朱一龍疑似在長(zhǎng)城敲日本太鼓？

5月30日，演員朱一龍現(xiàn)身北京黃花城水長(zhǎng)城，參與lululemon舉辦的“瑜見(jiàn)長(zhǎng)城”瑜伽嘉年華活動(dòng)。這場(chǎng)主打國(guó)風(fēng)、傳承中華傳統(tǒng)的主題活動(dòng)，原本是一場(chǎng)正能量品牌造勢(shì)活動(dòng)，卻在十余天后徹底翻車，發(fā)酵成牽扯民族情感與文化尊嚴(yán)的全網(wǎng)爭(zhēng)議事件。

截至6月15日，品牌方與朱一龍工作室均未發(fā)布任何正式回應(yīng)，全程冷處理的態(tài)度，讓輿論熱度持續(xù)攀升。

據(jù)悉，本次活動(dòng)全程以中華傳統(tǒng)文化為宣傳核心，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置了太極瑜伽融合、舞劇《詠春》片段等國(guó)風(fēng)環(huán)節(jié)。

官方通稿和各大媒體宣傳中，著重提及朱一龍攜手鼓團(tuán)，在長(zhǎng)城之上擂響中華大鼓，畫(huà)面氛圍感十足，本意是借長(zhǎng)城地標(biāo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)。

誰(shuí)也沒(méi)想到，這場(chǎng)看似完美的國(guó)風(fēng)活動(dòng)，暗藏巨大爭(zhēng)議。

6月9日開(kāi)始，多位業(yè)內(nèi)打擊樂(lè)專業(yè)人士率先發(fā)聲，直指現(xiàn)場(chǎng)朱一龍敲擊的鼓具，根本不是宣傳中的中華大鼓，而是標(biāo)準(zhǔn)的日本太鼓。

隨著多位從業(yè)者發(fā)布專業(yè)辨析視頻、詳細(xì)對(duì)比細(xì)節(jié)，事件在6月14日至15日全面刷屏社交平臺(tái)，引發(fā)全網(wǎng)熱議。

專業(yè)人士從形制、工藝、演奏方式多個(gè)維度，清晰區(qū)分了日本太鼓與中國(guó)傳統(tǒng)大鼓的差異。

現(xiàn)場(chǎng)所用鼓具為長(zhǎng)胴桶形鼓身，是日本太鼓標(biāo)志性造型，和中國(guó)傳統(tǒng)堂鼓的工藝體系完全不同。鼓皮采用外翻設(shè)計(jì)，以紅色繩索交叉固定，這也是日本太鼓的典型工藝。而中國(guó)大鼓大多采用釘皮工藝，無(wú)外露麻繩結(jié)構(gòu)。同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)傾斜鼓架、大幅度肢體配合的演奏方式，也和中國(guó)傳統(tǒng)鼓的演奏體系截然不同。

更關(guān)鍵的是，二者的文化內(nèi)核天差地別。

中國(guó)鼓是傳統(tǒng)八音之首，傳承數(shù)千年，是華夏禮樂(lè)文化的重要載體。

日本太鼓則深度綁定神道教祭祀與武士道精神，曾是日軍出征助威的配樂(lè)，有著特殊的歷史寓意。

即便二者在隋唐時(shí)期有文化淵源，經(jīng)過(guò)千年獨(dú)立發(fā)展后，早已是完全不同的文化符號(hào)，絕對(duì)不能混為一談。

此次爭(zhēng)議之所以引爆全網(wǎng)，核心在于活動(dòng)地點(diǎn)的特殊性。

黃花城水長(zhǎng)城屬于長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的核心戰(zhàn)場(chǎng)，是無(wú)數(shù)先烈浴血抵御外敵的紅色圣地，承載著厚重的家國(guó)與抗戰(zhàn)記憶。網(wǎng)友普遍認(rèn)為，在象征民族風(fēng)骨的長(zhǎng)城之上，打著國(guó)風(fēng)旗號(hào)使用日本太鼓，是對(duì)歷史先烈的不尊重，更是對(duì)大眾民族情感的冒犯。

不少網(wǎng)友直言，長(zhǎng)城從來(lái)不是商業(yè)造勢(shì)的網(wǎng)紅背景板，不容許錯(cuò)位文化符號(hào)隨意消費(fèi)。

隨著輿論發(fā)酵，網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)逐漸分化，各方立場(chǎng)不一。

有聲音指出，涉事鼓團(tuán)曾憑借復(fù)刻唐朝節(jié)鼓、羯鼓的作品斬獲文華獎(jiǎng)，還獲得央視報(bào)道背書(shū)，因此有網(wǎng)友認(rèn)為該鼓具或是失傳古鼓復(fù)刻版，并非日本太鼓。

還有觀點(diǎn)猜測(cè)，這場(chǎng)風(fēng)波本質(zhì)是鼓樂(lè)行業(yè)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，被刻意引申到文化和意識(shí)形態(tài)層面。

在責(zé)任劃分上，網(wǎng)友也形成了截然不同的看法。

多數(shù)人認(rèn)為道具、流程均由品牌方籌備，活動(dòng)流程表中也曾出現(xiàn)“太鼓”字樣，品牌方明知故犯的嫌疑更大，暴露了部分國(guó)際品牌本土化營(yíng)銷時(shí)，對(duì)亞洲各類文化符號(hào)隨意混用、缺乏文化敬畏的問(wèn)題。

也有部分網(wǎng)友質(zhì)疑藝人方，認(rèn)為朱一龍作為國(guó)民度極高的公眾人物、品牌大使，理應(yīng)具備基礎(chǔ)的文化敏感度，應(yīng)對(duì)活動(dòng)物料和內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)。

甚至有網(wǎng)友關(guān)聯(lián)起朱一龍過(guò)往相關(guān)爭(zhēng)議，進(jìn)一步放大討論熱度。

與此同時(shí)，大量粉絲和中立網(wǎng)友為朱一龍發(fā)聲。

普通人很難精準(zhǔn)分辨兩類鼓具的細(xì)微形制差異，朱一龍只是活動(dòng)表演者，無(wú)法自主選擇道具。再加上鼓團(tuán)本身有官方榮譽(yù)背書(shū)，藝人很難辨別其中爭(zhēng)議，大概率是被品牌方和策劃團(tuán)隊(duì)牽連，屬于無(wú)妄之災(zāi)。

目前全網(wǎng)輿論仍在持續(xù)升溫，大眾核心訴求十分明確，希望lululemon品牌方和朱一龍工作室盡快正面回應(yīng)爭(zhēng)議，拒絕冷處理。

同時(shí)網(wǎng)友呼吁相關(guān)方厘清活動(dòng)策劃與審批流程，明確責(zé)任歸屬，堅(jiān)守文化邊界，守住民族文化根脈。

值得注意的是，現(xiàn)階段鼓具暫無(wú)官方權(quán)威鑒定結(jié)果，關(guān)于鼓具屬性、是否刻意為之等核心爭(zhēng)議，仍以網(wǎng)友辨析和推測(cè)為主，尚無(wú)最終定論，各方仍需等待正式回應(yīng)與權(quán)威結(jié)論。