著名作家林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫道：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”，今天我們一提到文化大師余秋雨的時候又是怎樣呢？

　　一提起余秋雨，我就想起蘇東坡的洗腳水，印象太深了。余秋雨在《蘇東坡突圍》中描述有人給蘇東坡的洗腳水加了點溫水，“他們比研究者們更懂得蘇東坡的價值，就連那盆洗腳水也充滿了文化的熱度”。余秋雨洋洋灑灑一大篇就是為了痛斥小人，“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。”

　　后來余秋雨講蘇東坡的時候溫情脈脈講，“我們有可能不認識文化颶風和文化巨人，但是我們應該成為一個多在別人的洗腳水里加一點溫度的人”。在當代文壇里，像余秋雨這么會煽情的沒有幾個。

　　可是當我們看到汶川地震后余秋雨的《含淚勸告災民》公開信以后，就會發現余秋雨有多煽情就有多矯情，怪不得方舟子都說，“實在是因為受不了那股矯情味兒”。陳丹青認為，余秋雨就是一個“官員”，或者“文化學者”，他用“無恥”二字來形容余秋雨。

　　蘇東坡是千年的文化巨人，余秋雨是當代的文化大師。蘇東坡與余秋雨之間的距離，難道就是隔著一盆充滿文化熱度的洗腳水嗎？

　　1992年，余秋雨的《文化苦旅》橫空出世，大文化散文模式讓人耳目一新，臺灣作家白先勇說：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了”，詩人余光中驚嘆：“中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨”，金庸更是把魯迅和余秋雨相提并論。

　　余秋雨的文學成就有目共睹，散文史上肯定少不了這一頁。余秋雨和蘇東坡之間還是有著天壤之別的，余秋雨只看到了蘇東坡的洗腳水的溫度，看不到文人的骨頭。

　　余秋雨在《中國文脈》里說，“蘇東坡更重要的貢獻，是為中國文脈留下了一個快樂而可愛的人格形象”。如果說快樂可愛，那么漢朝的東方朔豈不是更滑稽詼諧，可是漢武帝始終視為俳優之言。余秋雨讀得懂蘇東坡嗎？

　　余秋雨遠遠不如林語堂看得深刻，“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。”在這個基礎上，林語堂才說，“蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩”。

　　“一個偉大的人道主義者”，“一位政治上專唱反調的人”，林語堂點出了蘇東坡的高貴之處，在逆境中始終保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流。

　　余秋雨講文化有個特點，滔滔不絕長吁短嘆文化的命運，華麗辭藻的背后卻是缺乏人文精神的深度。余秋雨講蘇東坡老是糾結于小人的迫害，卻看不到蘇東坡的偉大人格。蘇東坡的人文精神是什么呢？關注民生，為民請命。蘇東坡一肚子的不合時宜，敢說真話實話，“龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦”。蘇東坡堅持民本主義，無論身在何地都在想著為百姓做事，在民生、教育、醫療、慈善上都做出了創舉。蘇東坡不會玩什么含淚勸告之類的把戲。

　　王國維在《文學小言》說“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。” 這句話說得很明白，屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，他們之所以能光照千古，不單純是作品，更是人格。

　　余秋雨與蘇東坡的最大區別就是人格。

　　當代文壇有個有意思的現象，余秋雨成了文化圈知識界的公敵，王朔說余秋雨冒充文人，韓寒說這人太油頭粉面，易中天暗指余秋雨是天下第一傻，梁宏達說他“此人虛偽至極”，梁文道則說他“矯揉造作”。余秋雨自己都感嘆，“余秋雨這仨字，成了這片土地上啥樣的閑夫走卒都能過來咬一口、啄幾嘴、又能以此度日的三字訣”。

　　余秋雨最喜歡稱贊君子，批評小人。余秋雨寫了篇《君子之道》，分別講述了君子懷德，君子之德風，君子成人之美，君子周而不比，君子坦蕩蕩，君子中庸，君子有禮，君子不器，君子知恥。余秋雨不懂得，中國人不怕真小人就怕偽君子，滿嘴的仁義道德一肚子男盜女娼。

　　余秋雨是不是君子呢？

　　余秋雨被官方授予文化大師以后，人氣爆棚炙手可熱，各種電視臺、雜志報刊、舞臺慶典、歌舞晚會都少不了他的身影。余秋雨曾被卷入過“詐捐門”、“首富門”、“大師門”、“深圳別墅門”等等，絲毫不影響那種高高在上的優越感。余秋雨霸氣，拒絕承認文章中的錯字和常識性錯誤。余秋雨神人，夸口3個月通讀完了《四部備要 》、《 萬有文庫 》 。余秋雨離婚，拋棄妻女婚外戀黃梅戲演員馬蘭。余秋雨做作，張嘴離不開文化可是沒有什么內涵，只是概念和辭藻的堆砌。

　　余秋雨經常言稱自己要封筆“歸隱”，但每次在宣布封筆之后，他都有新作面世，已經變成了一種商業秀了。君子一諾千金，余秋雨這一諾多少金呢？

　　“目無貴賤，君子也；心系名利，小人也”，余秋雨有大師稱號，還有澳科大榮譽博士稱號，自稱與袁隆平一起獲得這個稱號感到很興奮。

　　“以平常態，做普通人，是最有滋味的人生”，這是余秋雨說給別人的雞湯，自己心態早就膨脹了，“我應邀書寫的名勝題額不計其數”。

　　余秋雨效法先賢，為鐘山風景區書碑文一篇，結果寫得是不倫不類，成了一大笑話。南京大學歷史系教授張生表示，“余秋雨的鐘山碑文，刻在石頭上，但我希望周圍雜草速生，藤蔓瘋長，將其遮蓋；如果石質疏松，不久崩解，更是喜出望外。”

　　今天再讀余秋雨的《蘇東坡突圍》感覺挺別扭的，余秋雨老想著給人家的洗腳水加點溫度，在災難面前卻丟失了人性的溫度。偽君子不適合解讀千古英雄蘇東坡，因為讀不懂文人的氣節和操守。

　　“士知皆有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥”，如果士人的風骨和血氣都沒有了，國家還有什么希望呢？