錢理群，北京大學(xué)中文系資深教授，博士生導(dǎo)師，被認(rèn)為是20世紀(jì)80年代以來中國最具影響力的人文學(xué)者之一。

用教員形容白求恩的段話來描述他一點也不為過：一個高尚的人；一個純粹的人；一個有道德的人；一個脫離了低級趣味的人；一個有益于人民的人。

當(dāng)許知遠(yuǎn)帶著《十三邀》走近錢理群之后，讓我們更清晰更深刻地加深了對錢理群的理解，這樣的人文學(xué)者在這個土地上已經(jīng)越來越少了。

2018年8月，錢理群被確診患癌之后，他和妻子崔可忻一樣，選擇不做任何延壽治療，在節(jié)目中他說道：算算大概還有五年，把我自己想做的事都盡量做完，做完之后就無所謂了，隨時可以死。

這種對于生死已經(jīng)十分看淡的態(tài)度不是什么人都能達(dá)到的。

還記得曾經(jīng)有這樣的新聞，某些富豪去打什么60萬元一針的續(xù)命針，還有曾經(jīng)香港已經(jīng)過逝的富豪之所以長壽的原因就是花錢買續(xù)命針，耗費過億，不過終究還是沒能敵得過時間這個人生最大的敵人。

當(dāng)生死都看淡之后，再次走近錢理群這位大師級的人物，很難不讓人倍受鼓舞。

在這期《十三邀》中，和許知遠(yuǎn)侃侃而談的過程中，錢老談了許多啟發(fā)人心的觀點，值得每一位選擇認(rèn)真生活的人深思。

01

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

這句話估計很多人都熟悉，但是做到的又有幾個？

錢老的自省之心一直貫穿于節(jié)目的訪談中，在談到自己貌似功成名就之后，已經(jīng)有所反省：會不會不自覺地用權(quán)力來壓制別人？

在訪談中，錢老說了自己身邊的一件小事，在學(xué)生答辯的過程中，知道學(xué)生說的那一套是錯誤的，只不過可能對方青春年少，所以無知無畏的說，所以讓錢老當(dāng)時很氣憤。

所以，錢老提出許多尖銳的問題有點讓學(xué)生下不了臺了，當(dāng)學(xué)生很驚恐地看了他一眼之后，錢老突然醒悟了。

錢老很誠懇地對此事進行了反省：我好像得到我想得的一切，但可能我從根本上失去了自己。

這種反省的自覺著實讓人心生佩服。

在現(xiàn)實生活中，曾經(jīng)參加過許多次大大小小的職場或是心靈雞湯式的培訓(xùn)，在這些培訓(xùn)課程中，能夠感受到不少培訓(xùn)老師的心態(tài)則是：我最牛，一切都聽我的就成。

然而實際結(jié)果呢？卻是差強人意，而這些培訓(xùn)老師從來沒有自省過問題到底在哪？

當(dāng)然了，他們多數(shù)是向錢看，而不是向前看，拿來和錢老比較倒是委屈錢老了。

不過這樣也能明白，達(dá)到一定的程度或者自認(rèn)的高度之后，真正能夠如錢老這樣反省的人實在太少了。

正因為如此地經(jīng)常自省，他說了對自己的三個要求：

觀察，不要輕易下結(jié)論。

等待，很多事情現(xiàn)在都不能著急。

堅守，不能在一片混亂中就跟著大家走。

02

熟悉《十三邀》這檔節(jié)目的人應(yīng)該能夠明白，許知遠(yuǎn)經(jīng)受了許多批評。

由于對于價值觀、人生觀的不同，許知遠(yuǎn)經(jīng)常會帶著一種拷問的語氣問當(dāng)事人，他(她)所做的事到底有什么意義？有沒有對于其他人的人生有指導(dǎo)意義呢？

如在節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)的一句話：倘若價值陷入迷茫，該如何尋找自身的意義。

但是在和錢理群的對話過程中，基本上看不到這種質(zhì)疑和探索的迷茫了。

因為錢老的精神世界實在太強大了。

在節(jié)目中，錢老為了完成妻子崔可忻的遺愿，特別回到曾經(jīng)工作和生活18年的貴州。

那是一段既苦難又多彩的生活，歷經(jīng)過如此下鄉(xiāng)的人很多人是視其為苦難或者避而不談，刻意遺忘。

然而，錢老的人生態(tài)度則是坦然接受，正如他所說的：從不美化，也不逃避，要“把苦難轉(zhuǎn)換成精神資源”。

當(dāng)年王陽明也是在貴州龍場頓悟，錢老談到貴州的經(jīng)歷也是眉飛色舞，并不認(rèn)為是一個苦難的過程，反而對他有很深刻的影響。

正因為有貴州的經(jīng)驗，使他的人生閱歷非常之豐富。

所以錢老說在這些人生閱歷之上，他提出了一條經(jīng)驗之談：人不能世故，但必須懂世故。

懂世故不代表做人沒有底線，錢老有一個著名的“說話三底線”：

一、力圖說真話；

二、不能說真話則應(yīng)保持沉默；

三、無權(quán)保持沉默而不得不說假話時則不應(yīng)傷害他人。

在和許知遠(yuǎn)交談過程中，也許是歷經(jīng)了多年的人生經(jīng)驗的沉淀，又把說話三底線更擴展了，在談到如何說話時，錢老表示人在不得已的時候可以說假話，但假話有三個底線：

一，分清是非，說假話是錯的；

二，只能是被迫，不能主動說假話；

三，不能因為說假話去傷害他人。

錢老這種對待生活、對待苦難歷史的態(tài)度確實讓人肅然起敬，正如人生沒有白走的路，你走的每一步都算數(shù)。

只是，有多少人真正地把走過的路當(dāng)成自己的寶貴經(jīng)驗并從中汲取營養(yǎng)呢？

03

這里只是簡單地述說并表達(dá)對錢老的敬意，從他身上確實學(xué)習(xí)了許多，而在節(jié)目中更有一些經(jīng)典的場景直接讓人淚目了：錢老夫人崔可忻的告別演唱、錢老和昔日貴州好友相聚的場景等等。

有網(wǎng)友說，這一期訪談節(jié)目連刷三遍，這個節(jié)目能讓人不自覺地流眼淚。

畢竟苦難還是苦難本身，雖然當(dāng)事人能夠淡然面對，旁觀者反而無法坦然。

不得不感嘆，這期節(jié)目的尾聲更有意思。

錢老說表演一次給許知遠(yuǎn)看看，然后帶著許知遠(yuǎn)一起散步，去感受一下大自然。

這時候倒是有一句話很貼切地形容：看山是山，看水是水。

錢老說看到綠葉當(dāng)中有敗葉，有黃的葉子，讓許知遠(yuǎn)看一棵棵樹上的葉子及色彩。

許知遠(yuǎn)問：哪棵樹跟內(nèi)心世界精神氣質(zhì)最像？

錢老說：到這個時候這些都別管，你還是習(xí)慣性的這種思維。其實就是欣賞，它沒有任何知識的介入……進入一個純粹的個體生命和自然的相遇。

但是許知遠(yuǎn)還是沒明白錢老要帶他看什么。

錢老其實就是一種帶著童心帶著好奇心去感受自然世界的過程，不需要任何知識。

所以當(dāng)許知遠(yuǎn)看著錢老指著的那些風(fēng)景時，再次問道：我們時代的變化不也是這樣的嗎？整體看不出來在變化。

錢老說：別想這些，就是和自然相對的時候一次內(nèi)心的感覺。

看到此處，想一想有多久沒有如同錢老這樣感受自然，感受內(nèi)心寧靜的時候，不多說了，還是去看看風(fēng)景，聽聽風(fēng)聲……

什么都不必想的去看、去聽，保持一顆童心。