“它包含了一個深刻的想法，即沒有任何事情會丟失，在行動的道路上沒有罪惡。這是王道。這條道路就是真理的道路。” ——莫罕達斯·K·甘地

Mohandas K. Gandhi 因其作為社會活動家的工作和發展非暴力被動抵抗 (satyagraha) 的做法而聞名于世，這激發了小馬丁·路德·金和納爾遜·曼德拉等人的社會行動主義。然而，許多人沒有意識到甘地是一位敬業的瑜伽練習者。不，這并不意味著他每天早上都要練習 108 次拜日式，甚至不是一次打坐好幾天。這意味著他作為一名社會活動家的畢生工作受到了他在《博伽梵歌》中所描述的“瑜伽在行動”（業力瑜伽）實踐的啟發：

I I.40 行動吧，O Dhanajaya，沒有執著，堅定地練習瑜伽，心平氣和地對待成功和失敗。
心平氣和就是瑜伽。無執著地工作，在瑜伽中扎根。——Mohandas K. Gandhi 翻譯

這意味著，在甘地參與的所有社會活動中，無論是為印度獨立而戰，還是在獨立后為該國的宗教和諧而努力，他都練習了一種稱為“行動技巧”的瑜伽形式。行動中的技巧意味著平靜地接受成功和失敗，并在不執著于它會帶來的結果的情況下完成你的工作。正如甘地所說：

“如此裝備的人，對結果沒有欲望，卻全神貫注于應有的完成他面前的任務，據說他已經放棄了他的行動成果。” ——摘自 甘地的《博伽梵歌》

這是通往內心平靜和最終實現自我或解脫的“王道”。正如吉塔所說：

3.19 “所以，你做你必須做的工作，不要執著；為無執著而行，人得至尊。” ——Mohandas K. Gandhi 翻譯

《博伽梵歌》的哲學對甘地來說是如此重要，以至于他甚至自己翻譯了 《博伽梵歌》，《甘地的博伽梵歌》，其中包括基于他在一個靜修所給學生關于《梵歌》的課程的評論。（這個有不同的版本，所以如果你想要有評論的那個，一定要買對的！）

我相信，這種哲學讓甘地在一定程度上獲得了內心的平靜，并在他發展和從事非暴力社會活動時給予了支持——他經常把自己的生命置于危險之中——可以幫助每一個人參與任何形式的社會活動或服務。

現在您可能想知道，甘地是這樣一個非暴力 (ahimsa) 的信徒，他是如何找到一個戰士被奎師那鼓勵戰斗的故事，他是自己生命中的一顆北極星。這些天來，幾乎所有讀過《吉塔》的人都會想到這些類型的問題：克里希納如何鼓勵阿朱那參加一場他肯定會殺死包括親戚和尊敬的長輩在內的人的戰斗？瑜伽的一個重要部分不是不 殺生 （非暴力）的練習嗎？甘地本人將《梵歌》中的戰爭視為一個隱喻：

“即使是在1888-1889年，當我第一次接觸《梵歌》時，我也覺得它不是一部歷史著作，而是以物理戰爭為幌子，描述了人類心中永恒的對決，引入物理戰爭只是為了使對內部決斗的描述更具吸引力。” ——摘自 甘地的《博伽梵歌》

瑜伽學者 Georg Feuerstein 支持這種解釋。他說，在《博伽梵歌》中，“阿朱那發現自己處于一個重大的個人困境中——一場是非之間的斗爭，象征著生活中所有的巨大困境。”

因此，您可以將 Gita 中即將到來的戰斗視為您自己心中善惡之間的戰爭，或者您在生活中遇到的任何類型的戰斗。例如，也許您正在為邊緣化人群爭取社會正義。或者，也許您正在做某種服務，生活中總會有一段時間我們需要為正確的事情挺身而出。對于所有這些戰斗，瑜伽方法——讓你獲得某種程度的內心平靜的方法——是在行動中練習技巧，“不執著”地工作，“在成功和失敗中保持冷靜”。

顯然，當你為正義的事業“奮斗”、為積極的改變而努力或為正確的事情挺身而出時，很難保持與結果的脫節。但我們可以盡力而為，《梵歌》說，僅憑這些努力就會有回報。

II.40 “在這里所做的努力不會白費，也不會發生災難。
哪怕是一點點這種正義的課程，也能讓人擺脫極大的恐懼。” —— Mohandas K. Gandhi 翻譯

甘地這樣解釋這段話：

“一個開始是不會浪費的。即使在這條路上稍加努力，也能將人從巨大的危險中拯救出來。這是一條王道，容易走。它是至尊瑜伽。跟著它走，就不怕跌倒了。一旦開始，任何事情都不會阻礙我們。” 來自 甘地的《博伽梵歌》

我希望您會發現這些想法會鼓舞人心，并且此信息將幫助您找到一種方法，通過您在社會活動或服務方面的工作來實踐您的瑜伽。

當然，現在看來，甘地是一個有嚴重缺陷的人。幾年前我讀過他的自傳，即使這樣也有點令人不安。從那以后，我再也沒有稱他為“圣雄”，意思是“偉大的靈魂”，正是出于這個原因。但對我來說，我覺得只要我們牢記甘地只是一個人，是一個宗教狂熱分子，并且在評估他的教義時運用批判性思維，我們仍然可以向他學習。正如 Georg Feuerstein 所說的《博伽梵歌》：

“我們不必不加批判地接受《梵歌》——或任何其他經文——的教導。事實上，這對我們來說是無益的，甚至是不利的。與此類知識相關的唯一正確方法是保持開放的心態，這絕不是任何東西都可以自由通過的篩子，無需進行嚴格的檢查。” ——摘自 《博伽梵歌：新譯本》