。