沙漠威脅著敦煌

卻也成就了敦煌

往前一步

是無垠大漠戈壁塑造的生命禁區

（請橫屏觀看，從敦煌往若羌方向的羅布泊沙丘，攝影@文興華）

往后一步

是人類現存最大規模的佛教藝術寶庫

（敦煌莫高窟及它身后的無垠沙漠，攝影@王警）

沙漠與文明并肩而立

極境創造奇景

這就是敦煌

一座沙海絕境中誕生的城市

它極致的沙漠氣質

藏在日落時分的鳴沙山里

也藏在全新一代問界M9

大漠金棕上

（問界M9大漠金棕配色靈感取自敦煌沙漠）

我們駕駛它來到敦煌

看看這座城如何被沙漠威脅

又被沙漠成就

01

沙漠圍困的城市

鼻子、嗓子、皮膚

干燥到發痛

初到敦煌

你的身體會比你先認識這座城市

（敦煌市區與沙漠，攝影@笨小航）

▼

打開地圖

形如一柄如意的甘肅省橫亙于

南部青藏高原與北部沙漠戈壁之間

以長約1500公里的身軀為通道

連接著祖國的東西

這柄如意越往西越干旱

直到最西端的敦煌市

年平均降水量已經低至42.2毫米

是北京的不到十分之一

蒸發量卻高達2500毫米以上

（請橫屏觀看，敦煌地形示意，制圖@吳昕恬/星球研究所）

但如此干旱的敦煌

也已經是自然的恩賜

它往西與死亡之海羅布泊為鄰

常年的大風將曾經的河流沉積

侵蝕成百變的高大土丘

如艦隊出海，如城堡矗立

風過發出聲響似鬼哭狼嚎

讓人不寒而栗

（請橫屏觀看，敦煌雅丹魔鬼城，圖片來源@視覺中國）

敦煌西南側

中國第六大沙漠

庫姆塔格沙漠更是步步緊逼

（庫姆塔格沙漠，攝影@蔣濤）

西北、東北和西南風常年搬運沙粒

竟在敦煌南邊堆起數百米的巨型沙山

人踩過沙丘

沙粒轟轟而鳴

是為鳴沙山

（春季鳴沙山雪景，攝影@巡星朔）

緊鄰鳴沙山的三危山

東西綿延數十公里

仿佛聳立在平地之上

被火燒焦的黑褐色巖石

棱角尖銳，寸草不生

（三危山，攝影@徐海洋）

而敦煌北部

低山殘丘被強烈剝蝕

形成戈壁灘

無垠而蒼涼

（敦煌東北方向的馬鬃山黑戈壁，攝影@陳劍峰）

沙漠戈壁將敦煌合圍

敦煌面積2.67萬平方公里

僅僅7.18%的面積屬于綠洲

像是大自然刻意設計的關卡

絕境中保留了一線生機

（問界M9大漠金棕）

這生機來自于更南方

平均海拔超過4000米的祁連山

以高大的身軀截留水汽

壓實成眾多冰川

（祁連山北麓沖積扇，攝影@陸雨春）

冰川融水形成的兩條大河

疏勒河和黨河

一路穿越戈壁

切開沙漠

（敦煌黨河，攝影@郎建強）

沖積出形似扇子的

敦煌綠洲

（沙漠綠洲之間的敦煌，攝影@傅鼎）

沙與水

邊界如此分明

讓敦煌成為不可或缺的沙漠庇護所

（敦煌鳴沙山中的一處水洼，攝影@姜鴻）

而絲綢之路

則讓它登上了更大的歷史舞臺

西漢前期

新疆北部大片被匈奴控制

中原通往西域的道路

只能從敦煌出發

再沿著塔里木盆地的南北西行

隋唐時草原部分打通

多了草原之路

敦煌仍然是必經之地

（絲綢之路中的敦煌示意，制圖@吳昕恬/星球研究所）

公元前121年起

漢武帝派兵蕩清河西走廊的匈奴勢力

設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡

最西的敦煌

是踏入無垠沙漠戈壁前

人類最后的立足點

敦煌以西

玉門關側重軍事相關事務

（玉門關遺址，攝影@趙高翔）

陽關則負責西域通使和貿易往來

兩個關隘一北一南

為帝國牢牢把守著通往西域的大門

（請橫屏觀看陽關遺址，攝影@王秉瑞）

“但愿生入玉門關”

“春風不度玉門關”

“西出陽關無故人”

“陽關萬里道，不見一人歸”

關內關外

對于人們來說

就是兩個世界

駝隊在這里卸下貨物，等待補給

士兵在這里支起營帳，守住防線

沙漠逼出來的停駐

即將讓敦煌脫胎換骨

02

沙前停出來的輝煌

公元前65年

一名叫趙負的敦煌女子來到玉門關口

申請出關

為在玉門關千秋隧任隧長的丈夫

送御寒的衣物

關口核驗的記錄

被寫在一枚49字的漢簡上

兩千年后重新被人發現

（1979年敦煌馬圈灣出土的漢代趙負送衣木簡，攝影@任芮囡，制圖@崔爽/星球研究所）

家里有人戍邊

是這座城最尋常的事

西漢時期敦煌郡人口不過3萬人

每6個人里，就有1個是兵

他們與兩關城、長城、烽燧

一起守衛著絲路安全

（敦煌烽燧，即通常所說的烽火臺，至今仍有76處，攝影@孫志軍，標注@崔爽/星球研究所）

為了便于信息傳輸

漢王朝還在絲路沿線布置了郵驛

猶如帝國血脈

傳達政令、接待使團、提供補給

敦煌郡共有九處官方驛站

懸泉置就是其中重要的一處

這里出土的35000余枚簡牘

記錄著兩千年前忙碌的日常

（敦煌懸泉置遺址，位于敦煌與瓜州之間的戈壁地帶，是漢代敦煌到長安絲綢之路上規格最高的接待機構之一，攝影@李文博）

士兵和使者之外

大量移民從中原遷移而來

漢末至魏晉

中原戰亂之時

安定的河西走廊就是最好的庇護所

他們引水耕作

（敦煌市陽關鎮龍勒村，農民將采摘的葡萄裝筐，圖片來源@視覺中國）

他們也交流創造

文人宋纖、郭瑀興辦學校

草圣張芝于敦煌臨池練字

終成一代大家

（張芝《冠軍帖》后世摹刻本，筆法輕盈灑脫，圖片來源@國立故宮博物院，制圖@崔爽/星球研究所）

遷徙而來的中原人在此生息

也于此長眠

（敦煌西晉壁畫磚墓，圖片來源@視覺中國）

更多人沿著絲路向敦煌匯聚

僧侶們由西域而來

遇到的第一座城市就是敦煌

他們于此休息整備

安世高、竺法護、曇無讖……

眾多高僧的停留

讓佛教在敦煌生根

（敦煌西千佛洞，始創年代應早于莫高窟，至少也應與莫高窟屬于同一時期，攝影@徐海洋）

公元366年

一名叫樂僔的僧人爬上三危山

陽光灑在鳴沙山上散射出萬道金光

如同千佛顯現

他遂在鳴沙山東麓

鑿下第一個洞窟潛心修行

（請橫屏觀看，鳴沙山、三危山與莫高窟，攝影@TYUT小崔，標注@崔爽/星球研究所）

一場持續了十個世紀的創造由此開啟

即將穿越荒漠的商隊

從荒漠險死還生的來客

祈愿少戰亂、多安寧的百姓

不同階級、族群

紛紛在石壁上刻下祈愿與信仰

（請滑動觀看，莫高窟第409窟回鶻王與侍從供養像&第407窟飛天&第428窟薩埵太子本生故事，攝影@孫志軍）

終成世界上現存規模最大

內容最豐富的佛教藝術圣地

或許因為建于沙漠高處

人們稱之為

“莫（漠）高窟”

（請橫屏觀看莫高窟全景圖，莫高窟名稱來源說法不一，上文采用其中一種，攝影@孫志軍）

莫高窟出土的一塊石碑

用梵文、藏文、漢文、

西夏文、蒙文、八思巴文

六種文字刻下了

同一句六字真言

不同語言、不同信仰的人

在同一片沙漠邊緣相遇、碰撞、融合

（莫高窟元代六字真言碑，圖片來源@視覺中國，標注@崔爽/星球研究所）

公元16世紀后

明朝封閉嘉峪關

敦煌也被人們遺忘

它的過往被沙漠封存

沙漠腹地的干燥氣候

讓莫高窟的泥塑壁畫歷經千年

色彩也不曾完全褪去

（莫高窟第259窟佛像，攝影@孫志軍）

西晉墓里工匠的藝術創作

也筆痕如新

（敦煌佛爺廟灣墓群出土畫像磚示意，圖片來源@視覺中國&柳葉氘，制圖@崔爽/星球研究所）

沙漠逼出了停駐

停駐造就了輝煌

但沙漠也在威脅著敦煌

03

沙漠融入了敦煌

敦煌以西的庫姆塔格沙漠

沙丘流動性大

在頻繁的大風作用下

以每年1-4米的速度逼近敦煌

“在莫高窟掃沙子”

曾是幾代敦煌人的共同記憶

從上世紀80年代起

敦煌就開始了各種治沙行動

流動的沙海

被如同棋盤的草方格

牢牢鎖住

（敦煌沙漠草方格，攝影@巡星朔）

農田城市中

是密密的綠蔭

（請橫屏觀看，敦煌市區與鳴沙山交界處的沙漠綠洲，攝影@QINGXIANG青緗）

珍貴的濕地水源邊

更是栽滿胡楊、沙棗等耐旱植物

（敦煌渥洼池，由眾多泉水匯聚而成，遠處是阿爾金山，攝影@姜鴻）

然而治沙越深入

敦煌人越發現

對抗沙漠的入侵

不止有建立屏障一個方法

鳴沙山與月牙泉

因東北、西北和偏南風交互發力

白天沙子被吹下沙山

晚上又被吹回山上

動態平衡下

才有了這一水沙共存的奇跡

（請橫屏觀看，雪后的鳴沙山與月牙泉，攝影@武帆）

然而月牙泉曾在世紀之初急劇萎縮

鳴沙山變形

甚至對泉水形成夾持之勢

除了給月牙泉實施生態補水

人們還發現

景區里種植的高大喬木擋住了風道

破壞了維持千年的風場平衡

沙山才開始失控移動

解法出乎所有人意料

不是種更多的樹

而是打開風道

把節律還給沙漠本身

就連景區里的衛生間

也被修成了流沙的形狀

以免阻斷風場

（鳴沙山的線條，攝影@顧律敏）

不僅如此

沙漠戈壁還能發揮更大的作用

敦煌年均日照時數超過3200小時

紫外線強度極高

廣袤的戈壁灘完全可以被充分利用

今天

在敦煌以西的戈壁灘上

1.2萬面定日鏡正在將日照

轉化為源源不絕的能源

（敦煌光熱電站，攝影@孫祺）

沙漠沒有被完全馴服

敦煌也沒有被沙漠淹沒

沙漠和敦煌不再是非此即彼的關系

沙漠成為了敦煌氣質的一部分

日落時分的鳴沙山

正是這種氣質最完整的呈現

光以極小的角度穿透大氣層

藍光和紫光散射殆盡

只剩下紅與黃

帶著整個白晝積累的溫度

最后一次擊打在沙丘的表面

（問界M9大漠金棕）

鳴沙山的沙粒由石英砂構成

是億萬年風化研磨的產物

其中還含有微量氧化鐵

當夕陽的暖光擊中它

石英折射，氧化鐵染色

兩者疊加

便反射出了屬于沙漠的獨有色彩

它是沙漠用億萬年調出來的顏色。

我們把它叫做大漠金棕——

也把它

留在了全新一代問界M9的車身上

（問界M9大漠金棕）

承襲大漠亙古的遼闊底色

敦煌的氣質所在

從此離開沙丘

重新出現在

問界M9陪你奔赴的

每一條遠方之路上

（問界M9大漠金棕）

本文創作團隊

撰文：向不像

圖片：潘晨霞地圖：吳昕恬

設計：淼淼審校：王邏輯&陳志浩

封面、頭圖來源：李俊松&楊文杰

【參考文獻】

[1]《敦煌志》編纂委員會編. 敦煌志[M]. 中華書局, 2007.12.

[2]. 劉進寶.民族融合與宗教平等的典范——以《莫高窟六字真言碣》為中心的探討[J].絲路文明,2023,

(1):167-181+6.

[3] 牛清河,屈建軍,安志山.甘肅敦煌雅丹地質公園區風蝕氣候侵蝕力特征[J].中國沙漠,2017,37(6):1066-1070.

[4 ] 王豪,馬富春.追沙30年讓敦煌鳴沙山“鳴”聲再起[N].中國青年報,2021-08-31(012).

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