齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者孫遠(yuǎn)明

6月22日晚，濟(jì)南百花劇院，由山東省呂劇院創(chuàng)排的大型傳奇呂劇《聊齋·葉生》精彩上演。這是該劇目首演以來(lái)的第五場(chǎng)演出，臺(tái)下坐的觀眾有些特殊，除了戲迷、市民，還有來(lái)自全國(guó)各地的舞美行業(yè)專(zhuān)家，省內(nèi)院團(tuán)、戲曲名家工作室代表，藝術(shù)院校師生等群體。

23日一早，當(dāng)大家還沉浸在《聊齋·葉生》的余韻中時(shí)，“《聊齋·葉生》——舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作分享”舞臺(tái)藝術(shù)沙龍第三期主題交流活動(dòng)，就在這樣的氛圍中開(kāi)場(chǎng)了。

專(zhuān)家視角：聊齋在新時(shí)代有了新表達(dá)

本次沙龍由山東省藝術(shù)研究院、山東省舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，山東省呂劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心（山東省呂劇院）協(xié)辦，百花劇院、山東漢邦視訊科技有限公司承辦，中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)提供學(xué)術(shù)支持，廣州市雅江光電設(shè)備有限公司、華匯音響顧問(wèn)有限公司、山東潤(rùn)邦舞臺(tái)科技有限公司、濟(jì)南前衛(wèi)演藝科技有限公司支持。

沙龍以《聊齋·葉生》為研討載體，從編劇、導(dǎo)演、作曲到舞美、燈光、音響等，多維度拆解這部戲臺(tái)前幕后的守正創(chuàng)新路。

“近年來(lái)，劇院一方面扎實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目復(fù)排打磨，深挖呂劇藝術(shù)根脈，守好本土戲曲文化陣地。另一方面，聚焦時(shí)代主題，全力打造精品原創(chuàng)，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。”山東省呂劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心（山東省呂劇院）黨委書(shū)記、院長(zhǎng)隋福潤(rùn)介紹，《聊齋·葉生》是推動(dòng)呂劇藝術(shù)守正創(chuàng)新發(fā)展的重要實(shí)踐，也是山東挖掘和活化聊齋文化題材的代表性劇目。該劇入選文旅部“2026-2027”年重點(diǎn)文藝創(chuàng)作選題、中國(guó)文聯(lián)2025年度青年文藝創(chuàng)作扶持計(jì)劃、2025年度山東省舞臺(tái)藝術(shù)重點(diǎn)選題創(chuàng)作作品，獲“好戲山東”新創(chuàng)戲劇劇本征集優(yōu)秀劇本。

此次沙龍活動(dòng)，并不是《聊齋·葉生》第一次面對(duì)專(zhuān)家視角的檢閱。在6月15日首演結(jié)束后，山東省呂劇院便組織了專(zhuān)家研討會(huì)，對(duì)劇目進(jìn)行點(diǎn)評(píng)復(fù)盤(pán)。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家一致肯定劇本的創(chuàng)作價(jià)值，高度認(rèn)可劇目融合本土文化與當(dāng)代審美的創(chuàng)作思路，稱(chēng)其為聊齋題材戲曲改編的全新范式，是一部思想精深，有地域辨識(shí)度，適合持續(xù)推廣的新編作品。

《聊齋·葉生》的演出，讓中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)編輯部總編、歷史與理論研究委員會(huì)副主任趙妍感到驚喜。劇中極簡(jiǎn)蹺蹺板、戲曲舞臺(tái)首創(chuàng)的屋脊獸形象等設(shè)置，都令她印象深刻。在她看來(lái)，這部劇的主創(chuàng)尋找到了一條傳奇小說(shuō)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)融合創(chuàng)新的新路線，找到了一個(gè)內(nèi)容與形式的最佳結(jié)合點(diǎn)，“既有呂劇本身自有的泥土芬芳，又有兼容并蓄開(kāi)放的態(tài)勢(shì)和時(shí)代的風(fēng)貌，讓蒲松齡的聊齋原著在新時(shí)代洞察下增添了新的表達(dá)。”

主創(chuàng)分享：對(duì)呂劇表現(xiàn)邊界的一次大膽突圍

《聊齋·葉生》改編自蒲松齡《聊齋志異》經(jīng)典篇目，講述了書(shū)生葉生文采冠絕卻屢試不第，摯愛(ài)之人被迫遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，抱憾而終后因執(zhí)念不散借鬼氣化形，最終在“衣錦還鄉(xiāng)”時(shí)才驚覺(jué)自己早已是亡魂的故事。劇目以“執(zhí)念與釋然”為核心脈絡(luò)，跳出傳統(tǒng)戲曲線性敘事，用虛實(shí)雙線并行的結(jié)構(gòu)，完整勾勒出書(shū)生葉生跌宕浮沉的一生。整部作品借古典故事叩問(wèn)人心，道盡古代文人的理想與無(wú)奈，更照見(jiàn)跨越時(shí)代的人生困惑。

從文字到舞臺(tái)，《聊齋·葉生》劇本改了9次以上，對(duì)原文1000多字進(jìn)行了大膽的戲劇化提煉和改編。編劇彭莉媛在分享創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，引述了王蒙對(duì)“葉生”的評(píng)價(jià)：“這是中國(guó)古典文學(xué)中少有的特殊的，超越死亡、超越毀滅，死后仍然在悲劇著的悲劇。”2024年9月，彭莉媛重讀《聊齋志異》時(shí)，從《葉生》篇目中讀出跨越時(shí)代的精神共鳴。葉生困于功名的執(zhí)念，和紅顏知己錦繡的遺憾，和丁乘鶴的友情……戳中當(dāng)下不同年齡段觀眾。劇中新增“胡氏”等市井角色，豐富了呂劇煙火氣，將古建筑屋脊獸元素轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)核心群像，讓人耳目一新。而大量年輕觀眾在社交平臺(tái)的自發(fā)分享，讓《聊齋·葉生》這部新編劇目，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的破圈傳播。

“在‘極簡(jiǎn)’中探尋深邃，在‘泥土’中重塑寫(xiě)意。”這是導(dǎo)演宋慧玲一直堅(jiān)持的創(chuàng)作核心。作為踐行《戲劇振興三年行動(dòng)計(jì)劃（2026－2028年）》的新編劇目，《聊齋·葉生》如何守正創(chuàng)新？劇組創(chuàng)作全程“做減法”，以極簡(jiǎn)寫(xiě)意承載厚重內(nèi)核，讓?xiě)蚯诨貧w本體與當(dāng)代審美之間找到平衡點(diǎn)，讓呂劇質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的煙火氣，與聊齋故事的超現(xiàn)實(shí)主義的魔幻色彩相互碰撞，同時(shí)引入了當(dāng)代極簡(jiǎn)主義視覺(jué)流派，將傳統(tǒng)美學(xué)的寫(xiě)意和留白與當(dāng)代審美的極簡(jiǎn)和張力進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。“我們?cè)噲D為呂劇這一山東代表性劇種的發(fā)展開(kāi)拓更多的可能性，使其劇種的表現(xiàn)空間更為豐富。同時(shí)，探索一條能與當(dāng)代觀眾，尤其是青年觀眾對(duì)話的新路徑。”宋惠玲說(shuō)道。

現(xiàn)場(chǎng)，作曲黃高翔、舞美設(shè)計(jì)/服裝設(shè)計(jì)指導(dǎo)張寧、燈光設(shè)計(jì)盧緒峰、音響設(shè)計(jì)謝玉光從多維角度對(duì)《聊齋·葉生》的創(chuàng)作之路進(jìn)行分享。

現(xiàn)場(chǎng)交流氛圍熱烈，臺(tái)下舞美從業(yè)者、院校師生結(jié)合觀戲感受、自身工作實(shí)踐，圍繞戲曲舞臺(tái)極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)、光影音響服務(wù)人物敘事、傳統(tǒng)IP現(xiàn)代化改編、AI融入劇目創(chuàng)作等問(wèn)題展開(kāi)充分探討。

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