不少人持有這樣的觀點，認(rèn)為日本人乃是徐福所帶領(lǐng)的那批人之后裔。此觀點在日本也得到了一定程度的認(rèn)可，日本有些地方還專門為徐福修建廟宇，將其奉為醫(yī)藥神進(jìn)行供奉。然而，基因檢測結(jié)果的出爐，直接否定了這一說法。研究表明，日本人的基因來源極為復(fù)雜，與徐福之事基本毫無關(guān)聯(lián)。

徐福是秦朝時期的方士。當(dāng)時，秦始皇一心追求長生不老，便派遣徐福率領(lǐng)隊伍出海尋找仙藥。徐福首次出海，并未找到仙藥，返回后向秦始皇謊稱仙人要求更多貢品。公元前210年，徐福第二次出海，攜帶了三千名童男童女、五谷種子以及各類工匠等，從徐聞港出發(fā)，此后便再無音訊。《史記》中雖記載了此事，但并未提及徐福最終的去向。

后來唐宋時候，才有文人編故事，說徐福到了日本，落地生根，教日本人種地、養(yǎng)蠶。日本人自己史書里，也沒提徐福是祖先，早期的日本神話是天照大神。

但明治維新后，日本為了抬高自己身價，就開始炒作徐福傳說，說他是大和民族的來源，還在和歌山建神社紀(jì)念。實際上，這傳說更多是文化交流的影子，徐福就算去了日本，帶的那點人，也不可能主導(dǎo)整個島上的基因池。

日本島上的人類活動，早從公元前一萬四千年就開始了。那時候是繩文時代，居民叫繩文人，從亞洲大陸遷過來的，主要是狩獵采集為生。他們的基因跟現(xiàn)代日本人有聯(lián)系，但比例不高。

隨后進(jìn)入彌生時代，大約自公元前300年起，一批來自朝鮮半島的移民抵達(dá)日本列島，他們帶來了水稻種植技術(shù)與金屬工具，這些人被稱作彌生人。從基因?qū)用鎭砜矗麄兣c東北亞人群更為接近，推測可能源自西遼河盆地。

古墳時代，即公元250年至538年期間，又有一批來自中國大陸和韓國的移民來到日本，他們帶來了更為先進(jìn)的冶鐵技術(shù)和馬匹。這些古墳人的基因與漢人極為相似，在現(xiàn)代日本人的基因構(gòu)成中占據(jù)主要部分。

2021年，日本科學(xué)家于專業(yè)雜志上發(fā)表論文，通過對古代骨骼基因的分析，明確了日本人具有三源起源：繩文人的基因貢獻(xiàn)比例為9%至15%，彌生人所帶來的東北亞血統(tǒng)占比達(dá)50%至58%，古墳人帶來的東亞血統(tǒng)則占據(jù)剩余部分。這三部分基因相互融合，最終形成了大和民族。

繩文人作為日本列島的本土居民，體型較為矮壯，其生活方式相對落后。與之相比，彌生人具備較強(qiáng)的生產(chǎn)力，在發(fā)展過程中逐漸排擠了部分繩文人。古墳人則多為魏晉南北朝戰(zhàn)亂時期從中國大陸流亡至日本的普通民眾，他們帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)以及國家組織形式。

徐福所處的時代為彌生時代早期，即便他帶領(lǐng)了一批人抵達(dá)日本，人數(shù)也不過幾千，而當(dāng)時島上已有上萬人居住，因此其對島上基因的影響可謂微乎其微。基因比對結(jié)果顯示，現(xiàn)代日本人與秦朝時期的北亞人群存在較大差異，幾乎難以尋覓到徐福后代的基因痕跡。

早在2016年，《自然》子刊發(fā)表的研究成果中，通過對三千年前繩文人骨骼的分析，確認(rèn)現(xiàn)代日本本州島居民繼承的繩文基因不足20%，其基因主要來源于后來從大陸遷徙過去的移民。其中，日本山陰地區(qū)居民的繩文基因成分僅約9%，沖繩人約占30%，阿伊努人則高達(dá)70%。

阿伊努人是北海道原住民，保留了更多繩文血統(tǒng)，跟大和民族區(qū)別大。日本人的基因多樣性低，因為島國封閉，遷徙浪潮就那么幾波。

為什么日本人難接受呢？因為徐福傳說給他們鍍了層金，說祖先是秦朝貴族，帶了先進(jìn)文化，顯得高大上。要是承認(rèn)祖先是戰(zhàn)亂時逃過去的普通中國人，就覺得掉價了。

日本歷史上，自卑感挺強(qiáng)的，土地小，資源少，早年文明落后于大陸，所以他們喜歡神話起源，比如神武天皇是天照大神后裔。基因一測，這些神話站不住腳了。

古墳人基因跟漢人相似度高，達(dá)82%在關(guān)西地區(qū)，這說明主干人群是從中國黃河流域過去的移民后代，不是本土演化。

文化上，這事兒也攪起波瀾。日本人崇拜徐福，不是因為血統(tǒng)，而是他代表了中日交流。徐福傳說填補(bǔ)了日本早期歷史空白，日本史書如古事記，從神話開始，缺乏實證。基因結(jié)果一出，教科書得改，教育得更新。有些政客還用徐福拉近中日關(guān)系，但科學(xué)事實擺在那兒。

真相大白后，日本社會反應(yīng)復(fù)雜。媒體報道多，紀(jì)錄片拍挖掘現(xiàn)場，公眾從爭議轉(zhuǎn)探索。起源認(rèn)知變了，不再糾結(jié)單一祖先，而是承認(rèn)多元融合。徐福成文化遺產(chǎn)，不是血統(tǒng)來源。日本人審視身份，書籍討論融合史。