北京
本文轉自：人民網
人民網北京6月15日電 （記者劉穎穎）6月11日，“名家新作”閱讀分享會在中國人民大學通州校區舉行。著名作家、中國作家協會副主席邱華棟攜長篇新作《敦煌變》到場，圍繞小說創作、敦煌歷史與文學想象等話題與師生進行交流。
分享會現場。主辦方供圖
邱華棟出生于新疆昌吉。在經過數十年的閱讀積累和實地造訪后，他在五十歲前后決定以西域歷史作為創作方向。
據邱華棟介紹，從上大學時第一次去敦煌算起，三十多年里，他一共去過敦煌十次。每次去，他都會在莫高窟看幾個洞窟，并在附近的鳴沙山、月牙泉和戈壁地區停留。這些年，他閱讀了數十種有關敦煌莫高窟的書籍。“我都是當閑書來讀的，讀得津津有味。這些學術著作時常能喚起我的小說創作欲。”他先后完成了《空城紀》《龜茲長歌》，以及這部《敦煌變》。
《敦煌變》沒有采用宏大歷史敘事的寫法，而是聚焦十座具體洞窟中的人物。《漢書》云：“敦，大也；煌，盛也。”邱華棟將小說的結構比作“手串”：“第一顆珠子和第十顆珠子首尾呼應。”他表示，自己力圖寫出厚重歷史中的“輕逸”之感——“用想象力讓厚重的歷史石窟騰躍起來、豐盈起來、生動起來。”
在對談環節，中國人民大學文學院教授張曉琴梳理了邱華棟的創作脈絡。她認為邱華棟的寫作有兩條線并行：一條是都市小說如《北京傳》；另一條是歷史小說，如近年的《空城紀》《龜茲長歌》和《敦煌變》。她認為，邱華棟在歷史小說創作中注重史料與文學虛構的結合，在通俗歷史書寫與新歷史書寫之間找到了自己的路徑。
中國人民大學國學院副院長、西域歷史語言研究所所長黃維忠從學術視角評析了這部小說。“‘敦煌變’的‘變’字讓我心有戚戚焉。”作為敦煌學研究者，他注意到小說中涉及的洞窟、壁畫內容、歷史人物與事件，與學術研究有諸多關聯。“歷史研究歸根結底是關于人的研究，是人的生命史。”他認為《敦煌變》把歷史人物還原成了有情感、有呼吸的“人”。
中國人民大學文學院教授楊慶祥認為邱華棟是一個有“方法論自覺”的作家——從《空城紀》的石榴結構、《龜茲長歌》的羊肉串結構，到《敦煌變》的手串結構，“他既提供了一種書寫文學的形式，也提供了一種書寫歷史的視角。”楊慶祥說，“《敦煌變》把靜止的、固態的歷史景象，變成一個‘飛天’般的活像。”他認為全書最突出的特點在于“變”——變動不居、古今之變，中國文化正是在變動中找到了生生不息的脈絡。
在讀者提問環節，有人問及從未去過敦煌的人該如何進入這本書。邱華棟回答：“我希望閱讀這部小說的朋友，能夠以你自己的情感和生命，建立起與敦煌莫高窟的深刻聯系。”他說自己寫的是“充滿人間煙火的情感世界，而不是死去的遺產”。邱華棟表示，無論是千年前鑿窟的工匠，還是今天翻開這本書的讀者，在敦煌面前，都可以找到屬于自己的那一座洞窟。
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