林逸鵬作品

圣山-春去秋來(lái)忘春秋

紙本水墨

244×244cm

2025

（本期英文鏈接 | This issue's English version link：The Morning Bell in the Art World (No.37)-Theories devoid of substance are utterly meaningless for artistic creation.docx）

編者按

林逸鵬2012年發(fā)起極具開(kāi)創(chuàng)性、目標(biāo)明確的《重塑東方美》藝術(shù)活動(dòng)，于2012、2013、2014年在南京、上海、廣州等地共舉辦并參加3屆大型畫(huà)展和學(xué)術(shù)研討會(huì)，在全國(guó)范圍內(nèi)共邀請(qǐng)了十幾位現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家參加展覽，其中有劉國(guó)松、仇德樹(shù)、杜大愷、盧禹舜、劉慶和、張桂銘、張培成、沈勤等著名畫(huà)家，在美術(shù)界產(chǎn)生重大影響。沉潛10年后，林逸鵬帶領(lǐng)以他的研究生為主體的年輕藝術(shù)家群體，于2025年元旦，開(kāi)啟線上《重塑東方美》藝術(shù)活動(dòng)。這個(gè)充滿活力、年輕的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示各種不同形式的線下藝術(shù)活動(dòng)，還對(duì)林逸鵬進(jìn)行系列性的采訪。

本期藝術(shù)家

Lin Yipeng

林逸鵬

南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師， 曾任研究生教學(xué)部主任，南京師范大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)

代表作：水墨畫(huà)《圣山》系列、《云南印象——熱帶雨林的故事》系列

2001年，發(fā)表論文《廢紙論》

核心觀點(diǎn)：收藏當(dāng)代人傳統(tǒng)型的書(shū)畫(huà)作品等于收藏廢紙！

2012年，發(fā)表論文《中國(guó)畫(huà)的新精神》

核心觀點(diǎn)：中華民族對(duì)善與和平的理解和追求就是未來(lái)中國(guó)畫(huà)新的藝術(shù)精神！

2013年，舉辦大型《林逸鵬當(dāng)代水墨畫(huà)展》 吳冠中藝術(shù)館、江蘇省美術(shù)館

2012年至今，在全國(guó)范圍內(nèi)策劃并參加3屆《重塑東方美》畫(huà)展

“學(xué)習(xí)研究理論，有一點(diǎn)是與藝術(shù)創(chuàng)作一樣的，就是要有一顆真誠(chéng)干凈的靈魂追求真理。”

——林逸鵬

當(dāng)代藝術(shù)家

離不開(kāi)藝術(shù)理論

問(wèn)：林老師，您好！前幾期請(qǐng)您談了很多藝術(shù)理論方面的問(wèn)題。我今天的問(wèn)題是：作為一個(gè)藝術(shù)家，是否有深入學(xué)習(xí)了解藝術(shù)理論的必要？藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作到底有多大的幫助？

答：在畫(huà)家中想問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人應(yīng)該不在少數(shù)。記得我剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候也有同樣的想法，我心想只要把畫(huà)畫(huà)好，沒(méi)有必要管什么理論，它完全是不同的專(zhuān)業(yè)。這個(gè)想法在常態(tài)下，并非沒(méi)有道理，以前許多大畫(huà)家并不關(guān)心很多理論。

作為一個(gè)畫(huà)家，對(duì)理論會(huì)有一種本能的反感。因?yàn)楫?huà)家大多是靠直覺(jué)、感覺(jué)和激情畫(huà)畫(huà)，理論需要理性的深度思考，這不是畫(huà)家所擅長(zhǎng)的。當(dāng)畫(huà)家沿用前人的藝術(shù)理論能夠滿足藝術(shù)創(chuàng)作的需要，跟得上時(shí)代的節(jié)拍，也就無(wú)需去思考什么藝術(shù)理論。人們根據(jù)那個(gè)時(shí)代約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判藝術(shù)品，畫(huà)家只要掌握這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就可以盡情創(chuàng)作。但是，當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，畫(huà)家感到畫(huà)畫(huà)失去方向的時(shí)候，迫使他不得不去思考問(wèn)題，也就很自然地接觸藝術(shù)理論了。

在快速迭代發(fā)展的今天，原有的藝術(shù)理論根本無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)家已經(jīng)到了不學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)理論幾乎很難畫(huà)畫(huà)的地步，而且藝術(shù)理論自身都受到顛覆性的挑戰(zhàn)。迫使藝術(shù)家不僅要研究學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，還要超越藝術(shù)理論的范疇，了解各種與藝術(shù)相關(guān)的思想、精神、學(xué)問(wèn)，慢慢理清各種關(guān)系才能有所收獲，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作把握方向。因此，現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作是極其艱難的，付出的勞動(dòng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往的畫(huà)家。

林逸鵬作品

圣山-沒(méi)有目標(biāo)的凝視

紙本水墨

244×244cm

2025

藝術(shù)實(shí)踐

與理論思考的閉環(huán)

問(wèn)：眾所周知，您在藝術(shù)理論領(lǐng)域頗有建樹(shù)，深具影響力。不熟悉您的人常會(huì)誤認(rèn)為您是專(zhuān)職理論研究學(xué)者。但是，了解您的人都知道您是一位真正的畫(huà)家，課堂上教授的也是藝術(shù)實(shí)踐課程，在藝術(shù)實(shí)踐與理論兩方面您都取得了獨(dú)到的成就。因此，很想了解您是如何處理這兩者關(guān)系的？

答：是的。很多同行都誤認(rèn)為我是搞理論研究的，但也并非空穴來(lái)風(fēng)。我是1979年上大學(xué)，大學(xué)期間正處于80年代初，這是一個(gè)千年未遇的大變革時(shí)代，我很快感覺(jué)到原有藝術(shù)理論與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的鏈接和呼應(yīng)，內(nèi)心常常處于矛盾和苦惱之中。作為一個(gè)畫(huà)家，就像我前面所說(shuō)的，我對(duì)理論是不感興趣的。當(dāng)然，這不感興趣包含自己對(duì)理論的無(wú)知，有一種恐懼的成分在里面。但是，為了畫(huà)好畫(huà)只能迎著困難學(xué)理論，除非你樂(lè)意抱著落后的藝術(shù)理論去實(shí)踐，當(dāng)一個(gè)平庸的畫(huà)家。說(shuō)真心話，自從我第一次拿起畫(huà)筆的那一天起，就立志要當(dāng)一個(gè)大畫(huà)家，既然制定了這個(gè)目標(biāo)，對(duì)這個(gè)目標(biāo)就要有相對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。隨著對(duì)藝術(shù)的不斷深入了解，我越來(lái)越感覺(jué)到已有的藝術(shù)理論與創(chuàng)作的需求相去甚遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界處于激烈動(dòng)蕩的時(shí)期，使我深感無(wú)所適從。在這種困境下，被迫去學(xué)習(xí)，看書(shū)，思考，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20年的積累，2001年我發(fā)表了“廢紙論”觀點(diǎn)，緊接著全國(guó)有幾十家相關(guān)媒體做了報(bào)道，這大概就是我被誤認(rèn)為是搞理論研究的起因吧。當(dāng)時(shí)還有很多具體生動(dòng)如小說(shuō)般的情節(jié)，我就不在這里敘述了。

“廢紙論”發(fā)表之后，支持和反對(duì)的聲音在全國(guó)范圍內(nèi)都有，藝術(shù)觀點(diǎn)與我相同的人支持我；因?yàn)槲业挠^點(diǎn)會(huì)驚醒許多藝術(shù)消費(fèi)者，所以，反對(duì)的聲音主要來(lái)自許多對(duì)號(hào)入座的同行。這對(duì)我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，我只對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，記得當(dāng)時(shí)在我的畫(huà)室里面，我書(shū)寫(xiě)并懸掛了王安石名言：“謗與譽(yù)非君子所恤”。對(duì)我而言，更重要的是《廢紙論》之后，我該怎么辦？因?yàn)槲覍?xiě)《廢紙論》并非為了寫(xiě)文章，而是畫(huà)畫(huà)心得，也從側(cè)面反映了我當(dāng)時(shí)在畫(huà)畫(huà)上無(wú)所適從的客觀狀態(tài)，更是我對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)界真實(shí)的看法。我寫(xiě)的目的是希望把自己內(nèi)心的問(wèn)題搞清楚，才把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)供大家討論。

我要當(dāng)畫(huà)家，并非理論家。那下面我該怎么畫(huà)呢？這是一個(gè)時(shí)刻縈繞在我心頭的問(wèn)題。又經(jīng)歷了將近10年的思考，在專(zhuān)業(yè)媒體發(fā)表了《中國(guó)畫(huà)的未來(lái)之路》（2008）、《中國(guó)畫(huà)新精神》（2009）兩篇萬(wàn)言論文，表達(dá)了我對(duì)中國(guó)畫(huà)的思考以及自己的努力方向。這樣，我就從思想上完成了一個(gè)從廢紙論的否定到新精神的建樹(shù)，自己的藝術(shù)創(chuàng)作也就在這個(gè)大的軌道上定格。無(wú)論它正確與否，作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家，我完成了一個(gè)自我思考和實(shí)踐的閉環(huán)。

林逸鵬作品

圣山-靜觀皮囊內(nèi)外

紙本水墨

244×244cm

2025

理論研究

應(yīng)服務(wù)于創(chuàng)作實(shí)踐

問(wèn)：從您剛才的敘述中，可以想象您數(shù)十年在理論與實(shí)踐的求索深耕、交融碰撞中跌宕生輝的藝術(shù)人生，由衷地想請(qǐng)您分享您研究理論的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。

答：你這個(gè)要求讓我略感為難，因?yàn)槲也皇菍?zhuān)業(yè)搞理論研究的，如果事實(shí)上跟理論有關(guān)系，也只能說(shuō)是被逼上梁山（哈哈）。我知道藝術(shù)理論是一個(gè)龐大的體系，絕非憑一時(shí)興趣就能搞好的，我是帶著尊敬和恐懼的心情去學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的，而且目的性很強(qiáng)，是為了服務(wù)于自己的藝術(shù)創(chuàng)作。因?yàn)樽约翰皇窍到y(tǒng)地學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，只能以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)談一些體會(huì)，也許可以起到拋磚引玉的功效。

1.作為一個(gè)畫(huà)家要帶著問(wèn)題去研究藝術(shù)理論，不要指望自己能夠系統(tǒng)地掌握它，因?yàn)樗捏w系龐大，一個(gè)人的精力是有限的，不可能去全盤(pán)了解掌握，我的時(shí)間大多用于藝術(shù)創(chuàng)作；2.學(xué)習(xí)藝術(shù)理論不是為了到畫(huà)畫(huà)的人面前去炫耀，而是要解決自己的創(chuàng)作問(wèn)題；3.既要認(rèn)真學(xué)習(xí)但也不要被藝術(shù)理論中的一些概念唬住了，更不要把自己搞糊涂，創(chuàng)作的時(shí)候要把它忘掉，就像我在第二期中所說(shuō)的那樣，要像野獸一樣去畫(huà)畫(huà)，而不要糾纏于某一家的理論或某一種觀念；4.不要與他人比誰(shuí)看的書(shū)多，理論多，而是要多思考，提高思想的深度，沒(méi)有思想的理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言都是廢話，還不如不看書(shū)；5.藝術(shù)家思考理論有它的優(yōu)點(diǎn)，它可以不受理論的約束，順應(yīng)理論的框架或提示進(jìn)行肆無(wú)忌憚的想象和拓展，有時(shí)候會(huì)得到超越理論的一些認(rèn)識(shí)，這樣既有了一定的內(nèi)在邏輯又有了真實(shí)的感受；6.學(xué)習(xí)研究理論，有一點(diǎn)是與藝術(shù)創(chuàng)作一樣的，就是要有一顆真誠(chéng)干凈的靈魂追求真理。

林逸鵬作品

圣山-天 地 人

紙本水墨

244×244cm

2025

本期執(zhí)行團(tuán)隊(duì)：楊通 王競(jìng) 封凱舒 張潔高麗