即將在西泠2026春拍上拍的一件董其昌專臨張芝《冠軍帖》等四帖冊，是其延續(xù)、傳承經(jīng)典的至精之品。此作可窺董其昌盛年時期草書書學(xué)思想，冊中所展現(xiàn)出的臨摹觀念更是對后世影響頗深。

此冊經(jīng)伊秉綬、吳榮光、陳希祖等多位學(xué)董書家、鑒藏大家題跋，意義非凡。其中觀點(diǎn)，可體現(xiàn)嘉道年間董其昌重要的書學(xué)地位。是冊經(jīng)葉夢龍、葉應(yīng)旸、何昆玉遞藏，流傳有序。

此冊收錄于道光年間所刻《耕霞溪館帖》之中，為董其昌作品罕見刻帖，可證此冊在彼時已被奉為經(jīng)典。《耕霞溪館帖》為是時嶺南頂級刻帖，全本流傳甚少，本標(biāo)的附此刻帖一本，彌足珍貴。

2026西泠春拍

董其昌（1555～1636） 草書 市場唯一 臨張芝四帖冊

綾本 冊頁（共十六頁）

1617年作

畫心：28.5×25cm×5 29×25cm×2 26.5×25cm 27×25cm 25.5×25cm 25×21cm

題跋：29×25cm×5

刻 帖

1.《耕霞溪館帖》，[清]葉應(yīng)旸撰，清道光二十七年（1847）。

2.《岳雪樓鑒真法帖》，[清]孔廣陶撰，清光緒六年（1880）。

3.《岳雪樓鑒真法帖》下 P347-361，中國書店，1997年。

4.《廣州大典·子部》第四十七輯 藝術(shù)類 第三冊P576-579，廣州出版社，2011年。

著 錄

5.《叢帖目》二P795， 容庚著，中華書局，1981年。

6.《廣州大典總目》P98，廣州出版社，2017年。

張伯英評此作“奇逸奔放，為董書僅見之作”。

刊 載

7.《愛尚美術(shù)》P37，劉潤澤 <孔廣陶書法鑒藏管窺> ，愛尚美術(shù)雜志社，2024年8月。

伊秉綬、陳希祖、錢坫、林召棠、陳其錕、吳榮光題跋，葉夢龍、何昆玉等鑒藏。伊秉綬題跋為葉夢龍上款。

鑒藏者簡介

1.葉夢龍（1775～1832），字仲山，號云谷、或作耘菊，以風(fēng)滿樓、友石齋、倚山樓顏其齋，廣東南海（今屬佛山市）人。其父葉廷勛好書畫收藏，夢龍承父業(yè)，經(jīng)營鹽運(yùn)生意，其收藏極豐。少年時期即與其父游走于京師文藝圈，與伊秉綬、翁方綱、馮敏昌、吳榮光等交善。

2.何昆玉（1828~1896），字伯瑜，廣東高要人。清代篆刻家，篆刻師法秦漢，旁及浙派。尤擅模拓彝器，嘗客山東濰縣陳介祺家，得見陳氏所藏古物。輯有《吉金齋古銅印譜》六卷。

跋者簡介

1.陳希祖（1765～1820），字敦一，又字穉孫，號玉香，更號玉方，一作玉芳，江西新城（今屬撫州市）人。乾隆五十五年進(jìn)士。官浙江道監(jiān)察御史。詩辭古文與一切星命雜學(xué)，無不究心，而書名獨(dú)盛。書法張即之，兼得董其昌神髓。與張照、劉墉齊名。

2.錢坫（1744～1806），字獻(xiàn)之，號十蘭、篆秋，自署泉坫，上海嘉定人。乾隆三十九年副榜，官乾州州判。工篆書，兼篆刻，善寫蘭竹、墨梅。晚年右體偏枯，用左手作篆尤精絕。

3.伊秉綬（1754～1815），字組似，號墨卿、墨庵、南泉、秋水、西湖長，福建寧化（今屬三明市）人。乾隆五十四年（1789）進(jìn)士。官惠州、揚(yáng)州知府。工書，尤精篆隸，精秀古媚。其書超絕古格，使清季書法，放一異彩。隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如并稱大家。

4.林召棠（1786～1872），字愛封，號芾南，謚文恭，廣東吳陽（今屬湛江市）人。道光三年（1823）狀元，曾任翰林院修撰，國史館纂修官。著《心亭亭居詩存》《心亭亭居文存》《心亭亭居筆記》等手抄本。

5.陳其錕［清·嘉慶］，字吾山，號棠溪，又號含香子，室名月波樓，無所經(jīng)齋，廣東番禹（今屬廣州市）人。工書法，善行草與香山鮑俊，南海招子庸，番禹潘正亨相友善。

6.吳榮光（1773～1843），字殿垣，號荷屋，晚號石云山人，室名筠清館等，廣東南海（今廣州）人。嘉慶四年進(jìn)士，授編修。官至湖南巡撫、福建布政使。精金石之學(xué)，工書能畫。

歷代入刻帖且反復(fù)再版的作品皆為古人所奉經(jīng)典之作，現(xiàn)市場可見董其昌有刻帖傳世的書法作品寥寥無幾。此作收錄于《耕霞溪館帖》中，可見其品級之高。此冊又經(jīng)孔廣陶《岳雪樓鑒真法帖》刻石再版，更為難得。

張伯英認(rèn)為粵帖甚多，《耕霞溪館帖》為除吳榮光《筠清館法帖》以外之最佳，亦有學(xué)者推其為粵中第一。

《岳雪樓》采用《耕霞溪館帖》版石增刻而成，是嶺南金石文化傳承的重要一環(huán)，是冊則恰好見證了這一傳承。

本標(biāo)的附清代葉應(yīng)旸撰集《耕霞溪館帖》經(jīng)折裝拓本一冊。市場上《耕霞溪館帖》全本鮮有流傳，此冊珍貴異常。

據(jù)考，葉應(yīng)旸于道光二十七年（1847）撰集《耕霞溪館帖》四冊，所刻自（三國）魏至明，內(nèi)容極為豐富。

《耕霞溪館帖》經(jīng)折裝拓本一冊

本冊為四冊其一，含文徵明《佛遺教經(jīng)》《黃州竹樓記》《樂志論》《后赤壁賦》、董其昌《臨張芝四帖》、韓榮光《錄李長吉詩二章》、《蘭亭序》唐摹本、唐人寫經(jīng)、宋仁宗書《蘭亭序》，共八篇。

故宮博物院藏 《耕霞溪館帖》

本刻帖與故宮博物院所藏《耕霞溪館帖》為同一版本，內(nèi)含《蘭亭序》唐摹本可相互參照，均為“少”字等十余字雙鉤未填墨版本。

《耕霞溪館帖》拓本中刻錄董其昌是冊全文，并錄錢坫題跋。可以推測，除錢坫外題跋均為葉氏家藏后所題，因此并未收入拓本之中。帖中增刻“耕霞溪館”“葉氏應(yīng)旸蔗田甫鑒藏之圖書”二印，據(jù)張伯英記載，帖中四冊多有此印記。

錢坫題跋，帖中增刻“耕霞溪館”“葉氏應(yīng)旸蔗田甫鑒藏之圖書”二印

拓本與原帖在蟲蛀處能處處吻合，尤為可貴

此拓本為彼時至精之作，刻工、拓工極佳，將董其昌原作與拓本細(xì)細(xì)比對，可見筆筆相應(yīng)，絲絲可扣。

可貴的是，拓本與原帖在蟲蛀處能處處吻合，如“殊愁”“冠軍”，可還原道光年間此作原貌。刊刻在用筆處亦下足功夫，如“得還為佳也”幾處飛白，均可見董其昌絞轉(zhuǎn)之功力。

此冊經(jīng)伊秉綬、吳榮光、陳希祖、林召棠、陳其錕、錢坫等題跋，跋者多為嘉道年間專學(xué)董書的文人或鑒藏大家，分量之重，非泛泛之跋所能比擬。

此冊題跋薈萃多位重要書家、鑒藏家，亦可證此冊之珍貴以及董書在彼時影響之深遠(yuǎn)。

伊秉綬題跋

伊秉綬對董其昌“此帖最顛縱可喜”予以肯定，可視為董氏對后世審美之影響。

陳希祖題跋

陳希祖畢生致力學(xué)董，他在跋中稱贊此書“一意驅(qū)遣，筆筆生秀，正其風(fēng)格遒上時也”，并稱之為學(xué)書范本，對此冊尤為珍視。

吳榮光題跋

吳榮光并不推崇董其昌書風(fēng)，亦為囿于董家習(xí)氣而困苦，卻在跋中評“今對此飛行絕跡之書，亦不覺怦怦心動甚矣，尤物之移人也”，是此冊藝術(shù)價值之重要反映。

此卷經(jīng)葉夢龍、葉應(yīng)旸兩代珍藏，是葉氏父子鑒藏、交往活動的重要實(shí)物見證。

葉夢龍為嘉道年間嶺南地區(qū)頂級的書畫鑒藏家與法帖刊刻者，在廣州有書齋風(fēng)滿樓，為彼時廣東文人雅集的據(jù)點(diǎn)之一。葉應(yīng)旸為葉夢龍子，亦精鑒賞、刊刻之事。

此卷題跋展現(xiàn)了嘉道年間葉夢龍的粵地鑒藏文化圈，其中，伊秉綬、吳榮光二人與葉夢龍過從最密，為廣東文人社交網(wǎng)絡(luò)的中心人物。據(jù)考，葉夢龍家藏得意之跡多有伊秉綬、吳榮光二者題跋，可見葉氏對此冊的珍視。

葉夢龍藏王冕《墨梅圖軸》 上海博物館藏

有伊秉綬、吳榮光、陳希祖三人題跋

巧合的是，葉夢龍?jiān)赝趺帷赌穲D軸》，即有伊秉綬、吳榮光、陳希祖三人題跋；葉夢龍?jiān)亍端慰虝x唐小楷八種》，又有伊秉綬、吳榮光、陳其錕題跋。此冊可與上述藏品相互參照，鉤稽葉氏的鑒藏文化圈。

葉夢龍與陳希祖、陳其錕、林召棠可考的往來文獻(xiàn)較少，是冊有補(bǔ)充葉氏與好友往來唱和的重要文獻(xiàn)價值。

此卷亦經(jīng)何昆玉鑒藏，遞藏清晰可考。葉家許多藏品都流入何昆玉、何瑗玉兄弟手中，例如陳淳《溪山泛舟圖》（南京博物館藏）、王冕《墨梅圖軸》（上海博物館藏）、黃公望《富春大嶺圖》（南京博物院藏）等，可見此卷流傳有序。

此作為董其昌致敬經(jīng)典的至精之作，伊秉綬在跋中指出，董其昌“得意書才用講官印也”，是作鈐有 “知制誥日講官”一印，可見此作為董其昌得意之作。

觀其晚年臨摹，多以行換草，致力工穩(wěn)，此作中連綿不絕之勢十分少見，張伯英評此書“奇逸奔放，為董書僅見之作”，尤為可珍。

董其昌專臨張芝《冠軍帖》等四帖僅此一本，亦為其現(xiàn)可見臨張芝書作最早版本。是冊作于1617年夏日，時董其昌六十三歲。

冊中，董其昌依序臨仿《閣帖》卷二中所錄張芝《冠軍帖》《終年帖》《今欲歸帖》《二月八日帖》草書四帖。《閣帖》中共收錄張芝五帖，惟有《八月》帖為章草，因此董其昌未鈔入冊中。

丁巳夏日識，其昌。

鈐印：知制誥日講官（白） 董其昌印（白） 玄賞齋（白）

董其昌學(xué)書廣汲博取，旨在融匯各家精髓，此冊為其盛年學(xué)張芝筆法的重要佐證，對鉤稽其草書筆法形成之路徑有重要的補(bǔ)充價值。此作為董其昌對經(jīng)典的延續(xù)傳承，學(xué)張芝是其草書所自。

1602年，董其昌就曾在《張旭草書古詩四帖》跋中稱“狂草始于伯高（張芝）”，在此冊款識中，他又指出“張長史（張旭）、懷素狂草俱從伯英入門”。學(xué)界一般認(rèn)為董其昌草書師法懷素、張旭，實(shí)為其追古之途徑。

董其昌跋張旭《草書四帖》 “狂草始于伯高”

遼寧省博物館藏

在此冊款識中，董其昌又指出“張長史（張旭）、懷素狂草俱從伯英入門”

此冊展現(xiàn)出董其昌經(jīng)典的“臆造性臨摹觀”，對后世影響頗深。遍觀董其昌臨古帖之作，多用“吾家法”書古帖文字，而非字字鉤摹，即伊秉綬在跋中所評“精能于矩矱之中”“神明于法度之外”。

在董其昌的影響下，王鐸、八大山人等人進(jìn)一步以意臨之法解構(gòu)古帖，深刻影響了明末以后書風(fēng)的發(fā)展。

另外，此冊也展現(xiàn)出明人臨摹求意不求跡的經(jīng)典心態(tài)。是冊與張芝原帖有三處不同。

《終年帖》“云見左軍”寫作“竟成軍”、“彌若”寫作“爾若”

其中，《終年帖》“云見左軍”寫作“竟成軍”，“彌若”寫作“爾若”，為字形相近的訛寫，又有《今欲歸帖》多一“報(bào)”字，應(yīng)是自然書寫下難免的筆誤。

個中訛誤，展現(xiàn)出董其昌書寫之盡興，使得作品氣韻流動，渾然天成。

董其昌（1555～1636）

字玄宰，號香光、香光居士，華亭（今上海）人。萬暦十七年進(jìn)士。官至南京禮部尚書，詔加太子太保。才華俊逸，少負(fù)盛名。工詩文，善書畫，精鑒賞。書法超越諸家，以行楷稱絕一代，與邢侗、米萬鐘、張瑞圖并稱“晚明四家”。其書法自成一家，對明末清初書風(fēng)影響很大。山水師董、巨，以黃、倪為宗，以禪論畫，有“畫分南北宗”之說，著有《畫禪室隨筆》等。

轉(zhuǎn)載自西泠拍賣公眾號

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫