站在安寧曹溪寺后山的青石步道往南走，繞過(guò)成片參天古木，耳邊先傳來(lái)細(xì)碎輕柔的水泡響動(dòng)，再往前數(shù)十步，一方圓形石塘完整鋪展在眼前。塘中清水常年澄澈見(jiàn)底，每隔短短片刻，無(wú)數(shù)細(xì)碎透亮的水泡就從水底砂礫間緩緩上浮，一串接著一串，挨挨擠擠升到水面才輕輕散開(kāi)，陽(yáng)光落進(jìn)水里，每一顆氣泡都泛著溫潤(rùn)柔光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像有人把整筐珍珠悄悄沉在池底，再慢慢往上遞送。

很多外地游客來(lái)安寧只奔著 “天下第一湯” 泡溫泉，轉(zhuǎn)身就錯(cuò)過(guò)這處藏在山林里的奇景，卻不知道這眼當(dāng)?shù)厝藛咀髡渲槿⒐艜?shū)中稱沸珠泉的冷泉，早在數(shù)百年前就成了文人落腳必訪之地，一池流水裹著民間傳說(shuō)、狀元筆墨、清代碑刻，藏著別處泉水很難兼具的自然與人文味道。

很多游客第一次見(jiàn)到這池涌珠都會(huì)產(chǎn)生疑惑，同樣叫珍珠泉，騰沖熱海那處是高溫沸泉，整日熱氣蒸騰，氣泡伴著地?zé)岱瓭L，而昆明安寧這一處完全是另一番模樣，水溫常年貼近常溫，沒(méi)有一絲熱氣，只靠地底巖層縫隙持續(xù)釋放氣體，形成連綿不絕的珠泡景觀，兩處景致名字相同，成因、氣質(zhì)、背后故事全然不同，若是不提前分清，很容易游覽時(shí)混淆兩處景致的典故淵源。

安寧珍珠泉緊挨著全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位曹溪寺，從寺院側(cè)門(mén)步行僅幾百米就能抵達(dá)，整片區(qū)域依偎龍山山麓，螳螂川河水在山下蜿蜒流淌，山林植被茂密，走過(guò)來(lái)的路上草木清香不斷，和熱鬧喧囂的溫泉度假區(qū)形成鮮明反差，安靜清幽的環(huán)境，恰好契合古代文人靜心觀景、提筆作詩(shī)的心境，也讓這里留存下來(lái)的人文故事完整保存至今，沒(méi)有被后世嘈雜客流沖淡。

走到泉池邊俯身細(xì)看就能發(fā)現(xiàn)，塘底鋪滿細(xì)膩白沙與淺褐色礫石，沒(méi)有淤泥堆積，泉水流動(dòng)緩慢平穩(wěn)，氣泡升騰的軌跡清晰可見(jiàn)。隨手把一枚硬幣輕放在水面，不會(huì)立刻下沉，能穩(wěn)穩(wěn)漂浮許久，這是水中溶解礦物質(zhì)帶來(lái)的特殊浮力，也是本地人代代相傳的趣味玩法。

早年沒(méi)有景區(qū)圍欄的時(shí)候，來(lái)游玩的百姓、學(xué)子都會(huì)帶上幾枚銅錢(qián)，投進(jìn)池中看硬幣緩緩下沉，和向上浮動(dòng)的水泡一上一下相映，搭配周?chē)芍窳帜荆?huà)面恬淡又別致。古時(shí)候沒(méi)有瓶裝飲用水，曹溪寺的僧人、前來(lái)游歷的文人都會(huì)帶著陶罐到泉邊取水，泉水入口清甜柔和，用來(lái)烹煮山茶，茶湯滋味會(huì)更醇厚，明清兩代形成固定的游玩習(xí)慣，游曹溪寺、觀珍珠泉、取泉水煮茶、賞寺中古梅優(yōu)曇花，最后下山泡溫泉，一套完整的游覽路線，在滇中文人圈子里流傳了幾百年。

關(guān)于這眼泉的由來(lái)，當(dāng)?shù)亓鱾髦欢魏筒芟律疃冉壎ǖ亩U意舊事，老一輩安寧居民上山逛寺院，長(zhǎng)輩總會(huì)把這個(gè)故事講給后輩聽(tīng)。當(dāng)年曹溪寺香火初興，寺里住著一位潛心修行的老和尚，身邊跟著悟性極佳的小徒弟。某個(gè)夏夜師徒二人在泉邊納涼，月光鋪滿水面，荷葉上凝結(jié)的水珠圓潤(rùn)光亮，小徒弟伸手觸碰荷葉，水珠落地瞬間化作實(shí)打?qū)嵉恼渲?，師徒二人又驚又喜，小心翼翼?yè)焓吧⒙湔渲?，積攢許久之后，用這些財(cái)物修繕?biāo)略旱钣?，添置佛像法器，寺廟香火愈發(fā)興旺。

消息傳開(kāi)，附近一群貪心盜匪連夜摸上山，闖進(jìn)寺院四處翻找珍珠，把殿內(nèi)儲(chǔ)物之地搜遍也一無(wú)所獲。老和尚提前察覺(jué)歹人來(lái)意，連夜帶著徒弟把積攢多年的珍珠全部撒進(jìn)石塘深處。盜匪空手離去后，師徒二人再下到池中打撈，池水里再也找不到半顆珍珠。

等到第二日清晨，師徒二人如常來(lái)到泉邊，卻看見(jiàn)塘底源源不斷冒出串串水泡，形態(tài)光澤和從前的珍珠一模一樣，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)，那些散落池底的珍珠化作地底靈氣，日日化作水泡升騰，天地間的珍寶，只可靜心觀賞，不能私藏占有，這份簡(jiǎn)單樸素的道理，借著一池涌珠代代流傳，也讓珍珠泉的名字多了一層勸人向善的寓意。

故事代代相傳，卻沒(méi)有沖淡泉水本身的自然吸引力，從元代開(kāi)始，就有文人途經(jīng)安寧，專(zhuān)門(mén)繞路前來(lái)觀賞涌珠奇景，留下文字記錄泉水樣貌。元代官員趙璉常年往來(lái)滇中各地，游歷安寧全境山水之后，寫(xiě)下專(zhuān)門(mén)歌詠整片溫泉區(qū)域的詩(shī)作，詩(shī)中描寫(xiě)山間泉群清透如玉，地氣常年滋養(yǎng)流水，冷熱泉水相互映襯，其中暗含對(duì)珍珠泉冷泉景致的描摹，也是現(xiàn)存文字里最早記錄安寧泉群風(fēng)光的篇章。彼時(shí)安寧溫泉還沒(méi)有大范圍聞名，只有途經(jīng)滇中的官員、游學(xué)書(shū)生會(huì)駐足停留，珍珠泉藏在山林深處，知曉的人并不算多，真正讓這片山水、這眼涌珠泉走進(jìn)全國(guó)文人視野的，是明代狀元楊慎。

楊慎因朝堂舊事流放云南，數(shù)十年足跡遍布滇中各地，安寧螳螂川、曹溪寺是他反復(fù)到訪的去處，他親手為安寧溫泉題寫(xiě) “天下第一湯”，細(xì)數(shù)這汪暖泉七處獨(dú)到好處，提筆撰寫(xiě)《重修曹溪寺記》《寶華閣記》，碑刻至今保留在曹溪寺碑廊之中。

他多次沿后山小路走到珍珠泉邊，看池底珠泡緩緩升騰，山間松風(fēng)伴著流水聲響，常常獨(dú)自在泉畔靜坐許久，雖沒(méi)有單獨(dú)以珍珠泉為題創(chuàng)作完整詩(shī)篇，但他描寫(xiě)溫泉的詩(shī)句里，留下 “池底勢(shì)翻珠磊落” 一句，直白描繪出泉水翻涌、氣泡如珠的模樣，后世無(wú)數(shù)到訪此處的文人，都會(huì)引用這句詩(shī)文，對(duì)照眼前景致抒發(fā)感慨。

正是因?yàn)闂钌衷诘嶂卸嗄甑墓P墨推崇，安寧溫泉整片山水聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，藏在寺院后山的珍珠泉，才成為往來(lái)文人必到的觀景之地，但凡途經(jīng)昆明、安寧的讀書(shū)人，幾乎都會(huì)安排時(shí)間上山賞泉、題字寫(xiě)詩(shī)，明清兩朝積累下大量吟詠珍珠泉的文字，一部分收錄進(jìn)歷代安寧州志，一部分鐫刻在泉旁亭臺(tái)石壁，完整留存至今。

清代本地文人范青，常年行走龍山、螳螂川一帶，對(duì)珍珠泉風(fēng)光格外偏愛(ài)，寫(xiě)下流傳最廣的《沸珠泉》詩(shī)作，整首詩(shī)完全貼合泉邊實(shí)景，沒(méi)有晦澀難懂的詞句，直到現(xiàn)在還有本地老人能夠完整背誦。秋風(fēng)吹過(guò)山林，松枝搖曳帶來(lái)陣陣涼意，放眼一池清水，仿佛有人把萬(wàn)千明珠悄悄藏在塘底，世人總想著遠(yuǎn)赴深海尋找鮫人產(chǎn)出的珍珠，卻忽略眼前山間這一池天然形成的珠玉盛景，短短四句，把珍珠泉獨(dú)有的意境完整勾勒出來(lái)。

除了這首名篇，清代編纂《安寧州志》時(shí)，還收錄另一首專(zhuān)門(mén)描摹水泡姿態(tài)的五言短詩(shī)，細(xì)致刻畫(huà)氣泡浮起、光影交錯(cuò)的畫(huà)面，細(xì)碎水泡像碎裂美玉散落在浮萍之間，圓潤(rùn)氣泡如同水中散落的銅錢(qián)，水波輕輕晃動(dòng)，倒影被珠泡攪碎，氣泡隨風(fēng)飄向水面消散，文字細(xì)膩柔和，讀詩(shī)時(shí)仿佛能站在塘邊親眼看見(jiàn)涌珠流動(dòng)的模樣。

清代曾在云南任職的學(xué)政汪如洋，巡查滇地各地來(lái)到安寧，游覽溫泉、珍珠泉之后寫(xiě)下詩(shī)作，文字里特意提及楊升庵題寫(xiě) “天下第一湯” 的過(guò)往，點(diǎn)明若是沒(méi)有當(dāng)年?duì)钤墓P墨加持，安寧山間這些泉池美景，很難走出滇地，被中原文人熟知，側(cè)面印證楊慎對(duì)珍珠泉文脈傳承起到的關(guān)鍵作用。

明清時(shí)期，官府和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳在泉池旁修建沸珠亭，亭子緊挨著石塘，站在亭內(nèi)可以完整俯瞰整池涌珠，亭內(nèi)壁面鑲嵌多塊石刻，將范青詩(shī)作、歷代文人詠泉短句刻在石板之上，供游人駐足品讀。古時(shí)候沒(méi)有完善的景區(qū)步道，上山多依靠泥土小路，即便路途不算平整，每到春秋氣候舒適的時(shí)節(jié)，依舊有大量滇中士子相約來(lái)到這里，圍坐在亭中，取泉水煮茶，輪流提筆作詩(shī)，互相品評(píng)文字，形成延續(xù)百年的文人雅集傳統(tǒng)。

曹溪寺內(nèi)的元梅、優(yōu)曇花花期到來(lái)時(shí)，雅集人數(shù)會(huì)更多，賞完寺院花木，移步后山珍珠泉，看一池水泡流轉(zhuǎn)，再下山沐浴溫泉，山水、古寺、清泉、詩(shī)文相融，成為獨(dú)屬于安寧的文化記憶。歲月流轉(zhuǎn)，古亭歷經(jīng)數(shù)次損毀重建，石刻碑刻部分文字出現(xiàn)風(fēng)化剝落，如今景區(qū)在原址修建觀景平臺(tái)，復(fù)刻舊時(shí)亭臺(tái)的布局思路，保留從前觀景的視角，同時(shí)增設(shè)防護(hù)設(shè)施，既方便游客近距離觀賞涌珠景觀，也妥善保護(hù)留存下來(lái)的古石碑刻。

很多普通游客游覽山水，只在意景色好不好看，很少愿意深挖景致背后藏著的人文故事，珍珠泉的價(jià)值，恰恰在于自然風(fēng)光與人間文脈完整交融，不只是一處拍照打卡的水景。放眼國(guó)內(nèi)諸多以珍珠命名的泉水，有的藏在城市園林，有的地處高溫地?zé)釁^(qū)域，大多只靠單一自然景觀吸引游客，安寧這眼沸珠泉不一樣，它背靠千年古剎，流傳勸人向善的民間故事，留存從元至清數(shù)百年不間斷的文人詩(shī)文，還有狀元楊升庵留下的筆墨印記，自然奇觀只是表層看點(diǎn)，一池流水承載的歷史底蘊(yùn)，才是區(qū)別其他泉水的核心亮點(diǎn)。

普通人外出游玩，大多追求放松休閑，泡溫泉舒緩疲憊，逛古寺靜心安神，而珍珠泉?jiǎng)偤勉暯觾煞N游玩心境，從熱鬧溫?zé)岬臏爻樯恚叩缴搅珠g的冷泉邊，看細(xì)碎氣泡緩緩升起，耳邊只有風(fēng)聲、水流聲，內(nèi)心會(huì)不自覺(jué)沉靜下來(lái)。生活里大家常常為瑣事奔波，執(zhí)著追逐看得見(jiàn)的財(cái)物名利，就像當(dāng)年上山盜珠的歹人，一心想要占有實(shí)物珍珠，最后一無(wú)所獲，而泉水用日復(fù)一日升騰的水泡告訴到訪之人，世間許多美好景致無(wú)法私藏，唯有放下執(zhí)念靜心欣賞，才能真正體會(huì)其中趣味。

這份藏在泉水傳說(shuō)里的樸素道理，放在當(dāng)下依舊值得細(xì)細(xì)琢磨，我們奔波尋找各類(lèi)風(fēng)景，追求各種物質(zhì)收獲，卻常常忽略身邊觸手可及的自然溫柔，山間一池不用爭(zhēng)搶、人人都能觀賞的涌珠，反而藏著最松弛平和的生活態(tài)度。

不少來(lái)過(guò)珍珠泉的游客會(huì)分享自己的游覽感受，有人說(shuō)第一次看見(jiàn)滿池水泡連續(xù)上浮，完全不敢相信是天然形成，站在池邊駐足半個(gè)多小時(shí)不愿離開(kāi)；也有本地居民感慨，從小跟著長(zhǎng)輩上山逛泉，從前亭內(nèi)石碑字跡清晰，如今部分文字被風(fēng)雨侵蝕，希望更多人知道這處小眾古跡，好好保護(hù)流傳下來(lái)的詩(shī)文石刻。

還有文史愛(ài)好者專(zhuān)程前來(lái)，對(duì)照州志記載尋找碑刻原文，梳理歷代文人游覽安寧的完整脈絡(luò)，整理出楊升庵與曹溪寺、珍珠泉相關(guān)的全部文字記錄。不同身份、不同年齡的人來(lái)到這里，都會(huì)收獲不一樣的感悟，年輕游客偏愛(ài)泉水出片的獨(dú)特景致，中老年游客更愿意靜下心品讀碑刻、聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先酥v述舊時(shí)傳說(shuō)，文史愛(ài)好者專(zhuān)注挖掘背后歷史脈絡(luò)，一池清泉能夠包容不同人群的游覽需求，也是它長(zhǎng)久保持吸引力的關(guān)鍵。

很多人規(guī)劃昆明周邊短途出行，會(huì)優(yōu)先選擇熱門(mén)景區(qū)，忽略安寧溫泉片區(qū)這處小眾景觀，其實(shí)從昆明市區(qū)出發(fā)，前往安寧溫泉交通便捷，一天之內(nèi)就能走完溫泉、曹溪寺、珍珠泉整條線路，既能體驗(yàn)泡湯放松的舒適，也能感受古寺清泉帶來(lái)的靜謐，兼顧休閑與文化游覽，不用長(zhǎng)途奔波，適合家庭出行、朋友結(jié)伴短途游玩。游覽時(shí)可以調(diào)整順序，先到曹溪寺參觀全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑、碑刻，順路步行到后山珍珠泉觀賞涌珠，再下山前往溫泉區(qū)，走完古人傳承數(shù)百年的經(jīng)典游覽路線，沉浸式感受滇中千年山水文脈，區(qū)別于走馬觀花式的打卡旅行，能收獲更充實(shí)完整的游覽體驗(yàn)。

很多游客會(huì)混淆安寧珍珠泉與騰沖熱海珍珠泉，兩處景觀名字相同，內(nèi)在氣質(zhì)天差地別。騰沖珍珠泉依托火山地?zé)?，水溫極高，泉水常年沸騰，伴著大量蒸汽，主打磅礴熱烈的地?zé)崞嬗^；安寧珍珠泉是山林冷泉，水溫溫和，沒(méi)有蒸汽，勝在清幽雅致，搭配古寺詩(shī)文、民間傳說(shuō)，人文底蘊(yùn)更為厚重。出行前分清兩處泉水的區(qū)別，才不會(huì)游覽時(shí)產(chǎn)生認(rèn)知偏差，錯(cuò)過(guò)各自獨(dú)有的看點(diǎn)，若是偏愛(ài)安靜人文景致，安寧曹溪寺旁的珍珠泉會(huì)更契合游覽期待。

一池流水跨越數(shù)百年時(shí)光，地底氣泡日復(fù)一日緩緩上浮，像從未中斷的時(shí)光信使，把元代的山水記錄、明代狀元的筆墨、清代文人的詩(shī)篇、本地代代相傳的民間故事，完整送到當(dāng)代游人眼前。很多古跡隨著時(shí)代變遷慢慢丟失過(guò)往文脈，只剩下光禿禿的景觀，而安寧珍珠泉做到自然景致與人文故事相互依托，泉水因詩(shī)文更有韻味，詩(shī)文因泉水得以長(zhǎng)久流傳，山水承載文字，文字賦予山水靈魂，二者缺一不可，這也是它在滇中眾多泉水中擁有獨(dú)特地位的根本原因。

日常生活里我們見(jiàn)過(guò)太多人工打造的景觀，精致規(guī)整卻缺少自然靈氣與歲月沉淀，安寧珍珠泉沒(méi)有過(guò)多人工修飾，石塘保留原始開(kāi)鑿的模樣，周邊山林維持原生植被狀態(tài)，亭臺(tái)復(fù)刻古舊形制，不做過(guò)度商業(yè)化改造，最大程度保留古時(shí)文人觀景的原始氛圍。站在塘邊看水泡升騰，沒(méi)有喧鬧的叫賣(mài)聲，沒(méi)有擁擠嘈雜的人群，只有山林清風(fēng)與流動(dòng)泉水相伴，能讓人暫時(shí)脫離城市生活的浮躁，靜下心感受自然與歷史交融的溫柔，這份難得的松弛感，是很多網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)很難提供的體驗(yàn)。

泉水靜靜流淌，氣泡歲歲年年不斷升起，從前文人在此提筆抒懷，百姓在此聽(tīng)故事納涼，如今各地游客奔赴而來(lái)，站在同一池清泉前，觸摸跨越數(shù)百年的相同景致，文字、傳說(shuō)、流水共同搭建起古今對(duì)話的橋梁。一處藏在昆明近郊山林的小眾泉池，沒(méi)有響亮的宣傳噱頭，僅憑一池天然涌珠與厚重文脈，靜靜等待每一個(gè)愿意放慢腳步、讀懂它故事的到訪者。

不知道屏幕前有沒(méi)有昆明本地朋友或是去過(guò)安寧珍珠泉的游客，你們第一次見(jiàn)到滿池涌珠的時(shí)候是什么感受？有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)老輩人講過(guò)珍珠泉藏珍珠的民間傳說(shuō)？逛安寧溫泉的時(shí)候，你是只泡湯，還是會(huì)順路去曹溪寺后山看一看這處冷門(mén)人文泉景？

另外你還知道云南哪些名字相同、景致卻完全不一樣的山水景點(diǎn)，歡迎在評(píng)論區(qū)留下你的見(jiàn)聞和看法，覺(jué)得這處藏著千年詩(shī)文的珍珠泉值得一去，也可以轉(zhuǎn)發(fā)給身邊打算來(lái)昆明周邊短途游玩的親友。