你讀金庸小說(shuō)的時(shí)候有沒(méi)有一種感覺(jué)，就是覺(jué)得他筆下的江湖是廣闊無(wú)垠的，是人外有人天外有天的。

為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？那是因?yàn)槠渌奈鋫b小說(shuō)也會(huì)提到類似的說(shuō)法，可給讀者的感官卻是無(wú)比尷尬的，說(shuō)什么“人外有人天外有天”，其實(shí)翻來(lái)覆去就那么幾個(gè)角色互相打斗，做出一些排列組合，所謂的“江湖”，都好像是幾個(gè)村霸在村頭打架一般，著實(shí)是小家子氣。

而金庸是用兩個(gè)細(xì)節(jié)讓讀者有了不同的感官，一是拔高立意，讓武俠說(shuō)是不只是江湖紛爭(zhēng)，也可以寫家國(guó)大義。

（獨(dú)孤求敗劇照）

二是描寫一些支線人物，他們不用登場(chǎng)，但哪怕只是被只言片語(yǔ)提到，卻也能讓讀者對(duì)他們有深刻的印象，乃至對(duì)他們的故事產(chǎn)生濃烈的好奇心。

比如“劍魔”獨(dú)孤求敗就是這么一個(gè)角色。

說(shuō)來(lái)金庸可不止一次提到這位高手，他是在《神雕俠侶》《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》中都有提到劍魔的事跡。

其中給讀者留下最深刻印象的，莫過(guò)于《神雕俠侶》的那段墓志銘。

說(shuō)是：“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無(wú)抗手，無(wú)可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也。”

這當(dāng)真是霸氣外露，那怕此時(shí)這位前輩早已不在人世，你也能從他的這段遺言里看到他那孤傲的形象。

一生不敗，金庸筆下可沒(méi)有其他高手達(dá)到過(guò)這般成就，像是掃地僧這種一次性的角色就不談了，咱也不知道他的過(guò)往，但明面上登場(chǎng)的張三豐、少林三渡、五絕這些頂尖高手，也都有過(guò)敗績(jī)，比如張三豐早年間還被瀟湘子、尹克西欺負(fù)，三渡輸給陽(yáng)頂天，五絕之首的王重陽(yáng)也曾輸給林朝英、斗酒僧，所以“一生不敗”的成就幾乎是不可能達(dá)成的。

可你要說(shuō)獨(dú)孤求敗是騙子，似乎也不是，因?yàn)榻鹩乖凇缎Π两分杏纸栾L(fēng)清揚(yáng)之口提到了獨(dú)孤求敗所用的劍法。

（風(fēng)清揚(yáng)劇照）

他那獨(dú)孤九劍就號(hào)稱能破盡天下各路武功，其實(shí)如果只有這一句話的設(shè)定，那獨(dú)孤求敗也還有可能是吹牛的，但問(wèn)題就在于風(fēng)清揚(yáng)把這劍法的原理說(shuō)得過(guò)于具體了。

比如這段：“獨(dú)孤九劍，有進(jìn)無(wú)退！招招都是進(jìn)攻，攻敵之不得不守，自己當(dāng)然不用守了。創(chuàng)制這套劍法的獨(dú)孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來(lái)，天下無(wú)敵，又何必守？”

這一段就解釋了獨(dú)孤九劍強(qiáng)大的原因是在于獨(dú)孤求敗是利用極致的進(jìn)攻，讓敵人不得不防，所謂“最好的防守就是進(jìn)攻”，就是這個(gè)道理。

接著還有這段：“‘料敵機(jī)先’這四個(gè)字，正是這劍法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定會(huì)瞧向你左臂，如果這時(shí)他的單刀正在右下方，自然會(huì)提起刀來(lái)，劃個(gè)半圓，自上而下地斜向下砍。”

說(shuō)的就是要先發(fā)制人，只要你先進(jìn)攻，對(duì)方就不得不防，這強(qiáng)調(diào)是快人一步，所謂“天下武功，唯快不破”，就是這個(gè)道理。

如此看來(lái)，獨(dú)孤求敗說(shuō)自己當(dāng)年一次都沒(méi)有敗過(guò)，也不是沒(méi)有可能的，畢竟他這套理論確實(shí)是厲害。

不過(guò)此時(shí)書中也留下了一個(gè)問(wèn)題，那就是獨(dú)孤求敗哪怕已經(jīng)做到了一生不敗，似乎也還在追求更高的境界。

他生平所用的幾柄劍，就證明了他精進(jìn)武功的路線，是從利劍到軟劍，再到重劍，接著是木劍，乃至最后的無(wú)劍。

而這一點(diǎn)，楊過(guò)也信了，所以后來(lái)的楊過(guò)才選擇棄劍練掌，但直至楊過(guò)命懸一線時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)自己被騙了。

（楊過(guò)持劍劇照）

他面對(duì)金輪法王時(shí)，就感慨自己不如還是用劍，說(shuō)是：“一十六年來(lái)，我一直不使玄鐵重劍，今日可當(dāng)真忒也托大了。”

你看，沒(méi)有武器，徒手作戰(zhàn)，真的就比拿著武器要高明嗎？

未必吧，所謂的無(wú)劍境界，也沒(méi)有那么玄乎，用不用武器，應(yīng)該考慮的是應(yīng)對(duì)的具體是怎樣的敵人，而不是把某種狀態(tài)作為一種常態(tài)的作戰(zhàn)模式。

又比如與裘千仞交手時(shí)，書中還有這么一段：“這時(shí)兩人一劍雙掌越斗越激烈，楊過(guò)在兵刃上占了便宜，慈恩卻多了一條手臂，可說(shuō)扯了個(gè)直。只聽得砰的一聲，木板飛脫一塊，接著喀喇聲響，柱子又?jǐn)嗔艘粭l，木屋既小，又非牢固，實(shí)容不下兩個(gè)高手的劇斗。劍刃和掌風(fēng)到處，木板四下亂飛，終于喀喇喇一聲大響，木柱折斷，屋面壓了下來(lái)。”

這里就強(qiáng)調(diào)了，用兵器有時(shí)候就是比不拿兵器的人有更多的優(yōu)勢(shì)的，談何不用武器是更高明的選擇？

從這個(gè)角度來(lái)看，獨(dú)孤求敗的理念似乎也沒(méi)那么高明。

（楊過(guò)劇照）

而依照楊過(guò)推測(cè)的，獨(dú)孤求敗是神雕時(shí)代六七十年前的人物，那他活躍于武林的時(shí)代就是后天龍時(shí)代，也可以說(shuō)是前射雕時(shí)代。

那在這個(gè)時(shí)代，他就應(yīng)該有機(jī)會(huì)遇上晚年的段譽(yù)、虛竹，還與黃裳、斗酒僧這些當(dāng)打之年的高手，甚至還有后來(lái)崛起的青年時(shí)期的五絕高手們。

那么問(wèn)題來(lái)了，他贏了這些人中的哪一位？似乎都與他毫無(wú)交集，是他不想去挑戰(zhàn)嗎？

不，多半是因?yàn)樗麤](méi)把握，卻又要保住不敗戰(zhàn)績(jī)，所以選擇了自欺欺人。

所以獨(dú)孤求敗強(qiáng)，卻也只能算是一流高手，而不是絕頂高手。