安徽
什么叫皆大歡喜？那就是文物去往本該去的博物館，而發現文物的人也得到了應有的獎勵。
1961年的內蒙古，老李家兩口子在烏蘭浩特市洮兒河邊挖沙石，意外撿到一批金器。
根據2006年“內蒙古晨報”的報道，不光是一個大金牌，還有另外9件金飾，不過這件金牌始終是主角。
當年媒體的圖片
老李夫婦沒有和任何人說過這件事，把金器都藏了起來，畢竟那個年代也不好變現。
這一藏就是半輩子，有了孩子之后他們都始終三緘其口，生怕孩子把消息透露出去。
直到1996年大雪紛飛之時，孩子長大了，老兩口也接連病倒，老李知道是時候交代后事了，便從地窖里拿出那批金子，把兒子李獻功叫到跟前。
這么多年努力工作，家里條件還行，老李拉著兒子的手囑咐道：“這些金子不一般，尤其大金牌我猜測肯定是重要東西，你千萬別賣掉，留著當成傳家寶，一代代的守護住。”
李獻功是個孝順孩子，毫不猶豫地答應了，一直照顧到二老離世再安排好后事，他看著那批金器有些失神。
尤其是大金牌，足有350克重，上面除了編號其他字都不認識，沉甸甸的很是誘人。
他心里暗暗起誓：“父母留下來的傳家寶，說不賣就一定不能賣，要靠自己的本事賺錢！”
把金器都藏在地窖隱蔽位置后，他帶著雄心壯志南下做生意去了。
3年后，他生意失敗回來了！
帶“簡體”的銘文編號
當初的誓言，以一種尷尬的方式被李獻功自己打破。
沒辦法，這幾年經商他不但把家底子賠了個底掉，還倒欠外面2萬元，實在沒有變賣的東西了，只能打大金牌的主意。
剛開始李獻功還沒準備熔掉，心說沒準這是一件古董，能在收藏市場賣到好價錢，一番尋找還真給他找到當地收藏家劉振春，談到1.6萬元的價格（一說是1.2萬）。
大約在2000年，劉振春在咨詢了朋友之后，感覺這金牌的圓環上那行銘文：“張字九十六號”，帶有簡體字，猜測可能是某個博物館做的“記號”，不會是偷出來的吧？便放棄了購買。
金店在熔化金子（配圖）
你看，連收藏家都會犯“外行”的錯誤，古代簡化字、俗體字經過上千年演化，早就屬于“日常用字”，只有不懂歷史的人才以為古代都是繁體字。
李獻功碰壁后，馬上失去了耐心，二話不說直奔金店打算熔掉，還找到當地中學的一個化學老師幫忙。
這位金店老板更大方，直接開價1.7萬，李獻功還以為碰到靠譜的人，馬上答應下來。
沒想到即將開火熔化金牌的時候，老板試圖用“檢測純度”為理由，準備用酸液溶解克扣黃金，還打算偷偷裁剪牌體，被化學老師提醒后，李獻功立即把金牌拿了回來。
就差那么一點，金牌就被熔掉了，金店老板的貪婪和化學老師的精明，保住了這件國寶。
包祥教授資料照片
之后李獻功再次找到劉振春和另一位收藏家張國林，客觀來說這兩位還是很熱心的，他們介紹一位文聯的人，認出金牌上是元代的八思巴文。
后又經過一家研究所的確認，這極有可能是元代圣旨金牌！要知道1998年內蒙清水河縣出土過一塊“銀牌”，也帶有漢字簡體編號“丁字四十號”，日本、俄國等地也收藏了銀質、銅質等圣旨牌。
全球范圍內，黃金制作的獨此一件！
這么重要的文物，后來經過一番周折終于找到了重要的人：當時的內蒙古大學副校長包祥教授。
金牌刻的八思巴文
包祥教授研究忽必烈推行的八思巴文多年，對這種文字太熟悉了。
他幾乎是立即翻譯出金牌文字：“在至高無上的神的名義下，皇帝的命令是不可違抗的，誰若不從問罪處死。”
后經檢測，金牌長25.7厘米，寬8厘米，350克的重量實際含金量只有58.44%，其他材料的主材質是銀。
盡管如此它仍屬于無價之寶！包祥教授心說一定要保住這件文物，不能隨便賣掉流失了。
申請款項太慢了，包祥教授怕夜長夢多，恰好當時他參與了一個科研項目，有一筆科研經費存在香港，就先拿出來應個急。
沒錯，教授一開始的打算就是買下來！起初準備給6000美元，李獻功說自己到處跑花了很多錢，讓多給點，教授二話不說直接給了6300美元。
這在21世紀初相當于5萬多人民幣了，遠比李獻功自己“瞎賣”高得多。
這還沒完，李獻功一看終于找到靠譜的人，趕緊回家把另外9件金飾也拿出來，主要是古代“腰帶扣”這類裝飾品。
這次由內蒙古大學民族博物館，再次掏出6萬元買下！也就是說李獻功兩次共獲得11萬多的現金，這在當年已經非常高了。
圣旨金牌和銀牌展出
2020年，金牌借展到內蒙古博物院，和其他八思巴文圣旨牌一起展出，這時候它的身份就已經是：國家一級文物。
老李夫婦藏了半輩子，李獻功雖有動搖但最終得到了好結果，包祥教授和內蒙古大學民族博物館的慷慨收購，這一連串的故事更給國寶添加了傳奇性。
不問來源，只保護文物本身，包祥教授的做法也許更加合理。
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