廣西
圣賢思想，是一種寶貴的精神財富。它指引著我們?nèi)松聵I(yè)的走向和態(tài)度，幫助我們正確地認識生命之意義與價值。圣人思想也是可貴的明燈，可以照亮我們生命之路的未知與前程。
王覺仁老師創(chuàng)作的作品《王陽明心學》，就對圣賢思想進行了一定程度的剖析與探討。我們通過閱讀這本書籍，往往可以較好地了解有關(guān)圣賢思想的可貴和無價。從而，帶給我們以內(nèi)在的安穩(wěn)與幸福。
王陽明思想作為圣賢思想的組成部分，為我們傳遞了一種積極、向上、向善的力量。作品《王陽明心學》中，就從立志、好學以及恒心等維度，對圣賢思想進行了相應(yīng)的探討和展示。
立志
立志，是一個人在生命道路上立下的志愿和理想。雖然不同的人，往往有不同的理想和追求。然而，并不是每個人的志向都可以被稱為圣人思想。只有那些遠大的、利益他人的、積極樂觀與無私奉獻等的理想，才可以被叫做圣賢之志。
作品《王陽明心學》，儼然為我們展示的立志，就是一種積極而有益于大眾的圣賢思想。它通過王陽明的人生經(jīng)歷，為我們闡釋了什么是圣賢思想，也傳遞了圣賢智慧的可貴之處。
很小的時候，就有許多人立下了自己長大后的愿望。在王陽明的那個年代，立志追求的人也有很多。然而，他們立志的方向，跟王陽明是難以媲美的。因為，王陽明的志向，是成為圣賢。
他從小時候立下了這樣的志向后，就朝著這個方向去不斷努力了。在他的心中，學習經(jīng)世濟民之學以及成為德才兼?zhèn)渲耍撬娜松非蟆ＫＭ麑W會文武藝，而后報效祖國，也是他的追求。
可以說，成為圣賢，一直是王陽明小時候向往、長大后不斷實踐的理想志愿。他在自己的人生歷程中，用這樣偉大的志向，牽引著自己邁步向前，并從中成為了真正的圣賢人物。立志，便是這種思想的可貴之處之一了。
好學
勤奮好學和終身學習，理應(yīng)是我們?nèi)松行枰獙嵺`和邁步的事情。養(yǎng)成好學的好習慣，對于我們的人生之旅來說，都是有著極為重要而又富有意義的事情。好學，也是圣賢思想中的可貴之處。
作品《王陽明心學》，為我們的人生道出了好學的可貴之處。而王陽明之所以可以成為圣賢，其實也有賴于他積極好學的品質(zhì)和習慣。因此，好學也是圣賢思想的組成部分。
曾幾何時，王陽明來到一個道觀，耐心地向一位九旬老者求學。老道見他如此有學習的誠意、也很投緣，因此就將畢生所學，傳授于他。可見，王陽明的好學程度，是非常之高遠的。
后來，王陽明為了求得更多學問，也曾經(jīng)拜會過婁大師。作為程朱理學的信徒，婁大師給他講解了格物致知的含義。這種思想，為王陽明日后的發(fā)展和圣賢之路的前行，提供了終身受用的價值。
從這些經(jīng)歷中去看，王陽明的好學程度是非同一般的。也正因為這種好學，才造就了他后來輝煌的圣賢思想。而好學，也冥冥中成為了圣賢思想當中，可貴的組成部分了。
恒心
持之以恒的恒心，也是我們了解和認識圣賢思想的角度。恒心，對于我們讀者來說，也是思考和了解王陽明圣賢思想的有效角度。他之所以可以成為圣賢，往往與恒心是分不開的。
作品《王陽明心學》當中，作者有為我們提供了王陽明通往圣賢之路的一些經(jīng)歷。這當中，就包括了對圣賢志向的持之以恒和堅持不懈。最終，成就了他的偉大理想。
學習了格物致知的含義后，王陽明并不僅僅停留在思考和理論階段。他，還投身到了現(xiàn)實的實踐當中。他希望通過自己的實戰(zhàn)努力，去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟格物致知的真實價值與深意。
為了可以明白格物致知的道理，王陽明對著竹子進行凝視、思考以及嘗試領(lǐng)悟。就這樣，一天天地過去了。他，似乎盯著竹子持續(xù)了一周之久的時光。然而，卻似乎并沒有真正地領(lǐng)悟當中的道理。
盡管如此，格物致知的深意并沒有輕易地讓王陽明所立刻領(lǐng)悟。但是，他對探索這份精神的恒心與堅持不懈，是非常難能可貴的。我們，也似乎可以從中發(fā)現(xiàn)，恒心作為圣賢思想組成的寶貴與無價。
圣賢思想的可貴之處，作品《王陽明心學》從多個角度為我們進行了展現(xiàn)。其中，包括了立志、好學以及恒心等。它們，都從不同的側(cè)面，為我們呈現(xiàn)了一個立體的王陽明。并且，讓我們從中了解圣賢思想的種種，以讓我們看向更好的光明。（文\藍千帆）
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