展覽時間

6月16日—7月9日

展覽地點

西安浐灞絲路國際文化藝術(shù)中心

展覽前言

風(fēng)冠其首——梅墨生與“長安四子”的風(fēng)雅氣象

張渝

“長安四子”者，吳振鋒、魏杰、劉星、藺雨。把梅墨生的個展與“長安四子”的聯(lián)展并置在同一座美術(shù)館，存在的難度，不是展廳布置，而是如何展開一篇可以當(dāng)作前言的文字。因為這個展覽本該是兩個而非一個。面對這個合二為一的課題，思前想后，我最終選定了劉勰《文心雕龍》中“風(fēng)骨篇”的一句話作為題目——風(fēng)冠其首。

《文心雕龍》中的“風(fēng)骨篇”記載：“《詩》總六義，風(fēng)冠其首?！?/p>

從風(fēng)骨到風(fēng)神，再到風(fēng)雅，梅墨生與“長安四子”，一以貫之的是“言志”。也只有在“詩言志”的維度上，梅墨生與“長安四子”，才可以并而言之。

梅墨生與“長安四子”的關(guān)系，在于師友之間。

墨生在世時，我曾為他寫過《墨生風(fēng)骨》一文?！八淖印敝械奶A雨，是梅墨生的弟子。而其他三位——吳振鋒、魏杰、劉星，則與梅墨生是朋友關(guān)系。藺雨既是梅先生的弟子，又和吳振鋒、魏杰、劉星三人是朋友關(guān)系。

繪畫和理論都有創(chuàng)建的梅墨生，其文章更多地追求文人骨氣；其繪畫則更多地講求文人風(fēng)雅。他的作品講求枯、瘦、寒、儉，并以此構(gòu)筑風(fēng)骨的形象。面相謙和的梅墨生在世時，于人于事，常有骨鯁在喉。其作品亦因之有不吐不快之豪氣。袁中郎評徐渭曰：“與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見?！贝搜砸嗫梢浦u墨生。

“四子”中，吳振鋒長于隸書。其審美趣味“屬詞尚清，用意尚切”，追求并標(biāo)榜書生意味。衡諸書壇，如振鋒一樣追求書生意味者不在少數(shù)。但如振鋒那樣無時不標(biāo)榜者，實在不多。此外，吳振鋒的獨特在于“每到春來，惆悵還依舊”。振鋒的筆墨里，總有說不清的惆悵。納蘭性德“我是天下惆悵客”句，可為振鋒畫像。

蘇軾評吳道子曰：“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞?！贝搜砸擞谠u魏杰。魏杰治印，刀法之精、速度之快、構(gòu)圖之大氣，出人意料。但其風(fēng)格一如吳道子的“吳衣出水”，慷慨大氣的同時，還能清氣中露工秀，寓幽淡于霸悍。這是魏杰的高妙。以魏杰比古代詩人，若就個人氣質(zhì)而言，魏杰應(yīng)該更接近杜甫的氣質(zhì)。魏杰的印、杜甫的詩，其共同的藝術(shù)氣質(zhì)應(yīng)該是：獨語、冥想、不羈。

相比于吳振鋒、魏杰二人，劉星的繪畫試圖全面開花。人物、山水、花鳥，他均有涉獵。但這三科中，其成就最高者當(dāng)屬花鳥。劉星的特點，是沉湎于舊的題材、舊的情感，卻醉心于新的表達(dá)。為了一個“新”字，劉星煞費苦心地做文人畫研究。在“發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊”的審美目標(biāo)里，劉星孜孜以求。他的花白頭發(fā)，形象地留下一個成語——皓首窮經(jīng)。

“四子”中，藺雨其人行伍出身。唯其如此，其他三位藝術(shù)家都可以選一位古代詩人做比附，例如以杜甫言魏杰。但藺雨不行。他需要邊塞和田園兩個類型不同的詩人來比附。這就形成了藺雨藝術(shù)的一個特點：時而造奇，時而幽攻。在邊塞和田園兩個詩派的詩學(xué)加持下，藺雨的藝術(shù)，既有邊塞詩的豪氣，也有田園詩的清幽。他的書法也因之結(jié)字放縱舒展，體式瘦勁開張。常有“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的美學(xué)意味。

五位藝術(shù)家，五種風(fēng)格，濟濟一堂。然其根脈仍是源于《詩經(jīng)》的“風(fēng)”——言志、言情。

無論風(fēng)骨的美學(xué)范疇，還是風(fēng)雅的美學(xué)氣象，展現(xiàn)于此的五位藝術(shù)家的聯(lián)展，都一定程度上踐行了孔子的美學(xué)理想，即“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

因為墨生風(fēng)骨，因為“長安四子”，我在藝術(shù)家有風(fēng)的作品前，寫下這篇有風(fēng)的文字以及“風(fēng)冠其首”的題目。

是為序。

部分展出作品欣賞

來源：主辦方，中國美術(shù)報

監(jiān)制：楊忠武

制作：郝成祥

校隊：陳斯亮（教授）

二審：張亞賢（教授）

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