北朝藝術博物館的外觀仿照北魏明堂建筑風格 大同博物館里的北魏平城模型

編者按：憑借兩小時高鐵圈、舒適的旅游體驗與深厚的人文底蘊，大同已然成為北京人周末出游的“后花園”之一。作為一座沉淀千年的古都，大同曾歷經趙秦名郡、北魏京華、遼金西京、明清重鎮的厚重積淀。今起，本版推出大同歷史文化系列專題，將從古城營建、文物遺存、人文風物等維度，解鎖大同的千年過往。首篇聚焦北魏平城的都城營建體系，從城市格局、皇家建筑、禮制遺存等角度，讀懂大同作為北方古都的歷史根基與文脈源流。

平城，是大同最初的名字，而平城的最初，其實只是漢代邊郡雁門郡管轄的平城縣，位于雁門郡的東部。此時雁門郡郡治（即一郡的中心城池）設在善無縣，也就是今天朔州市右玉縣右衛鎮。平城的建制，很可能早在戰國后期的趙武靈王時期就已完成，秦時設縣，漢承秦制。

在鮮卑拓跋部到來之前，從秦漢到魏晉，平城一直是雁門郡治下的一座縣城。鮮卑拓跋部的到來，讓平城獲得了一個飛躍發展的良機，一舉從邊郡屬縣，升格為王國陪都，繼而成為北中國政治中心、5世紀絲綢之路東方起點。在鮮卑拓跋部的手上，平城成為一千五百年前的皇城典范，垂范深遠。

從縣城走向王城

鮮卑拓跋部為何選擇平城

西晉末年、五胡十六國之初，因支援晉陽城中的并州刺史劉琨，抗擊屠各匈奴劉淵建立的漢國，鮮卑拓跋部首領相繼被退守長安的西晉朝廷冊封為代公、代王，平城被選為代王國的南都，與盛樂、云中并尊。

如果從中原的視角來看，坐擁得勝口（飲馬河谷）的平城，與坐擁殺虎口（蒼頭河谷）的右玉（古善無）、坐擁古雁門的陽高（古高柳），都是通往北方草原的戰略通道南端支點，三地的地理戰略價值不相上下。所以趙秦兩漢均未選用當時的平城作為地域中心。

從鮮卑拓跋部的視角來看，就完全不一樣了。對于3世紀、4世紀的鮮卑拓跋部而言，盛樂（今和林格爾縣土城子古城）、云中川（今呼和浩特所在土默特平原腹地）、長川（今烏蘭察布興和縣境內）、牛川（今烏蘭察布卓資縣境內）才是拓跋部繁衍生息的主要區域。

平城坐落于桑干河上游盆地北端，緊鄰上述“三川一城”，又憑借如渾水（今飲馬河、御河）連通北方烏蘭察布一帶，北魏挫敗后燕的參合陂古戰場，便位于大同與烏蘭察布兩地之間。

平城最初被選定為代王國南都，純屬一種基于軍事的戰略安排，代王國甚至還在平城以南的桑干河沿線，設置了以新平城（位于今山陰黃花梁）為首的一連串城池軍鎮，能看出意在防備漢趙、后趙勢力北上。

放棄鄴城

開國之君的帝都選擇

398年，拓跋珪領導下的北魏政權，完成對后燕冀州地區的吞并，由此跨據并、冀、幽三州，疆域囊括今內蒙古中部、山西大部及京津冀大部分區域。彼時后燕范陽王慕容德棄守鄴城（今河北臨漳境內），拓跋珪順勢將其收入囊中。

鄴城在拓跋珪到來之前，先后作為袁紹、曹操、司馬穎以及后趙、冉魏、前燕的都城與軍政重鎮，即便在前秦、后燕時期，它也分別是兩朝的東方、南部軍政核心。所以，鄴城也是北魏政權攻克的第一座具備中原王朝“王者氣象”與“都城規劃”的城市，甚至拓跋珪一度“巡登臺榭，遍覽宮城，將有定都之志”，有遷都鄴城的意思了。

然而，北魏初年的鄴城，仍舊需要面對來自山東半島（慕容德創建的南燕）與黃河以南的東晉勢力的威脅，河北平原也剛被北魏收服不久，后燕慕容寶逃歸龍城（今遼寧朝陽），仍有一定程度的威脅，地緣環境并不樂觀，并且鄴城遠離拓跋部盤踞了將近兩個世紀的陰山南麓，中間有太行山脈阻隔，一旦有事，難免傾覆之危。

所以，就在這次視察之后的不到半年，拓跋珪正式選擇了祖輩經營的腹心之地、南部重鎮平城作為都城。平城不僅距離北魏舊都盛樂很近，而且擁有太行山與燕山山脈作為天然地理屏障，是后燕殘余力量與東晉政權難以輕易攻入的地盤。鄴城由此成為北魏在平城打造“王朝帝都”的“絕佳模板”，成為后續平城都城營建的重要參照范本。平城由此不同于盛樂，不再是割據一方的王城，而是具備天子氣象的一方帝都。

營造帝都

北魏王朝對平城的建設

398年（天興元年），拓跋珪進行了一系列根本性的國家制度創建工程，史稱“天興建制”?！段簳な池浿尽份d：“天興初，制定京邑，東至代郡，西及善無，南極陰館，北盡參合，為畿內之田；其外四方四維置八部帥以監之，勸課農耕，量校收入，以為殿最?！?/p>

從這一最初規劃中，我們就能看到，作為京城的平城，不再僅僅是平城一城，也包括了一個頗為廣大的地域。這是拓跋珪按照周禮劃定的京畿郊甸，明確了平城直轄的疆域范圍，其地域大體涵蓋今日以桑干河中上游盆地為主的區域，也就是今日恒山—雁門山以北、山西省與內蒙古自治區邊界附近以南，今山西省大同、朔州兩地組成的雁北地區及其部分毗連區域。

北魏在接下來的軍事行動凱旋后，戰敗各方的人口被陸續遷徙至代京畿內，構成接下來一個世紀北魏都城人文面貌與藝術氣質的主要來源。值得一提的是，拓跋珪劃定的京畿之地，也成為大同在隨后一千五百年間的影響范圍，一個以大同城為中心的桑干河上游盆地地緣格局，由此成型。

在此后一年零兩個月間，北魏陸續修建起平城初代皇城核心宮殿（天文殿、天華殿、中天殿）、京城十二門、皇家禁苑鹿苑、太廟及西武庫。作為京城的平城，由此擁有了它的初代皇城建筑。

不過，此時的平城并未修筑外郭城，而是在漢代平城縣城的基礎上營造了皇城，大體就在今天的大同古城北門外，明代沿用漢平城與北魏皇城舊址修建練兵城，此地因而得名操場城。我們在大同博物館、北朝藝術博物館看到的北魏皇城宮殿出土建筑構件大多來自此處。

平城效法鄴城的“宮城在北”傳統。宮城在北，自然要強化城北的防衛，城北成為駐扎皇家禁衛軍并且供皇帝及皇室成員圍獵的皇家林苑，它們也構成了一個歷代京城的必備空間。道武帝拓跋珪在鹿苑內建設了北宮、豺山宮，明元帝拓跋嗣在鹿苑內的東、北、西三苑分別設置了諸多離宮，后世文成帝開鑿的云岡石窟、馮太后修建的方山永固陵，均坐落于原鹿苑地界之內。

鹿苑苑墻、京城外郭與宮城外垣均是在明元帝拓跋嗣時期由外而內逐漸修筑的，由此形成宮城、外垣、郭城三城相套，北有苑墻罩護的王城格局。并且，在郭城以內，北魏當政者也劃分了“坊”的街區管理形態，這一形制也成為后世隋唐都城效仿的范本。外城大致就是如今我們所能看到的明代大同府城的范圍，郭城則更大一圈，甚至東跨御河，郭城范圍并未定論，大體小于今日的大同市區。

明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋燾、文成帝拓跋濬、孝文帝拓跋宏都曾對平城宮城進行過比較大規模的改建，甚至一度改動了平城宮的中軸線，最終形成了永安前后殿、太華前后殿（后改稱太極前后殿）、太和前后殿為核心的三大并列宮區。永安前后殿，即為原天文、天安、天華三殿舊址，三殿以北便是后宮區域。太極殿前為新端門與乾元門，兩門均采用“象魏出闕”的高規格形態。

天子坐明堂

木蘭“見天子”的明堂原型

《魏書·卷七帝紀第七·高祖孝文帝本紀》載：“（太和）十年（486年）……九月辛卯，詔起明堂、辟雍?！泵魈帽儆簾o疑是北魏王朝效仿周禮在平城營造的漢化皇家建筑之高潮。明堂坐落于平城南外郭之外，是一座以方形、圓形墻體與壕溝劃分格局的壇殿式禮制建筑，是北魏皇帝試圖模仿周禮，向四方發布天子誥命的地方。

值得注意的是，這座明堂并不在太極殿、中陽門、都街構成的中軸線上，而是在中軸線以東的位置，也即宮城之東南。按照《易經》的理論，東南方向是皇宮的巳位，是至陽之位，是太陽光線最充足的方位，所以用來安置發布天子政令的明堂，以期將天子政令光大四方。

北魏明堂遺址在1995年被發現，囿于城市建設限制，在北魏明堂遺址的西南，復建了一座仿北魏時代建筑風格的鋼筋混凝土明堂，內設北朝藝術博物館，展陳大量大同城市建設過程中出土的北魏文物。在這座仿魏明堂的東北側，即北魏明堂的西南部，設有一座北魏明堂遺址陳列館，可供參觀。

著名北朝民歌《木蘭辭》中，木蘭在參軍立功后受到天子接見，正所謂“歸來見天子，天子坐明堂”。目前學界主流觀點認為，大同市區的這座平城明堂，就是《木蘭辭》所描繪的那座明堂的原型。

云岡石窟

帝陵布局的重要組成之一

自北魏平城的中軸線向北延伸，順著如渾水（今御河—飲馬河）北上，在中軸線與如渾水的東側便是馮太后為自己營造的太后陵寢——方山永固陵。這似乎象征著馮太后在去世之后，依舊俯瞰著她生前曾經治理過的這座王者之城與北魏天下。

自方山永固陵向西、向北不遠處，便是界分山西省與內蒙古自治區的群山，北魏王朝平城時代的帝陵——金陵，便大致分布在這一區域，而這一區域正位于平城的西北側。

金陵在平城整體之西北，平城宮在平城之西北，均是乾卦之位。而在疑似金陵的南部、平城的西部，有條名喚武周川的河流，在它的北岸武周山上，有以云岡石窟曇曜五窟為中心的石窟群落。云岡石窟在平城正西，也在金陵一線正南，或許云岡石窟也是北魏帝陵布局的重要組成之一。

考慮到曇曜五窟及云岡東段的大佛窟很可能象征著北魏的歷代統治者，那么這處位于平城以西通往舊都盛樂交通要道上的云岡石窟，很可能是舊都盛樂、代京平城與金陵、鹿苑之間的一處紀念豐碑，也是北魏皇家期冀先帝能夠往生凈土或上生兜率天宮的表現，構成京畿尺度下北魏皇家營造的點睛之筆。

另外，云岡石窟、北魏皇宮幾乎就在一條東西直線之上，而在這條直線的東部延伸線上，自操場城跨過御河，還有一座看著有點像烽燧的夯土遺址，經學者研究，很可能是太武帝拓跋燾時期修建的大道壇廟遺址。這是北魏中期北方道教領袖寇謙之為北魏皇帝營建的“登壇受箓”“承接天命”的早期皇家道教建筑，日后也成為平城時代歷代北魏皇帝舉行登基儀式的重要場所之一。

總而言之，北魏政權在398年至493年間定都并相繼營建皇家建筑的平城，夯筑內中外三重城垣、設置宮苑陵三大帝居、融匯儒釋道三教理念，既是大同成為本區域中心的高調開端，也是一千五百年前的皇城典范。文/寒鯤