唐初顏師古注釋《漢書·高祖紀(jì)》說：“貊（上古音meak）在東北方，三韓（上古音γan）之屬皆貊類也”。據(jù)韓國學(xué)者研究，源于三韓的新羅等國，其語言與夫余、高句麗等民族是有區(qū)別的。

現(xiàn)代朝鮮語是以半島南部的新羅語言為基礎(chǔ)發(fā)展來的，它和穢系民族的語言有較大的差別。近年來，學(xué)術(shù)界傾向于認(rèn)為貉（貊）應(yīng)屬于發(fā)祥于蒙古草原的北狄游牧民族，這有許多確切的記載可考。

如《竹書紀(jì)年》記趙武靈王二十四年推行胡服騎射時(shí)，將胡服稱為“貉服”，可見古書“貉”（上古音γak）與“胡”（上古音γa，而“匈奴”二字的上古音構(gòu)擬按《漢字古今音表》作xǐw??na，筆者認(rèn)為“匈”和“胡”不完全等同）通用。

此外，從史書記載貉系各族活動(dòng)的范圍來看，也正是北方或東北方的草原地帶。從上古音來看，“胡”、“貉”、“韓”三個(gè)字讀音很相近，只是陰聲韻、入聲韻和陽聲韻的區(qū)別。上古漢語“陰陽對(duì)轉(zhuǎn)”的規(guī)律，這三個(gè)音可以互通。

俄羅斯學(xué)者記錄到黑龍江下游一些土著民族傳說中有一種神秘的古代民族“哈”人，其名稱與我國上古史書中記載的“貉”（貊）人基本相同。這條記錄實(shí)屬珍貴難得，郭燕順、孫運(yùn)來二位先生的《民族譯文集》第一輯中已譯為中文，內(nèi)容十分精彩，研究達(dá)斡爾族源的學(xué)者有必要認(rèn)真閱讀，這里由于篇幅所限就不贅述了。

其中最主要的觀點(diǎn)是黑龍江下游的果爾特人（赫哲人）認(rèn)為黑龍江邊具有明顯遠(yuǎn)東風(fēng)格的薩卡奇·阿梁巖畫是當(dāng)初三個(gè)太陽曬化大地時(shí)由果爾特人從中接受薩滿教的漁獵農(nóng)耕民族“哈”人留在當(dāng)時(shí)松軟的巖石上的。

“哈”人也被叫做“尼堪哈”，還留下了不少文物，果爾特人里一些人認(rèn)為他們是漢人或朝鮮人，但最流行的說法是，他們既不是漢人，也不是朝鮮人，而是某個(gè)特殊的民族，作者斯特忍堡根據(jù)同“哈”人有關(guān)的磨盤、銀錠等文物曾在達(dá)斡爾族地區(qū)發(fā)現(xiàn)過類似的，而果爾特人又常常把“哈”人同他們對(duì)達(dá)斡爾人的稱呼“達(dá)克素鹿”、“加克素鹿”混為一談，認(rèn)為“哈”人和達(dá)斡爾人的先民有著密切的聯(lián)系。