廣東
我的老朋友劉笑敢教授去世了，我很悲痛。我跟他有很深的情感，是很好的朋友。我跟劉教授交往了幾十年，我們兩個人有些共同點。我們都是1947年出生的，都有過下放的經(jīng)歷。他是天津的知青，下放到內(nèi)蒙，我是武漢的知青，下放到天門，我們交流起來有很多共同語言。我記得有一次到英國倫敦，還有到其他國家和地區(qū)，在國內(nèi)北京等地開會，我們在一起都聊得很好。
劉笑敢教授為人很實在，學問做得很好，英文也特別好，在中國哲學界，這是很難得的。劉教授在美國做研究多年，之后長期在新加坡、中國香港等地任教，近年北京師范大學又禮聘他擔任特聘教授。他的學術專長是道家哲學，其論著《莊子哲學及其演變》《老子古今》在國內(nèi)外產(chǎn)生的廣泛的學術影響，嘉惠了幾代學人。前一本書是改革開放后較早受到海外學界重視，并被譯為英文出版的中國哲學的著作。他在詮釋學與方法論上也有獨到的見解，《詮釋與定向》是一部很有學術創(chuàng)建的論著。
劉笑敢教授很重視我們武漢大學，曾擔任武漢大學國學院的客座教授。我多次請他來武大做學術交流，出席學術會議、舉辦學術講座等，很受老師與同學們的歡迎。我記得他參加了敝校舉辦的如下幾次大型的學術活動。
他參加了1999年10月敝校舉辦的“郭店楚簡國際學術研討會”。當時劉教授任教于新加坡國立大學，他提交的論文是《從竹簡本與帛書本看〈老子〉的演變——兼論古文獻流傳中的聚焦與趨同現(xiàn)象》，以《老子》簡本、帛本、通行本為傳承序列，通過統(tǒng)計“無為”等概念以及“生而弗有為而弗恃長而弗宰”等語句在簡本、帛本及通行本中出現(xiàn)次數(shù)的遞增，概括《老子》乃至一般古文獻流傳過程中的思想聚焦和語言趨同現(xiàn)象。
2007年5月14日至18日，劉笑敢教授作為香港中文大學哲學系教授代表團四位教授之一，來武漢大學哲學學院訪問交流。代表團專家與敝院領導和教師就院系合作與學術交流舉行座談，之后又與哲學學院師生進行學術對話，劉教授報告的題目是《學術方法與研究生之培養(yǎng)》。15日、16日和18日，他還分別以《注釋與創(chuàng)構：兩種內(nèi)在定向——以王弼〈老子注〉和郭象〈莊子注〉為例》《注釋與創(chuàng)構：在兩種定向中的徘徊——以朱熹〈論語集注〉為例》《古典與當代：順向發(fā)展的嘗試和探索——以人文自然和道家式責任感為例》為題，為哲學學院研究生與本科生作了三場學術講座。我主持了這些活動。
2007年5月18日，劉笑敢教授演講后，與武漢大學哲學學院師生合影
2010年6月敝院舉辦的“近三十年來中國哲學的發(fā)展：回顧與展望”研討會，他提交了近兩萬五千字的長文《天人合一：爭論、研究和創(chuàng)構——關于中國哲學研究三十年的一種觀察與思考》。
作為一個老朋友，我很懷念他，從蕭萐父老師到我們這一代，兩代學者跟他都有深情厚誼，這一點是我們不能忘記的。
郭齊勇
2026年7月6日
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