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“端午安康”這偽概念為什么這么火?從傳播學視角的探討

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昨天是端午節。好消息:至少有五個人向我送出了端午祝福,說明我還是有不少朋友的;壞消息:其中三個說的是“端午安康”,而且我加的所有微信群的祝福語都是“端午安康”。

“端午安康”是一個不折不扣的偽民俗、偽文化概念,發源于2015年的互聯網自媒體,然后通過那段時間興起的短視頻平臺深入人心,在短短十年內完成了全面滲透。此時此刻,如果你對人說“端午快樂”,對方多半會嚴肅地糾正你:“端午節是紀念屈原逝世的,不能說快樂,要說安康!”(曾經被人這么嚴肅指出的人,能否在留言區舉手示意一下?)

事實上,端午節的起源遠早于屈原,粽子、艾草、龍舟等習俗十分悠久,后來才逐漸被附會為紀念屈原。況且,就算真的是紀念屈原,也不存在“不能說快樂、只能說安康”這一說法。翻遍2010年代以前的正規出版物,找不到一處“端午安康”的史料,甚至找不到把“端午”和“安康”聯系在一起的史料。(如果有人找到了,那么基本肯定是AI制造的垃圾,要么出于人工投毒,要么是幻覺。)

那么問題來了:“端午安康”這個偽文化概念,為什么相信的人這么多?為什么每年都有人辟謠,卻還保持強大的生命力?這顯然不是少數自媒體博主的陰謀能做到的。我覺得它切中了當今的一部分互聯網用戶的需求:

  1. 很輕松地體現“我很有文化、很有愛心”;
  2. 通過糾正他人而進一步凸顯優越感;
  3. 足夠簡單,就四個字,傳播性很強;
  4. 就算對方不贊成,也沒有特別強的反對動機。

上面第一條和第二條很容易理解:通過“端午節是紀念屈原的,所以不能說快樂,只能說安康”這個小小的段子,當事人可以一口氣體現兩個高貴品質——第一是對傳統文化的了解,第二是對偉大的愛國主義詩人屈原的尊重。尤其是對于老一輩人,以及自認為懷念中華傳統文化的年輕人來說,“端午安康”這個梗的性價比很高,真的很難找到比這輕松愉快的小知識了!

端午節是一個公眾假日,大部分人都會互相問候,此時強調“端午安康,不是端午快樂”,可以最大限度地凸顯優越感,尤其是在被糾正的對象往往是自己的親戚、朋友、同事、同學……的情況下。附帶說一句,端午節放假是2008年開始的,從那時起,大家在端午期間聚會和問候的概率高了很多。如果端午節不是公眾假日,恐怕“端午安康”這個梗絕不會有現在這么火!

再說第三條。單純從傳播學角度看,“端午安康”這四個字簡直太有傳播性了,言簡意賅而且順口。如果一定要挑刺,那就是四個字當中有三個字是陰平(第一聲),只有第二個字“午”是仄聲,念起來有點平板。相比之下,“端午快樂”這個四個字則是“平仄仄仄”,富于變化,念起來更加鏗鏘有力。除了這個小小的缺點,從互聯網玩梗(Meme)的角度看,“端午安康”簡直是完美的。用來作為論據的屈原,是大部分中國人從小就知道、在課本上讀過作品的大文豪,不需要任何額外知識儲備,傳播門檻接近于零。



最后說第四條。“端午安康”這個梗從誕生之日就遭遇了學術界的辟謠,而且每年都有人辟謠,為什么還是越傳越廣呢?我覺得,恐怕是因為在現實中,沒人對它有特別強烈的反對動機。當一個人一本正經地對你說“端午不能說快樂、只能說安康”時,你可能覺得他有點煩、有點自以為是,但這有什么原則問題呢?尤其是如果這個人是你的親戚或朋友,何必費盡口舌說服他呢?不管說“快樂”還是“安康”,端午節還是照樣過,滿足一下對方的“文化優越感”又有什么損失呢?

相比之下,另一個關于節日的爛梗——“平安夜是紀念八國聯軍火燒圓明園的”,就遭遇了激烈的抵抗,至今沒有成為主流??峙潞芏嗳硕荚诙桃曨l平臺見過“平安夜的來歷”,以及對此的反駁。這個梗當然很荒誕,因為八國聯軍根本就沒有火燒圓明園(那是英法聯軍燒的,只有兩國),而且平安夜的歷史遠遠早于清末。為什么大家對這個梗的抵抗程度明顯較高呢?因為它的目的是說服大家不要過平安夜,甚至不要過公立元旦。這可是一個嚴肅的問題,不僅主流用戶會不爽,指望年底過節大賣一陣的商家也會不爽!雖然我們的七姑八大姨還是會在12月底瘋狂轉發“為什么不能過平安夜”,但在可見的未來,年輕人基本上還是會不當回事。

還有一個關于“洋節”的爛梗,明顯更加成功一些,那就是感恩節。每年感恩節都有人在微博和短視頻平臺上刷:“印第安人招待白人在北美安頓下來,第二年他們就把印第安人殺光了!”這當然是高度簡化的,時間線就錯了,而且印第安人也遠遠沒有被殺光。不管怎么說,這個梗迎合了很多人的情緒,得到了廣泛傳播,為什么還是遠遠沒有“端午安康”那么流行呢?還不是因為我們不過感恩節!就算在西方國家,也只有北美過感恩節,群眾基礎遠遠沒有圣誕節那么廣。所以這個梗雖然好玩,在傳播性上卻連“端午安康”的一個零頭都達不到。

有意思的是,今年我對于收到的所有端午節問候,無論對方的措辭如何,我的回答一律是“端午快樂”,而至今竟然沒有一個人糾正我“不是快樂,是安康”。排除我脾氣太壞、對方不敢糾正我(害怕我生氣大吵大鬧)這個原因,恐怕還有另一個原因:很多人已經知道“端午安康”是一個很晚出現的互聯網爛梗了。這幾年,每年都有學者、媒體和自媒體不辭辛勞地辟謠,我感覺至少有一小半人、甚至一大半人,知道了“端午安康”是后起的、“端午快樂”并沒有錯了。可他們為什么還是會說“端午安康”呢?恐怕是因為說慣了,僅此而已。

我們就這樣目睹了一個“偽民俗”的冉冉升起:從2015年誕生于自媒體,到2016-18年通過短視頻平臺實現爆發性傳播,到2019年前后基本固化,再到2026年雖然屢次被辟謠但仍屹立不倒……再過十年、二十年,“端午安康”或許會和“平安夜吃蘋果”一樣,被誤認為有數百年歷史的傳統文化,至于會不會登上正規出版物乃至課本……其實也不重要了。

很多所謂“歷史悠久的傳統文化”,其實都是這樣崛起的。例如八大菜系,正式命名于改革開放以后,其中絕大部分名菜都定型于建國后;又例如白酒,在清末才真正成為主流,建國后才徹底占領飯桌,取代了黃酒、米酒的生態位。在互聯網高度發達的今天,任何一個符合傳播學規律的爛梗,都有可能在很短的時間內席卷全網、成為多數人的集體記憶,所謂“傳統文化”被發明的速度也就提升了不止一個數量級。

祝大家端午快樂?。ㄏ胝f安康也行,想在平安夜吃蘋果一樣行。只要能夠鼓勵大家而不是阻止大家過節,對于任何人創造的任何爛梗,我都表示一體支持。)

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