喜歡研究金庸武俠小說的讀者會發現，在金庸的武俠作品里，主角雖能邂逅奇遇、練成神功，但終究無法稱霸江湖。

只因在當世武林里，總有一位頂流高手讓主角無法望其項背。

好比在《倚天屠龍記》里，張無忌將多門神功集于一身，可張無忌回過頭來才赫然發現，他的太師父張三豐竟是張無忌永遠都無法逾越的一座高手。

《天龍八部》也一樣，這一部著作共有三位主角，分別是段譽、虛竹、蕭峰。三主角的武功很高，但與掃地僧相比卻是天壤之別。

只可惜《天龍八部》落下劇終的帷幕，我們依舊不知道關于掃地僧的任何信息。掃地僧的武功為何會這么高？

一、高深莫測的掃地僧

在《天龍八部》的末尾，蕭峰忽地發現，他苦苦追尋的大惡人竟是自己的生父，他便是跳崖未死的蕭遠山。

蕭遠山將事情的來龍去脈盡數告訴給蕭峰，蕭峰這才知道慕容博才是一切悲劇的始作俑者。正當蕭遠山、蕭峰摩拳擦掌、父子齊上陣，準備與慕容博、慕容復、鳩摩智爆發一場血腥廝殺時，一個貌不驚人的老僧出現了。

這個老僧明面上是一個掃地的和尚，卻能以一種不可思議的方式將蕭峰的降龍十八掌、慕容復的斗轉星移化得干干凈凈。

原來掃地僧能祭出一堵三尺的無形氣墻，天下任何武功都會被這氣墻所化。鳩摩智不信邪，他暗中將手中籠在袍袖之中，待掃地僧轉過頭與他人說話之時，鳩摩智猛地發動偷襲。

讓讀者們嘖嘖稱奇的一幕發生了，鳩摩智射出的無相劫指尚未觸及到掃地僧，就在三尺開外被那堵氣墻化得無影無蹤。

接著掃地僧將袍袖一揮，鳩摩智就跌了好幾個筋斗，飛也似的逃出了少林寺。

后來發生了什么我們都清楚，掃地僧輕松“擊斃”蕭遠山、慕容博，又輕松“復活”他們。蕭遠山、慕容博歷經生死，恍如隔世，一個放下了執念，一個放下了血海深仇，都皈依佛門，成了掃地僧的座下弟子。

此外，掃地僧還對群雄講解了他對武學之道的領悟，他認為武學與佛法是水乳相交的。只有將佛法中的慈悲心應用到武學之道里，就能化解武學戾氣，繼而突破武學瓶頸，讓修為有一個質的飛躍。

不得不說，掃地僧的確是“金書”里難得一見的超級高手，以他的武功，絕對能沖擊“金書”前三高手的寶座。

不過金庸對掃地四惜字如金，他到底是誰？

想要知道掃地僧的秘密，就要談一談金庸的另一部著作《鹿鼎記》。

原來，在金庸巧妙地架構之下，他的15部小說是可以串聯在一起翻閱的。

二、金庸武俠世界觀

《鹿鼎記》是金庸的封筆之作，以明末清初作為背景。明面上來看，《鹿鼎記》主要講述的是男主韋小寶與康熙的精彩故事，但仔細翻閱過這部武俠小說的讀者會知道，金庸借著《鹿鼎記》里的人物對話，提及了許多高手。

好比海大富使用化尸粉的時候，金庸說這化尸粉是武林怪杰歐陽鋒所創，瞬間就把《鹿鼎記》與《射雕三部曲》串聯在一起。

無獨有偶，金庸又讓澄觀和尚提及了獨孤求敗和令狐沖，說他們無招勝有招，當世無敵。

同樣是借著澄觀和尚，金庸又提及了一個人物。書中是這么寫的，澄觀道：這在般若堂的典籍中是有得記載的。五代后晉年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，入寺不過三十六年，就練成了一指禪，進展神速，前無古人，后無來者。料想他前生一定是一位武學大宗師，許多功夫是前生帶來的。

澄觀的武功很高，可與這位法慧禪師相比還是相去甚遠。這位法慧禪師入寺36年，便練成了少林絕學一指禪。

由于法慧禪師修煉的速度舉世無雙，故此澄觀說他是前無古人后無來者。

沒錯，這位法慧禪師多半便是掃地僧了。

首先，法慧禪師入少林寺36年就練成一指禪，恰好符合掃地僧30多年前就“潛伏”在少林寺。

其次，掃地僧身處北宋，以他的年齡推斷，可以得出他極有可能在五代后晉年間出生。

第三，澄觀說法慧禪師前生是一位武學大宗師，很多武功是前生帶過來的。

什么是“前生”？可別以為是前世，這個“前生”指的是法慧禪師出家前。這個信息也與掃地僧高度吻合。好比掃地僧一見到鳩摩智的武功，就說他以逍遙派的小無相功作為根基，這才模仿出少林72絕技。

掃地僧并不是土生土長的少林和尚，而是在別的門派待過，否則怎么知道逍遙派有門內功喚作小無相功？否則又怎么知道別的門派也有“武學障”？

因此，法慧就是掃地僧的法號。

三、掃地僧的法號

佛法中，“法”為天地正法、佛門真諦，是世間萬物的運行本源，亦是武學的根本之道。

掃地僧的這個“法”字，象征掃地僧不執殺伐、不爭名利，這就能解釋掃地僧武功這么高，為何卻甘愿在藏經閣俯身掃地，只因他摒棄了世人的貪嗔癡慢，身無戾氣，這便是修行的根基。

再看這個“慧”字，在佛法里，“慧”是洞察世事、照見本心的無上智慧。

佛經有云：法慧者，曉斷五陰、破除無明，能勘破萬物表象。

這就能解釋蕭遠山、慕容博、鳩摩智這些高手為何會練功練得走火入魔，掃地僧卻能瞬間參透天下武學的利弊與破綻，還懂得武學之道的最高境界便是擁有慈悲心，而非爭強好勝、斗毆殺人。

以法定心，以慧悟道，佛法即武學，法慧即大道，這便是“法慧”的真諦所在，也是掃地僧武功為何如此之高的原因所在。