探皇陵

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書接上回，咱說(shuō)說(shuō)李燾在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》里記錄的蔡惇《夔州直筆》所描述的"?燭影斧聲?"。

蔡惇的版本里既沒(méi)有“黑殺將軍”，也沒(méi)有能從口袋里源源不斷掏金子的道士。（這兩位大神的事兒在上一期里已經(jīng)講過(guò)了，不記得的可以點(diǎn)鏈接去看。）趙匡胤詢問(wèn)自己壽命的對(duì)象換成了一個(gè)有名有姓的人，這個(gè)人給出的答案倒是和咱上期講過(guò)的版本高度一致，他回答說(shuō)：丙子年十月二十日晚上，如果下雪，您就得準(zhǔn)備后事了，如果是晴天，那還能再活十二年。那這個(gè)人是誰(shuí)呢？他的名字叫陳摶，這人也是個(gè)道士，但是他這個(gè)道士和當(dāng)時(shí)其他的道士不一樣，他認(rèn)為丹鼎符箓也好、黃白飛升也罷，那都是邪法左道，而以服食辟谷、玄默修養(yǎng)為修道正法，所以他活了118歲。啥是“服食辟谷、玄默修養(yǎng)”呢，簡(jiǎn)單說(shuō)服食就是通過(guò)呼吸吐納吸收天地精華，辟谷就是通過(guò)節(jié)食斷食調(diào)整自身生理機(jī)能，玄默是清靜無(wú)為沉默內(nèi)省，修養(yǎng)是對(duì)內(nèi)在心性和精神進(jìn)行修煉。他的這種思想完成了道教從外丹向內(nèi)丹的理論轉(zhuǎn)型，對(duì)后世的道教內(nèi)丹派以及宋明理學(xué)的形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這個(gè)不是咱要說(shuō)的，咱回過(guò)頭來(lái)，看看趙匡胤聽了陳摶的回答之后做了什么。

蔡惇在《夔州直筆》中說(shuō)，到了十月二十日晚上，趙匡胤先是派太監(jiān)出去看天，太監(jiān)回來(lái)說(shuō)：報(bào)告萬(wàn)歲，現(xiàn)在老天爺唱的是《今夜星光燦爛》。到了二更天，趙匡胤又讓太監(jiān)去看，太監(jiān)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：萬(wàn)歲爺，老天爺改唱《風(fēng)往北吹》了。又過(guò)了一會(huì)兒，太監(jiān)說(shuō)：萬(wàn)歲爺，您聽，《雪落下的聲音》。太祖于是拿出宮門的鑰匙，對(duì)太監(jiān)說(shuō)：“召晉王趙光義入宮。”然后命人擺了酒席，并且親手寫了遺詔，一直忙到半夜才睡覺，后來(lái)，侍寢的人聽到太祖呼吸聲音異常，急忙上前查看，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)駕崩了，趙光義于是入宮繼承了皇位。

宋太宗立像 臺(tái)北故宮博物院藏

說(shuō)完了幾個(gè)“宿命論”的記載，咱再看一個(gè)李燾在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記載的沒(méi)有什么神秘力量主宰的版本，這個(gè)版本出自王禹偁的《建隆遺事》。

王禹偁和咱前面說(shuō)的幾位出身不一樣，按《宋史》的記載，他出身農(nóng)民家庭，屬于靠知識(shí)改變命運(yùn)的典型代表，宋太宗太平興國(guó)八年，29歲的王禹偁考中進(jìn)士，從而走上仕途，他這個(gè)人為人剛直，遇事敢言，再加上沒(méi)背景，所以仕途比較坎坷，剛當(dāng)上大理評(píng)事這么個(gè)八品的科級(jí)干部，就為一個(gè)被誣告的叫徐鉉的人出頭，結(jié)果把宋太宗趙光義惹急了，被貶到了商州(今陜西商縣)，負(fù)責(zé)組織民兵訓(xùn)練，做了團(tuán)練副使。好不容易被調(diào)回京城任翰林學(xué)士，當(dāng)上了中央辦公廳的秘書，又說(shuō)錯(cuò)了話，以謗訕朝廷的罪名貶到了滁州，和后來(lái)被貶的歐陽(yáng)修一樣做了知州。可以說(shuō)歐陽(yáng)修就是王禹偁的小迷弟，王禹偁在滁州寫的詩(shī)中多次使用“醉鄉(xiāng)”二字表達(dá)心境，這個(gè)概念被歐陽(yáng)修化用成“醉翁”之號(hào)，而有了名篇《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修在為王禹偁畫像題的詩(shī)《書王元之畫像側(cè)》當(dāng)中提到，自己是“顧我文章不足論”，而王禹偁是“名姓已光青史上”。滁州瑯琊山醉翁亭北側(cè)有間“二賢堂”，就是為紀(jì)念先后擔(dān)任滁州知州的王禹偁和歐陽(yáng)修修建的。

后來(lái)王禹偁再次被調(diào)回中央，做負(fù)責(zé)給領(lǐng)導(dǎo)寫發(fā)言稿的知制誥，在參與撰修《太祖實(shí)錄》時(shí)，老毛病重犯，又因?yàn)橹睍肥拢毁H到了黃州(今湖北黃岡)，后來(lái)蘇軾也被貶到過(guò)黃州，于是，王禹偁又收獲了一個(gè)迷弟，蘇軾在《王元之畫像贊并序》中稱譽(yù)王禹偁“以雄文直道獨(dú)立當(dāng)世”，形容其品格“耿然如秋霜夏日” ，自己“見公之畫像，想其遺風(fēng)余烈，愿為執(zhí)鞭而不可得”。

話又扯遠(yuǎn)了，回過(guò)頭來(lái)，咱看看王禹偁在《建隆遺事》里是如何記述“燭影斧聲”的。

二賢堂 安徽滁州瑯琊山景區(qū)

王禹偁在《建隆遺事》中說(shuō)：宋太祖趙匡胤臨死的前一天，緊急召見了趙普和盧多遜，接見地點(diǎn)安排在了寢宮。趙匡胤對(duì)他們說(shuō)：“從現(xiàn)在的狀況看，我的病可以肯定的說(shuō)是好不了了。召見你們沒(méi)別的，有幾件還沒(méi)來(lái)得及做的事兒，你們做一下記錄，我死了之后，務(wù)必照此執(zhí)行，我也就沒(méi)有什么遺憾的了。”于是趙匡胤口述，趙普等人記錄。趙匡胤交代的幾件事都是關(guān)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，惠民生、暖民心、順民意的實(shí)事，趙普等人聽后感動(dòng)得痛哭流涕，表示：“我們一定深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真貫徹，時(shí)刻牢記您的諄諄教誨，深化、細(xì)化您的指示精神，一條條、一件件，不折不扣的抓好落實(shí)，不走樣、不減量地踐行好您確定的既定方針。只是還有一件大事，不知道萬(wàn)歲是怎么安排的。”趙匡胤問(wèn)：“什么事？”趙普等人說(shuō)：“誰(shuí)繼承皇位您沒(méi)定，萬(wàn)歲真要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短，您看在各位親王中該立誰(shuí)？”趙匡胤說(shuō)：“立晉王趙光義。”趙普等人說(shuō)：“萬(wàn)歲千辛萬(wàn)苦創(chuàng)下基業(yè)，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，自然應(yīng)該由您的兒子接受天命，輪不到兄弟繼承。我們擔(dān)心一旦大權(quán)旁落，到時(shí)再想收可就收不回來(lái)了，您還是應(yīng)該慎重考慮。”趙匡胤說(shuō)：“對(duì)上，我不忍心違背杜太后的遺訓(xùn)，對(duì)下，我們剛剛實(shí)現(xiàn)小康，需要有一位年富力強(qiáng)的同志坐鎮(zhèn)，百姓才能安心。我的主意已定，希望你們好好輔佐晉王。”隨后，趙匡胤賞賜給趙普等人很多金銀財(cái)寶，讓他們走了。第二天，趙匡胤在長(zhǎng)慶殿駕崩。

王禹偁在《建隆遺事》中還說(shuō)，趙光義后來(lái)聽說(shuō)了趙普、盧多遜等人曾在太祖接見時(shí)建議不讓他繼承皇位，于是借秦王趙廷美的案子，將盧多遜配流崖州，使他五十二歲便死在了流所（關(guān)于趙廷美案，我在中講過(guò)，您有興趣可以點(diǎn)鏈接去看）。而趙普因?yàn)橛谢屎蟮谋Ｗo(hù)，得以免禍。

湖北黃岡蘇東坡紀(jì)念館

說(shuō)了這么多個(gè)版本的“燭影斧聲”，哪個(gè)版本更接近史實(shí)呢？這個(gè)真不好說(shuō)，哪個(gè)版本的說(shuō)法都來(lái)自極靠譜的人物，同時(shí)哪個(gè)版本的說(shuō)法都有bug，就拿最后講的王禹偁《建隆遺事》這個(gè)版本來(lái)說(shuō)，宋太祖死時(shí)，趙普早已被調(diào)出中央到地方工作，任河陽(yáng)三城節(jié)度使，已經(jīng)不是宰相，怎么會(huì)在趙匡胤死的前一天出現(xiàn)在趙匡胤的臥室，作者沒(méi)做出合理的解釋。再比如蔡惇《夔州直筆》版本，最起碼到目前，沒(méi)找到陳摶覲見過(guò)宋太祖的確切記錄。至于什么“黑殺將軍”、“混沌道士”那就更不用說(shuō)了。

咱前面說(shuō)《夔州直筆》里提到，宋太祖親手寫了遺詔，那這份遺詔是否存在呢？遺詔當(dāng)然是有的，要不太宗怎么合理合法的繼位呢，只不過(guò)這份遺詔是太祖臨終所寫還是死后別人代寫就不得而知了，而且這份遺詔沒(méi)有被記錄在《宋史》中，而是在清代人徐松輯錄的《宋會(huì)要輯稿》中。本來(lái)宋朝設(shè)有常設(shè)機(jī)構(gòu)“會(huì)要所”，專門負(fù)責(zé)編纂《宋會(huì)要》，一共編了2200多卷，但是因?yàn)閼?zhàn)亂全都散佚了，多虧嘉慶年間這個(gè)叫徐松的進(jìn)士，參與編纂《全唐文》，于是獲得了閱覽皇家藏書的權(quán)限，他利用這個(gè)機(jī)會(huì)，從《永樂(lè)大典》中輯出了《宋會(huì)要輯稿》500卷，我們才得以見到這份遺詔的文本。

《宋會(huì)要輯稿》 國(guó)家典籍博物館藏

遺詔全文如下：

修短有定期，死生有冥數(shù)，圣人達(dá)理，古無(wú)所逃，朕生長(zhǎng)軍戎，勤勞邦國(guó)，艱難險(xiǎn)阻實(shí)備嘗之。定天下之襖塵，成域中之大業(yè)，而焦勞成疾，彌國(guó)不瘳。言念親賢，可付后事。皇弟晉王，天鐘睿哲，神授莫奇，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，時(shí)惟長(zhǎng)君，可于柩前即皇帝位。喪制以日易月，皇帝三日聽政，十三日小祥，二十七日大祥，諸道節(jié)度觀察防御團(tuán)練使、刺史、知州等并不得輒離任赴闕，聞哀之日，所在軍府三日出臨釋服。其余并委嗣君處分。更在將相協(xié)力，中外同心，共輔乃君，永光丕構(gòu)。

翻譯成白話大概是：人的壽命長(zhǎng)短有定數(shù)，生與死冥冥中自有安排，這是圣人告訴我們的道理，自古以來(lái)誰(shuí)也逃不過(guò)。我從小在軍隊(duì)里長(zhǎng)大，為了國(guó)家辛勤操勞，這其中的艱難險(xiǎn)阻，我真的是都嘗遍了。現(xiàn)如今已經(jīng)平定了天下的戰(zhàn)亂，成就了國(guó)家的大業(yè)，卻因?yàn)檫^(guò)度操勞焦慮積勞成疾，看來(lái)是治不好了。想到我的至親和賢臣，只能把身后的國(guó)家大事托付給你們。我的弟弟晉王趙光義，天生聰明睿智，有神靈賜予的非凡才干，自從封王以來(lái)，更是顯露出了深厚的德行。現(xiàn)在把皇位傳給他，他年富力強(qiáng)正是做君主的好歲數(shù)，可以在我的靈柩前即皇帝位。關(guān)于喪禮的禮制，把守喪的月份改為按天數(shù)計(jì)算：新皇帝守喪三天后開始處理政務(wù)，第十三天舉行小祥祭，第二十七天舉行大祥祭。各地的節(jié)度使、觀察使、防御使、團(tuán)練使、刺史、知州等官員，都不得擅自離開崗位進(jìn)京。自收到我死訊的那天起，所在的軍政機(jī)構(gòu)只需哭祭三天，然后脫下喪服。其余的事情，都委托給繼位的君主去安排。我更希望文臣武將齊心協(xié)力，朝廷內(nèi)外同心同德，共同輔佐你們的新君主，永遠(yuǎn)光大我開創(chuàng)的宏偉基業(yè)。

宋太祖坐像 臺(tái)北故宮博物院藏

說(shuō)完遺詔，咱再看看宋太祖的治喪過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也記錄在了《宋會(huì)要輯稿》中。

首先，宋太祖趙匡胤駕崩的當(dāng)天，文武百官被召集到萬(wàn)歲殿前的廣場(chǎng)上，按官職高低排好隊(duì)列，宰相向大家宣讀了趙匡胤的遺詔。

宣讀完畢后，大家在萬(wàn)歲殿西側(cè)的臺(tái)階哭祭致哀，按照文瑩《湘山野錄》的記載，趙光義還率領(lǐng)高級(jí)別官員瞻仰了宋太祖遺容，但是這個(gè)說(shuō)法官方記錄里沒(méi)有，按禮儀規(guī)定也不應(yīng)該有，不過(guò)也不排除趙光義為避免流言而增加這項(xiàng)內(nèi)容的可能。為什么在萬(wàn)歲殿西側(cè)臺(tái)階呢？這是按照《禮記》定的規(guī)矩，建筑正堂西側(cè)的臺(tái)階是周代以來(lái)傳統(tǒng)喪禮中殯（也就是“?停靈?”）的正式位置。《禮記》說(shuō)：“周人殯于西階之上，則猶賓之也。?”??古人認(rèn)為，人死后，他就不是家中的主人了，靈柩停在家中，要以待客之禮待之，西階是賓客登堂之位，因此將靈柩停于西階。

祭奠結(jié)束后，官員們變換隊(duì)列在殿東側(cè)的柱子下向新皇帝趙光義道賀，并按禮儀表達(dá)哀悼之情。您看，新皇帝是在大殿東側(cè)柱下接受祝賀。祭奠結(jié)束，趙光義得從殿西邊走到東邊，從東階（又叫阼階）走上去，東階是主人日常上下的臺(tái)階，象征家族延續(xù)，是生者之位，他在臺(tái)階上的柱子下面接受祝賀，宣示他成為了這個(gè)帝國(guó)新的主人。古人就是這樣通過(guò)空間區(qū)隔來(lái)維持陰陽(yáng)秩序??的。

新皇帝趙光義接受完道賀和致哀之后，這一天的治喪活動(dòng)基本就結(jié)束了。后面還有哪些治喪活動(dòng)呢？咱們下回接著說(shuō)。

主要參考文獻(xiàn)：《北宋皇陵》（河南省文物考古研究所編，中州古籍出版社，1997版），《解讀宋陵》（鞏義市文物和旅游局編著，河南科學(xué)技術(shù)出版社，2013版），《宋史》，《湘山野錄 續(xù)錄》，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，《宋會(huì)要輯稿》等。

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