遠村||在詩人徐敏詩集誦讀會上的致辭

3月8日，由西安市詩書畫研究會、大唐女子書院主辦；中國女詩人詩畫行、楊瑩工作室、陜西女子詩社、暖玉詩畫空間、西安龍澤廣告有限公司協辦的慶“三八”徐敏《冰心漱玉》詩集誦讀會，于西安建筑科技大學賈平凹藝術館舉行。

遠 村發表了熱情洋溢的致辭：很高興參加徐敏的詩歌誦讀會，去年她的詩集出版后，搞了一個盛大的發布會，她幾次邀請我，我都答應了，但到了跟前，因感冒未能參加，心中不免自責，今天的活動，正好給了我彌補的機會，所以，我首先祝徐敏的這次詩歌誦讀會圓滿成功。

經常聽到和看到一些人或文說我們這個民族沒有宗教，但我想說的是，我們有比宗教更為悠久，博大和接地氣的詩教，我們文明史，精神史，文化史的確立與發展就是幾千年的詩歌教化的結果。所以，我們高興了吟詩，不高興了也要吟詩，事關生死的時候，要吟詩，風花雪月的時候，也要吟詩。即使是現在的信息化網絡化時代，詩歌依舊是我們堅守的精神家園。

我之所以在談徐敏詩歌之前要說這些話，其實是想表達一個意思，就是對詩人而言，詩歌是詩人的宗教。那么，對徐敏來說，詩歌又何嘗不是她自己的宗教呢？我和徐敏認識只有幾年，交往不多，但通過讀她的詩歌，讓我對她有了更進一步的了解，她是一個經歷過諸多坎坷的人，不管所為何故，究其根由，一定是因為她是本質意義上的詩人，盡管生活有時會強人所難，會讓詩人游離于不同的航道上，但詩人都會進行自我糾偏，最終回到她自己心儀的詩歌王國，這一點，毋容置疑。

我還注意到，徐敏的詩歌從形制上看有形式感很強的古典詩詞，也有相對自由的現代詩歌。她和我們所有的詩歌寫作者一樣，必須要面對兩個傳統：一個是有著兩千多年歷史的格律詩傳統，這是一個相當穩定的大的傳統，另一個是只有一百年歷史的自由詩傳統，這個傳統處在求變的過程中，其內部結構極不穩定，受到外部世界的干擾比較多，也容易被新鮮的事物左右而陷入一種未知的語言迷局中，更別說對現實的干預。但徐敏似乎找到了打通這兩個傳統的鑰匙，她一手傳統，一手現代，拿捏得十分妥帖。從題材上看，有事關國運民生的關切，也有個人際遇的敘事，甚至有對信念和道義的求索，反復閱讀，我發現徐敏在處理詩歌與生活的關系方面，已經到了閑庭信步的地步。已過古稀之年的徐敏，因為有詩歌相伴，她的人生就會格外爛漫，就會有非同尋常的自由與幸福住在心間。今天，正好是婦女們的節日，我祝徐敏和所有參加徐敏詩歌誦讀會的女詩人們，節日快樂！

遠村，陜西延川人，詩人，書畫家，資深編輯，中國作家協會會員，中國詩歌學會理事，陜西省作家協會會員，陜西省美術家協會會員，陜西省書法家協會會員，陜西作家書畫院副院長,西安財經大學文學院研究員，陜西山水畫研究會學術委員會副主任。1993年被評為全國十佳詩人，2022年被評為年度十佳華語詩人。曾獲上海《文學報》詩歌一等獎（1991），陜西省首屆青年文藝創作獎（1993），雙五文學獎（2001），第二屆柳青文學獎（2010），中國詩歌春晚金鳳凰詩歌獎（2016）第三屆絲綢之路國際詩歌獎金駝獎（2020），第七屆中國長詩獎（2022）等多項獎勵。出版《浮土與蒼生》《遠村詩選》等6部詩集，《錯誤的房子》等2部散文集，《遠村的詩書畫》《向上的頌歌》等5部詩書畫集。近年來，寫詩之余，專心于書畫創作，書畫作品被稱為當代文人生活的詩性書寫。2013年在西安亮寶樓、榆林、延安三地舉辦個人書畫展；2014年書法作品入展當代藝術九城聯展；2015年書法作品入展西安碑林國際書法展；2018年書法作品入展首屆中國作家書畫展、當代書法名家邀請展，在賈平凹文學藝術館舉辦“得意忘言——遠村書畫展暨詩歌朗誦會”，2019年全國報刊社長總編書畫邀請展(武漢)，北美世界華人書畫展(溫哥華)，2021年中國當代文人書畫展（太倉）。