楊燁炘，既是廣告人，也是藝術家。他是一位名人，因為其“瘋狂”的舉動，備受爭議。曾經，他在黃浦江扔黃金大米，被罵上熱搜，但對于浪費糧食的反思，亦由此引發更大關注；他以不說話的方式“反諷”上海雙年展，被藝術界封殺，但卻也觸動了藝術從業者的神經；他因為提出4A升級版，被廣告人謾罵，卻讓廣告公司革命初見端倪；他說LV只值100元，被時尚界吐槽，可活動現場的參與者趨之若鶩；他支持生三胎，被女權者圍攻，但同樣有年輕支持者的聲音涌現……

狄更斯曾說，“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”這個時代賦予了我們現代的生活方式，信息發達的網絡，聲音也總是分兩個方向發出，但無論正面還是反面，“存在即合理”的論調亦成了某種佐證。一件事物但凡被探討，即證明其引起了重視，那么也必然讓更多人思考它背后的意義。而行為藝術仿佛是最為適應這個數字時代節奏的藝術形式之一，無需特定場域，卻可在短時間內，產生最大范圍內的轟動效果與震撼之力。這也與楊燁炘一以貫之的“以社會問題為出發點，用藝術為時代發聲”的藝術理念不謀而合。

楊燁炘是廣告界的叛逆者，也是藝術界的異類騎士。他主張廣告的藝術化和藝術的社會化，其倡導的社會創意每次一經推出，便會引發人們的關注和討論，不論你是反對派還是擁躉者，他的作品都是這個時代無法忽視的存在。

2023年6月18日，楊燁炘的個人藝術中心在上海M50創意園區揭開神秘面紗，首展“扔黃金大米的人和他的社會創意”同期開幕。共展出藝術家二十多件重要作品，梳理了其創作脈絡，較為完整呈現了其創作歷程。當天，上海突如其來的暴雨仿佛也在印證著他的某種不拘一格。

藝術中心門口高掛著兩個巨大的藍色口罩甚是醒目，引來很多人圍觀與打卡，口罩上書寫著“今天不說話”五個大字，這是楊燁炘最經典的行為藝術代表作《今天不說話》。進入展廳，潔白的墻壁搭配灰色的地面呈現出高冷的審美趣味，元宇宙藝術《天空寺》、行為繪畫《新東方明珠圖》、影像藝術《一件襯衣的憶念》、行為藝術《我們不浪費糧食，我們只浪費黃金！》、《LV只值100元！LV只賣100元！》等藝術家經典代表作沖擊著每個觀者的視神經，碰撞著觀眾的心弦。

楊燁炘代表作賞析

2014年4月2日，世界自閉癥日，藝術家楊燁炘為壹基金創意并發起行為藝術“今天不說話”，呼吁中國人在當天以沉默的方式為自閉癥群體發聲。據不完全統計，共有超過160萬中國人加入不說話行動，其中包括李連杰、馬云、吳京、趙薇、張靚穎、李冰冰、徐崢、撒貝寧、林志穎等名人。累計新聞報道超過600篇，覆蓋人群近2億，是中國目前最大規模社會參與式行為藝術的項目之一。

眾多非藝術家的加入，似乎與行為藝術的最初愿景，博伊斯所說的“人人都是藝術家”相契合，但是一直以來，藝術世俗化與藝術平民化實現與否，卻成為一個無法被定義的話題。

2014年11月23日，藝術家楊燁炘在上海雙年展期間，邀請了100多位藝術青年參與行為藝術“今天不說話”，以此抨擊當代藝術脫離社會，成為少數人自圓其說的藝術。藝術青年們靜坐在數千本藝術雜志上，戴上印有“今天不說話”的大字口罩，以沉默的表達方式對抗中國藝術，以期讓藝術放慢腳步，停下來，“靜一靜”。

2017年11月15日，藝術家楊燁炘走訪了上海近百個即將拆遷的書報亭，邀請最后一批書報亭主人，戴上印有“今天不說話”的口罩，以一天不說話的沉默方式，集體向那個曾經輝煌的書報亭時代道別。令人唏噓的背后，包含了多少心酸與不舍。但一個時代的結束，也標志著一個新時代的到來，對其的忐忑與期許，此刻選擇無聲是最好的回應。

2018年，跨界藝術家楊燁炘發起并實施了一個為期一年的行為藝術項目——“今天不說話”。藝術家本人行走在自己工作中的每一個城市，選擇其中具有特別意義的場景，帶上“今天不說話”的藍色口罩，然后用自拍桿留下一張照片。這一行為藝術項目看似非常簡單與直接，但背后卻暗含了楊燁炘對這個時代大家都可能面臨的“人際孤獨癥”的深意，也是其自省并向社會無聲的“宣言”。在楊燁炘看來，“在這個時代，不說話是最好的說話”。是的，有時候往往無言是一種比較行之有效的溝通方式。

2023年，藝術家將幾百個印有“今天不說話”的藍色口罩，扔入水泥黃沙中反復攪拌，讓二者充分融合，永久的凝固在一起，然后再混入藍色丙烯顏料，最終形成三幅抽象又張揚的水泥丙烯畫。這三幅畫作被分別放置在三個黑箱之上，如同沉默的紀念碑，寂靜矗立，莊嚴而猙獰。這是對楊燁炘該系列作品的有力證明，也是一份總結性報告。

“今天不說話”始于2014年，由藝術家楊燁炘策劃并發起，曾是壹基金有史以來最有效的公益廣告運動之一。多年來，楊燁炘始終聚焦當下社會，堅持民間立場，持續創作了一系列《今天不說話》作品。創作主題也逐漸跳脫出原本的公益范疇，在更大的社會場景中宣揚“不說話”主張，以讓“今天不說話”成為中國最具影響力的社會參與式行為藝術項目之一為己任。

天空寺誕生于2022年8月，是元宇宙的行為藝術。楊燁炘以中國傳統建筑為靈感，將眾多標志性建筑挪移，重組在一個巨大的“0”型建筑體上，0即空，代表佛教空的智慧。形成了一個全新的虛擬寺廟，最后呈現出眾寺之寺的效果。作為Wed3.0時代的虛擬建筑，一個促進佛教現代化的科技產品、弘揚傳統價值觀的禪修中心，集傳統之大成的原創寺廟，彰顯了新時代中國文化的自信。藝術家楊燁炘認為，“天空寺是一個長期的、沒有終點的行為藝術。天空寺與萬事萬物相同，都是從0開始的，希望讓中國寺院歸零重啟，回歸初心。”

2018年4月5日，清明節，為紀念逝去三年的父親，藝術家楊燁炘將父親生前自拍的拉二胡視頻，投影在父親生前穿過的一件舊襯衣上。展出現場，舊襯衣懸掛在夜色中，父親在襯衫上熠熠“歸來”，上演了一首如泣如訴的二胡曲《真的好想你》……影像這一媒介的引入，讓藝術家的創作更加立體與豐滿。

2021年10月16日是世界糧食日，為喚醒國民對糧食浪費的重視，楊燁炘用500克黃金打造出1000粒純金大米，然后一粒粒扔進黃浦江、垃圾桶、下水道、地鐵等上海各個角落。并宣稱：我們不浪費糧食，我們只浪費黃金！

這一瘋狂舉動，引起了社會巨大爭議，并迅速登上各大新聞頭條，一時成為熱門話題。人們對“浪費糧食”和“世界糧食日”的關注達到了前所未有的高度。有人迫不及待想去撈黃金，也有人批評這是“以更大浪費制止浪費”，但有更多人重新思考糧食的價值，認為“大米比黃金更貴”。據悉，此事件引發國內外媒體報道500多篇，覆蓋人群6億，網友討論量250萬條，獲得4000多萬個點贊，該案例還被寫進了中國的高中作文課題，產生了較為深遠的影響。

2012年11月17日下午2點，藝術家楊燁炘在上海SOHO世紀廣場，實施了名為《LV只值100元！LV只賣100元！》的行為藝術。數百名市民親身參與了這場行為藝術表演，并以100元購得LV。該行為藝術持續了3小時，藝術家楊燁炘坦言，“中國馬上成為全球奢侈品消費第一大國，調查顯示，70%的消費者屬于為面子搶購名牌，我覺得我有責任去引導大家，從“炫耀性消費”向理智消費轉變，建立中國人的民族與文化自信以及國貨自信?！?/p>

正如行為藝術學者羅斯李·哥德堡(RoseLee Goldberg)表示 ，“行為藝術一直是一種直接對大眾進行呼吁的方式，通過使觀眾震驚，從而重新審視他們原有的藝術觀及其與文化之間的聯系?！边@也是楊燁炘在LV事件中希望實現的社會價值。

2022年6月1日，藝術家楊燁炘走出封閉2個月的家門，創作了《新東方明珠圖》，獻給自己居住與生活的城市——上海。楊燁炘以疫情期間瘋長的10萬根白發、黑發為顏料，歷時兩小時給自己剃頭，灰白相間的頭發掉落畫布，逐漸形成東方明珠塔的輪廓。藝術家以這種別出心裁的創意，喚起人們對疫情封控的反思，并期待上海早日走出陰霾，重獲新生，以此紀念這個特別的時期。如今，有關疫情似乎已經成為昨天的話題，令人有恍如隔世之感，但是其引發的社會議題卻成為人們一直不可繞開的焦點。

行為藝術是20世紀五、六十年代興起于歐洲的現代藝術形態之一，是藝術家把現實的自身肉體作為藝術創造的媒介，加以一定時間延續的行為，是一種具有表演性、注重過程的藝術。美國評論家威廉·溫特爾曾說，“自我表現是人類天性中最主要的因素。” 在藝術的發展中，對自身表現的欲望與傳達，使得行為藝術應運而生。但關于行為藝術的呈現方式與底線，卻一直頗受爭議。有人說他們是“瘋子”，也有人稱他們為激進派，還有人說他們是先驅者。其實在當今社會，“瘋子”并不是貶義詞，早在1910年未來主義畫派就稱，“ 使用‘瘋子’這個名字來壓制創新者，這應該被視為一種榮譽的頭銜?！?/p>

誠然，歷史的洪流不斷沖刷著人類的認知，藝術的范疇也逐漸模糊化。楊燁炘始終堅持用自己的方式，與生活的城市發生關系，表達對社會的關切，在每一個受爭議作品的背后，包含著藝術家對于人性的深刻洞察。我們無需定義此種表達方式，也沒有必要找尋相關緣起，如果他們曾在某一刻撼動了你的心靈，那么便已足矣。

撰稿：米唐