北京
偃師佛光“后山講壇”165：佛陀主張平等相待『原創』
后山師父：佛陀主張平等相待
七日后，佛陀介紹跋提王子等人和理發員優波離見面。
在眾多的師兄弟之中，他們意外的相逢優波離，都很驚奇，都躊躇著不知如何對優波離招呼。
佛陀威嚴地對他們說：
“你們躊躇什么呢？出家學道之法，首先就是降伏驕慢之心，我先許可優波離出家，你們應該向優波離頂禮才是！”
跋提王子等聽佛陀說后，都很虛心地向優波離頂禮，出家的信心大大增強了。
相反，優波離倒反而拘束不安，佛陀對他說：
“你應該以兄長的身份對他們。”
優波離感動得只是在佛陀的座前頂禮。
佛法如百川流向大海，不分四姓階級，皆同一姓，不分貧富貴賤，皆為平等。四大五蘊和因緣和合的人生，本來就是空寂的。
而且，本來就沒有“我”這個東西，依照佛陀的圣法來想，實在沒起敵心和驕心的必要，因為大家合起來就是一體。
跋提王子等人出家剃度以后，佛陀想起迦毗羅衛國的前途，很是憂傷。
此時的迦毗羅衛國，四面都是強大的敵國，一旦父王逝世以后，迦毗羅衛國的前途處處埋伏危機。
王弟難陀，沉迷女色，庸碌無能。
兒子羅侯羅年幼，負擔不起未來的大任。
佛陀憂慮故國的前程，和種族繁榮、社會安定等問題，雖然這些都是世間無常，但佛陀仍想要盡心挽救祖國的危機。
佛陀挽救祖國危機的辦法，就是未來國家的大權，既不能給沉迷女色庸碌無能的難陀繼承，又不能交給年幼的羅侯羅擔當，那只有接引他二人先來出家。
至于將來繼承王位的人，很想在朝廷上選拔一位有才能的堪當此任的人。
因為佛陀主張自由民主，主張公天下而不是家天下。
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