春節(jié)假期去成都玩幾天，順便去參觀了三星堆博物館。

總的來說，三星堆文明距離現(xiàn)代社會(huì)太遙遠(yuǎn)，兩者之間也沒有任何繼承關(guān)系，所以看完之后，我依然對(duì)三星堆缺乏興趣，反而是和傳統(tǒng)中國風(fēng)格迥異的青銅人頭像，給我一些小小的震撼。

可能三星堆之所以驚世駭俗，根本原因就是黃金面具、黃金權(quán)杖、青銅人頭像、青銅大立人等文物的風(fēng)格，在中國的土地上太過稀奇。

那三星堆的風(fēng)格，到底是從何而來？

三星堆到底是原生文明，還是外來文明？

目前的考古成果沒有明確的答案，為了滿足好奇心，我就根據(jù)現(xiàn)有的考古成果和確切史料，做了一些猜想，寫篇短文和大家聊聊。

當(dāng)然，這僅僅是我的個(gè)人猜想，僅供大家參考，最終答案還需要考古工作者和相關(guān)學(xué)者來揭曉。

聊三星堆之前，我們要先說另外兩個(gè)問題——小麥傳播和茶馬古道。

小麥的起源地，全世界公認(rèn)是兩河流域的新月沃地，即幼發(fā)拉底河、底格里斯河、地中海、波斯灣一帶。

小麥傳入中國的路線，以往都認(rèn)為是自新月沃地傳播到中亞、新疆、河西走廊，于公元前4500年落地甘肅、陜西，然后逐漸擴(kuò)散到黃河流域。

但考古工作者在山東泰安的海岱文化區(qū)發(fā)現(xiàn)，那里也有距今4500年的小麥遺存，時(shí)間和陜甘小麥?zhǔn)且恢碌摹?/p>

這就有個(gè)問題，小麥自西向東擴(kuò)散需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，陜甘和山東的小麥遺存如何能一致呢？

于是，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的趙志軍，在《歐亞草原是史前東西文化交流的主干道——考古出土小麥遺存研究》里提出，小麥在新月沃地馴化之后，其實(shí)是通過三條路線傳入中國的——

1、小麥自新月沃地出發(fā)，經(jīng)歐亞大草原到了蒙古高原南部，然后猛然調(diào)頭向南，擴(kuò)散到黃河中下游地區(qū)。

2、小麥經(jīng)中亞、新疆、河西走廊進(jìn)入陜甘地區(qū)。

3、小麥經(jīng)中亞進(jìn)入印度河流域，然后擴(kuò)散到印度、東南亞，再通過海路北上，擴(kuò)散到中國山東的海岱文化區(qū)。

正因?yàn)槿龡l路線同時(shí)進(jìn)行，山東和陜甘才能同時(shí)種植小麥。

茶馬古道是四川、云南、西藏之間的茶馬貿(mào)易線，雖然茶馬古道是唐宋以后才知名的，但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，茶馬古道其實(shí)包括直立人古道、早期智人古道、晚期智人古道、新石器古道、民族古道、鹽運(yùn)古道和馬幫古道。

也就是說，早在人類進(jìn)入文明社會(huì)以前，四川和云南、西藏便開始頻繁交流。

簡(jiǎn)單說了小麥傳播和茶馬古道，一條東西交流的路線就清晰了——

歐亞大陸的東西兩端，自古以來就頻繁交流，最西端的文化和物品要擴(kuò)散到最東端，往往是通過歐亞大草原、河西走廊、茶馬古道完成的，蒙古、陜西、四川就處于三條路線的終端。

單從四川來說，四川可以通過茶馬古道溝通云南、西藏、印度，并和中西亞間接聯(lián)系起來，沿著長(zhǎng)江順流而下，可以抵達(dá)江漢平原和長(zhǎng)江中下游。

而這條漫長(zhǎng)的交通線，又構(gòu)建了一個(gè)環(huán)繞中亞、南亞、中國西南的大貿(mào)易圈。

司馬遷在《史記·西南夷列傳》里寫了兩件事——

“始楚威王時(shí)，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚。”

楚威王命莊蹻統(tǒng)兵西征，莊蹻逆長(zhǎng)江而上，征服了四川和云南的數(shù)千里土地。

“及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時(shí)見蜀布、邛竹、杖，使問所從來，曰從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市。或聞邛西可二千里有身毒國。”

大夏是追隨亞歷山大東征的希臘人，在中亞阿富汗一帶建立的國家，身毒指的是印度。

博望侯張騫出使大夏的時(shí)候，見到四川的布匹、竹子、手杖等物件，非常震驚，問了才知道，這些來自四川的物件，都是大夏人從印度買到的。

地處中國偏僻之西南，卻是歐亞大陸之重要樞紐，這就是四川的地位。

明白了這一點(diǎn)，我們就能說三星堆了。

這是三星堆博物館里的圖，被官方和學(xué)界認(rèn)證過的，我用手機(jī)拍下來貼在這里，包括下面的所有圖片，都是三星堆博物館的實(shí)拍圖。

從這幅圖里可以看到，三星堆在四川境內(nèi)、長(zhǎng)江上游流域，盤龍城在湖北省武漢市、長(zhǎng)江中游，是夏末商初時(shí)期的大型城市遺址。

鑒于商朝是青銅器冶煉的高峰，長(zhǎng)江中游到上游又有暢通的交通貿(mào)易線，那么盤龍城向三星堆擴(kuò)散青銅冶煉技術(shù)，并不存在技術(shù)性問題，無非是時(shí)間長(zhǎng)短而已。

我們根據(jù)既有線索做合理推測(cè)，三星堆的青銅冶煉技術(shù)，極有可能就是盤龍城擴(kuò)散過去的。

但商朝是中國王朝，繼承了三皇五帝和夏朝的風(fēng)韻，根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，商朝鑄造的青銅器以大鼎為主，并沒有夸張的青銅人頭像和黃金權(quán)杖、黃金面具等物件。

那三星堆的冶煉風(fēng)格是從哪里來的？

從這兩張圖可以看出來，世界古代黃金面具主要來自古希臘邁錫尼古城（公元前16世紀(jì)）、古埃及（公元前14世紀(jì)）、阿拉伯泰伊城（公元1世紀(jì)）、印度（公元1世紀(jì)）、尼泊爾（公元4—5世紀(jì)）。

中國古代黃金面具，西藏和四川占絕大部分。

而在世界權(quán)杖考古發(fā)現(xiàn)中，歐洲、西亞、北非、中亞等地區(qū)的出現(xiàn)頻率較高，中國僅有新疆、四川、河南婦好墓等寥寥幾個(gè)地方出現(xiàn)了權(quán)杖。

我們是不是可以推測(cè)，歐洲、西亞、中亞等習(xí)慣使用面具和權(quán)杖的地區(qū)，把這項(xiàng)文化習(xí)俗擴(kuò)散到印度，然后通過茶馬古道，經(jīng)云南擴(kuò)散到四川三星堆？

雖然目前沒有考古和史料證明，起碼從交通貿(mào)易線的角度來看，這個(gè)推測(cè)是說得通的。

那又是誰，把歐亞大陸最西端的文化習(xí)俗帶到最東端的呢？

官方的資料里說，三星堆出現(xiàn)文明是公元前1600年左右，文明結(jié)束于公元前1050年左右，基本和商朝共始終。

根據(jù)這個(gè)時(shí)間來看，歐亞大陸最西端的文化習(xí)俗，擴(kuò)散到四川的時(shí)間太早或太晚，都趕不上趟。

有沒有哪個(gè)歐亞大陸最西端的種族，恰好在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)來到歐亞大陸最東端呢？

在歷史上，還真有這么一個(gè)種族，那就是雅利安人。

公元前2200年左右，爆發(fā)了一次全世界范圍內(nèi)的大降溫，現(xiàn)在稱為“四·二千年事件”，這次大降溫導(dǎo)致農(nóng)作物生長(zhǎng)緩慢、糧食減產(chǎn)，全世界都爆發(fā)了大饑荒。

在大降溫和大饑荒的打擊下，繁榮昌盛的古埃及開始兩百年的混戰(zhàn)，而且北非撒哈拉地區(qū)的水草退化、湖泊干涸，逐漸荒漠化，古埃及再也沒有重新崛起的機(jī)會(huì)。

兩河流域的阿卡德帝國，在將領(lǐng)擁兵自重、游牧部族入侵、饑荒人口叛亂的三重奏中，一夜崩潰。

而北歐的雅利安人為了躲避嚴(yán)寒，開始四處遷徙，其中一支雅利安人用數(shù)百年橫穿歐亞大陸，攻陷古印度，占領(lǐng)了溫暖濕潤的印度半島，用印歐語系取代了古印度語言，并建立起種姓制度。

在這樣的背景下，極有可能是雅利安人把面具和權(quán)杖的文化習(xí)俗帶到印度，然后經(jīng)云南擴(kuò)散到四川的三星堆。

以上就是根據(jù)現(xiàn)有考古成果和確切史料，做個(gè)三星堆文明起源的個(gè)人猜想。

如果這個(gè)猜想準(zhǔn)確的話，那就說明三星堆不僅是中國原生文明，更是中西融合的文明。

如果不準(zhǔn)確，那也沒關(guān)系，反正都是個(gè)人猜想，不是學(xué)術(shù)論文，博諸君一笑。

不過拋開三星堆不談，這篇短文引用的史料、邏輯是靠譜的。

自從有人類以來，歐亞大陸都在不斷融合交流中前進(jìn)，世界史的恢弘氣象幾乎都來自于此，固步自封隔絕于世界之外，只能落得美洲印第安人的下場(chǎng)。

身處當(dāng)今世界，我們還是要解放思想，參與到世界的進(jìn)程中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在激烈的碰撞中共同進(jìn)步，千萬不能做新時(shí)代的印第安人。