唐本忠院士接受中國教育報專訪。陳經宇 攝

　　今年，中國科學院院士、著名化學家、香港中文大學（深圳）副校長唐本忠牽頭組了一個特別的“局”——“翔龍鳴鳳科學論壇研討會系列之第二屆科學與哲學對話”。

　　借由這一平臺，一批來自納米科技、有機化工、高分子材料、智能系統、理論物理、科研管理等領域的院士，與研究哲學的學者圍坐一堂，展開了一場跨越學科邊界的深度對話。

　　熟悉唐本忠的人，對他牽頭做這件事并不意外。作為一名“非典型”科學家，唐本忠不僅是自小愛唱歌、愛讀小說的“文藝愛好者”，也關注科學問題和哲學議題。他認為，科學與哲學本為一體。哲學既是科學想象力的“孵化器”，也是其“導航儀”。

　　2001年，唐本忠實驗組的一名學生發現了一個“反常”現象：一種分子在溶液中并不發光，但當溶劑揮發、分子聚集成固體后，發出了明亮熒光。這與教科書中“分子越聚集，發光越弱”的常識完全相反。

　　唐本忠沒有先入為主地懷疑學生弄錯了，而是帶領團隊反復實驗，確認了這一現象的真實存在。他將其命名為“聚集誘導發光”（Aggregation-Induced Emission，簡稱AIE）。這一由中國科學家提出的原創概念，打破了長期以來光物理領域由西方主導的研究框架，吸引了全球80多個國家、2000多個研究團隊跟進研究。

　　在傳統分子科學看來，如果分子擁有某種性質，那么由分子聚集而成的物質也就擁有這種性質，這背后是還原論哲學的基本預設。然而，AIE現象并不遵循這一預設。

　　當原有研究范式無法解釋新現象時，唐本忠發現，哲學的指導意義變得格外清晰：要跳出占據主流且影響深遠的還原論框架，轉而從整體論和涌現論哲學尋找新的視角。由此，他倡導了從“以分子為中心”到“以聚集體為中心”的科學范式轉變。

　　他是如何從哲學視角審視科學研究的？他怎樣理解科學與哲學的關系？近日，中國教育報獨家對話了唐本忠院士。

　　追問“反常”：

　　從現象到范式的哲學躍遷

　　中國教育報：您是從什么時候開始意識到，科學工作背后受到某種哲學觀或思維方式的影響？

　　唐本忠：科學和哲學本來就是不分家的。舉個很簡單的例子，博士學位叫PhD，全稱是Doctor of Philosophy，也就是哲學博士。很多人說：“我又不搞哲學，為什么拿的是哲學博士？”因為早年哲學和科學原本就是一體的。無論是古希臘，還是中國的春秋戰國時期，哲學家其實也是科學家，他們用思維去理解和解釋大千世界。

　　現代科學是建立在哲學基礎之上的。你做科學的時候，實際上也在思考哲學問題，只不過很多時候是無意識的。

　　隨便舉個例子，做研究一般都有預設目標。但當得到的結果與預期不符時，哲學會指導你如何看待這個結果。不太懂哲學的人，可能會把它扔掉，因為這不是他想要的東西；懂哲學的人則可能會覺得，這是個寶。

　　為什么？因為在科學研究中，你想要的東西得到了，往往只是漸進式進步，從1到10、到100、到1000，大多如此。但真正的大科學家，要做的是0到1的突破，也就是做別人沒有想到的事情。

　　我年輕時沒有意識到這些。那時我一心埋頭干活，忙得暈頭轉向，沒有時間思考這些問題。后來，是AIE推動我反思科學與哲學的關系。

　　中國教育報：AIE是如何推動您反思的？

　　唐本忠：其實AIE是一個非常簡單的現象：稀溶液不發光，在很稀的溶液中，分子是單獨存在的孤立個體。但加入水后，溶液里的疏水分子聚在一起，反而發光了。單從現象來說，我們并不是第一個發現它的人，但前人沒有深入思考這個問題。

　　如果從哲學高度來看，這個現象其實非常有意思。按照主流的還原論思路，“整體是部分之和”，部分沒有這個性質，無數個0加起來還是0，那整體也就沒有這個性質。但AIE現象恰恰相反——分子沒有的性質，聚集體可以有。

　　當現有的研究范式無法解釋違反還原論指導下的分子科學的這種現象時，便需要哲學發揮其指導意義。

　　后來，我學習到整體論和涌現論，前者強調以系統、聯系、整體的視角來考察對象，后者認為復雜系統能產生各部分不具備的新屬性。這兩種哲學理論都啟示我們，整體不僅大于部分之和，更不等于部分的簡單相加，整體會涌現出全新的質。正是得到這兩種理論的啟發，我們從AIE出發，開拓了“聚集體科學”這一研究領域。

　　中國教育報：隨著您對AIE現象背后的持續思考，您是否也對哲學有了更深的接觸和理解？包括這兩年，您還特意組了一個“局”，讓科學家和哲學家深入對話。

　　唐本忠：說實話，我現在能靜下心來讀大部頭著作的時間不多，只能“在戰爭中學習戰爭”。我組織這個論壇，其實也有點兒“私心”——我沒時間系統學習，就請專家來教我。

　　剛開始做論壇時，我以為思考這些問題的科學家可能不多，大家都太忙了。但現在我的看法有些改變。論壇已經辦了兩屆，很多朋友，包括不少院士，都來問我：“老唐，你為什么不請我？”我發現，實際上有很多人在思考科學和哲學的問題，只是缺一個“聊天”的場所。下一屆，我想會有更多人參與進來。

　　中國教育報：您對這個論壇有什么期待？

　　唐本忠：我對這個論壇沒有特別功利的目的。它更像是一個“閑庭信步”的云端沙龍。我想營造一種氛圍、一種文化，讓每個人的想法都能碰撞起來。也許一不小心，就會撞出什么火花。這就是我組這個“局”最樸素的想法。

　　人文滋養：

　　科學家應是一個完整的人

　　中國教育報：您自稱是文藝愛好者。您如何看待自己身上的文藝氣息和科學氣息？

　　唐本忠：我比較喜歡讀書，但家里窮，書也不多。人很奇怪，越是沒有的東西，越想要。所以我就想各種辦法找書讀。

　　理工科靠自學有難度，但文學藝術、社會科學是可以自學的。我記得當時看得最多的是小說。我們家有一本小說叫《朝陽花》，講的是女紅軍的故事，那本書我至少讀了二三十遍。還有《歐陽海之歌》《青春之歌》《紅巖》《林海雪原》等，也都讀過很多遍。

　　我始終覺得，一個人要全面發展，因為人是一個完整的整體。科學家需要人文熏陶，藝術家也需要科學素養。

　　中國教育報：您是怎么走上科學道路的？

　　唐本忠：我非常喜歡文學藝術，從來沒想到自己會走上科學這條路。l977年恢復高考。那時，對于能不能考上大學、大學是什么樣子，我都沒有太多概念。但我有一個信念：如果想做什么事，就去嘗試一下。

　　報考大學時，我報了放射性化學，因為這個專業聽起來比較危險，可能想學的人不多。那時的招生方式和現在不一樣，我們的檔案放在桌上，由各所學校的招生老師挑。后來我才知道，廣東化工學院，也就是現在的華南理工大學的招生老師看到我的有機化學成績還不錯，就把我錄取了。我的命運就這樣被改變了，這也是我走上科學道路的起點。

　　中國教育報：所以您是誤打誤撞學了化學？

　　唐本忠：經常有記者問我，是不是因為熱愛化學才選擇化學。其實不是。我的人生哲學是：如果一件事非做不可，那就想辦法喜歡它。既然我學化學，非學不可，那為什么不把它學好？

　　中國教育報：您是如何做到即使被選擇，也能讓自己喜歡、熱愛所做的事情？

　　唐本忠：這就涉及人的精神生活，也就是理念。

　　人往往是“干一行怨一行”。有句話叫“條條蛇都咬人”，意思是沒有哪個行業是完美的。但中國還有一句話叫“三百六十行，行行出狀元”。這兩句話的差異在哪里？我覺得在人的頭腦里。

　　我非常強調，人一定要盡量找到自己喜歡做的事情。因為現在的孩子有選擇自由。比如我們學校，大學第一年是不分專業的。為什么？就是要讓學生們多聽、多看、多想、多問、多觀察、多討論，然后再選擇自己真正感興趣的專業。

　　但話說回來，選擇太多以后，也可能“花園里挑花，越挑越差”，這時還是需要一定的定力。有些畢業生不到3年換了5份工作，這也不是辦法。

　　沒有一件事是完美的。只有真正鉆進去之后，你才會發現其中的樂趣。見到困難就跑，這很麻煩。

　　思想引領：

　　從“跟隨者”到“搭臺人”

　　中國教育報：您認為，哲學有必要成為一門必修課嗎？

　　唐本忠：現在的學生一定要學習自然哲學，科技工作者要懂科學哲學。我還是那個觀點：人是一個整體。

　　很多人覺得，做科學研究不需要人文的東西。不是這樣的。國際上的很多知名科學家，他們的人文根基往往非常深。科學需要想象力。如果一個人從小學到大學，只知道幾個數理化公式，這是會限制發展的。貧窮會限制人的想象力，知識的貧乏同樣會限制科學家的想象力。

　　中國教育報：但現在很多人似乎沒有興趣了解哲學，或者覺得哲學沒有什么用。

　　唐本忠：我們把哲學神秘化了。其實哲學沒那么神秘。比如部分與整體的關系，就是一個非常通俗、非常基本的哲學問題。

　　從科學研究來看，無非就是了解自然、發現規律。你越專注地往深處走，就越會不斷抽象，沖破個別走向一般。所以，哲學不是人為搭出來的空中樓閣，而是思考走到深處時必然抵達的地方。

　　我們一定要營造一種科學文化。一個社會的價值觀，會把最優秀的人推向最被認可的地方。幾百年前，倫敦貴婦人會到英國皇家學會去聽化學報告，她們認為這是一種很高雅的享受。說到底，為什么要學哲學？就是為了培養品位、提高鑒賞力。

　　中國教育報：有什么樣的哲學，就有什么樣的科學。能否從中國哲學中生長出一種不同的科學范式？

　　唐本忠：從目前看，中國科學已經做得非常好了。這個結論從哪里來？從發表文章的數量以及文章的檔次來看，我們現在確實非常厲害了。

　　但我想，中華民族要真正屹立于世界民族之林，最后還得靠思想。愛因斯坦實際上沒有發表很多文章，他靠的是思想，也就是所謂的軟實力。

　　我們要真正引領世界，就必須為世界貢獻新的思想、新的概念和新的理論。我們要去開辟新的平臺，讓別人在這個舞臺上表演，而不是等別人搭好臺子之后，我們在上面使勁跳。

　　（本報記者 梁丹采訪整理）

《中國教育報》2026年07月07日 第03版

作者：本報記者 梁丹采訪整理