編者按：

四川，擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在這片熾熱的土地上，一代代四川人篳路藍(lán)縷、艱辛創(chuàng)業(yè)，矢志不移、開(kāi)拓創(chuàng)新，接續(xù)書(shū)寫(xiě)著輝煌燦爛的壯麗史詩(shī)。江山之雄、文物之盛，人才輩出、文脈昌盛，在今天，依然是推動(dòng)和鼓舞我們勇毅前行的寶貴文化財(cái)富和磅礴精神動(dòng)能。

為更好地踐行習(xí)近平文化思想，充分發(fā)揮“存史、育人資政”職能，四川省地方志工作辦公室組織編寫(xiě)《巴蜀歷史文化十講》，旨在全面、系統(tǒng)、深入地傳播與普及巴蜀歷史文化，多角度呈現(xiàn)巴蜀 4000 余年的豐厚歷史與燦爛文化，熱情謳歌四川人民開(kāi)放開(kāi)明的博大胸懷、堅(jiān)韌不拔的奮爭(zhēng)意志和披荊斬棘的創(chuàng)造精神，以期從歷史文化的浩瀚空間獲取綿延之力量和不竭之營(yíng)養(yǎng)。我們將陸續(xù)發(fā)布本書(shū)的精彩章節(jié)，以饗讀者。

《巴蜀歷史文化十講》

第一講 文明之光（四）

蜀山巍巍

開(kāi)明王朝

開(kāi)明王朝是古蜀歷史上最后一個(gè)王朝，大概存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

自鱉靈以下，一脈相傳，共 12 世而亡，持續(xù) 300 余年。

政治治理

開(kāi)明王朝時(shí)期，實(shí)行王位世襲制度，同時(shí)效仿西周分封宗室子弟到蜀境各地，鎮(zhèn)守一方，這也為后來(lái)古蜀滅國(guó)埋下了隱患。開(kāi)明王朝建立之初，都城本在郫都，或說(shuō)廣都樊鄉(xiāng) ；開(kāi)明五世（或說(shuō)九世）時(shí)，都城遷至今成都市主城區(qū)，自此以后的 2000 余年間，成都城址有拓展而無(wú)遷移，始終未變。

社會(huì)發(fā)展

開(kāi)明王朝存續(xù)期間，立宗廟、建陵寢、制醴酒、重禮樂(lè)，文化制度完備，手工業(yè)和商業(yè)同步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)日趨繁盛，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。當(dāng)時(shí)，以成都為起點(diǎn)，早已存在的南方絲綢之路繼續(xù)延伸拓展，蜀地的特產(chǎn)以及古蜀文化，通過(guò)這條貿(mào)易通道傳播到遙遠(yuǎn)的南亞、西亞以及亞歐大陸其他地區(qū)。

蜀道開(kāi)通

“蜀道之難，難于上青天。”

秦惠王時(shí)期，一直試圖南下攻取巴蜀，但苦于蜀地四塞、高山險(xiǎn)阻，路無(wú)從出，道不得通。于是，秦決定利用蜀王貪財(cái)?shù)娜秉c(diǎn)設(shè)下圈套。秦惠王乃制作石牛五頭，每天在石牛身后放置金子，然后派人到處傳說(shuō)石牛能屙金。“牛便金”的消息傳到蜀王耳中，蜀王不知是計(jì)，頓生貪念，便派人入秦索取，欲將石牛據(jù)為己有。秦惠王假意允諾，但要求蜀王自行設(shè)法將石牛運(yùn)回。于是，蜀王發(fā)卒千人，使五丁力士拖牛成道，迎接石牛歸蜀。蜀道由是得通，人稱(chēng)“石牛道”，又名金牛道。

石牛入蜀后，蜀王方知上當(dāng)，徒留笑柄，惱怒之余，也只能逞口舌之利辱罵秦王 ；然而，秦蜀之道既通，對(duì)于虎視眈眈的秦人而言，滅蜀只差一個(gè)師出有名的借口了。

白馬關(guān)景區(qū)內(nèi)金牛古道注解說(shuō)明（圖源：騰訊網(wǎng)）

用兵不斷

開(kāi)明王朝是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江上游大國(guó)，北有秦，東有楚，歷代開(kāi)明王對(duì)外用兵不息。對(duì)秦，開(kāi)明二世攻擊至雍，蜀秦自此構(gòu)兵 ；自公元前451 年開(kāi)始，雙方圍繞漢中進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá) 65 年的拉鋸戰(zhàn)，最終以蜀國(guó)攻克南鄭取得勝利而告終。對(duì)楚，公元前 377 年，蜀軍攻取茲方（今湖北松滋），將疆域東向延伸到鄂西清江流域。開(kāi)明三世時(shí)，蜀王親征青衣羌地（今雅安蘆山一帶），并大舉南下，征服獠（今貴州西北）、僰（今四川宜賓和云南昭通一帶）等地。由于歷代開(kāi)明王開(kāi)疆拓土，

古蜀王國(guó)疆域遼闊，以至“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓”，成為西南地區(qū)的泱泱大國(guó)。

巴蜀文化

是時(shí)，巴國(guó)立于陜南與鄂西之間，并與蜀國(guó)相鄰，兩國(guó)曾一同參與過(guò)武王伐紂，周初均受分封。開(kāi)明王朝以來(lái)，雙方圍繞領(lǐng)土經(jīng)常發(fā)生沖突，攻伐不斷。但是，兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流沒(méi)有因戰(zhàn)爭(zhēng)的影響而斷絕，反而在歷史的演進(jìn)中更趨緊密 ；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巴、蜀兩地文化互相影響、互相交流、互相滲透、互相融合，璀璨的“巴蜀文化”漸漸成型。

王朝衰亡

公元前 368 年，蜀王開(kāi)明九世（杜尚）封其弟為漢中侯，置藩屬苴國(guó)，國(guó)都葭萌（今廣元昭化）。開(kāi)明十二世時(shí)，因苴侯私下與巴王交好，蜀王震怒之下，率軍伐苴。苴侯奔巴，巴國(guó)乃為其求救于秦。

這成為決定古蜀國(guó)最終命運(yùn)的歷史性事件。巴國(guó)的求救，給了早就欲圖南下伐蜀的秦國(guó)一個(gè)絕好的借口和時(shí)機(jī)。公元前 316 年，秦惠王用司馬錯(cuò)之策，派張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等率軍從石牛道伐蜀。秦軍一路勢(shì)如破竹，先在葭萌一戰(zhàn)消滅開(kāi)明王主力，然后一路追殺。開(kāi)明王敗逃至武陽(yáng)（今眉山彭山東北），為秦軍所害。持續(xù)十二世的開(kāi)明王朝終于湮沒(méi)在歷史中。

十月，秦軍徹底平定古蜀 ；隨之一鼓作氣，消滅苴國(guó)與巴國(guó)。自此以后，巴蜀大地盡歸于秦。

古蜀文明從古蜀山出發(fā)，最后集中在成都平原地區(qū)繁衍生息，既代表了先秦時(shí)期長(zhǎng)江上游地區(qū)古代文明的發(fā)展歷程，更為中華文明起源多元一體學(xué)說(shuō)提供了鮮活范例。

《四川全圖·四川成都府，附郭成都縣、華陽(yáng)縣》 （圖源：四川大學(xué)博物館）

在這段 2000 余年的征程里，蜀山，始終是古蜀文明的發(fā)祥地和精神皈依，無(wú)論是歷代古蜀魂歸天門(mén)的信仰，抑或是三星堆祭祀神山的場(chǎng)景，都充分反映出古蜀文明對(duì)蜀山永恒的崇拜和敬仰。

蜀山巍巍，文明不老。從入秦開(kāi)始，蜀地全面融入中原文明，成為中華文明大家庭的重要組成部分，照耀在巴蜀大地上的文明之光，迎來(lái)新的黎明。

（未完待續(xù)）

來(lái)源：四川省地方志工作辦公室